朱袁慶

子貢曾問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答他：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！笨梢?jiàn)，無(wú)論處在什么位置，都應(yīng)做出體現(xiàn)自己位置的行為，而不是迷失了自我，喪失了本心。

許多人一旦獲得了令人艷羨的位置，便夸夸其談，滿腔熱血。高位因其所攜帶的權(quán)力和名望而備受人們歡迎，但它附帶的責(zé)任，常常被人們忽視。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?？擅つ孔非蟆懊薄拔弧保粸榘傩崭蓪?shí)事，便會(huì)耽于享樂(lè)，浸于攀比，拘于虛浮，最終失去了理性思考的能力，迷失自我。寧愿如曾參，面對(duì)“齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎為上卿”的誘惑，力辭不就，安于其位，以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度，專(zhuān)心向?qū)W，心無(wú)旁騖，最終得孔子之道。

現(xiàn)實(shí)沒(méi)有令曾參們改變初心，他們依然堅(jiān)守自己的位置，追求自己的人生價(jià)值?？鬃由碓诶Ф虻纳钪?，從不怨天尤人，布衣粗食，安貧樂(lè)道。即使“草盛豆苗稀”，陶潛也不愿重返仕途，最終饑寒交迫，疾病纏身而死。他們顏色憔悴，形容枯槁，但不淈其泥而揚(yáng)其波，亦不哺其糟而啜其醨，而是握瑾懷瑜，獨(dú)守察察之身。相反，那些愛(ài)自我標(biāo)榜的人，蠅營(yíng)狗茍，靈魂只能蜷縮于地下。

有時(shí)候，我們會(huì)對(duì)自己所處的位置不滿，想要改變。但改變談何容易？孔子主張“高蹈入世”，他不甘處江湖之遠(yuǎn)，欲改造無(wú)道的天下，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。道不行則隱，他不屑為利出賣(mài)人格，不愿與無(wú)道之君同流合污、屈身降志，只好乘桴浮于海。陶潛幾番出仕入仕之后，回歸園田，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平靜生活，但在悠然自得背后，是他“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”的無(wú)奈與憂憤。然而人生短暫，我們不如像蘇東坡一樣，樂(lè)觀看待人生，快樂(lè)行事，一旦有機(jī)會(huì)也可以積極入世，何樂(lè)而不為呢！

一言以蔽之，無(wú)論身居何位，都應(yīng)不亂于心，不困于情，無(wú)怍于天，無(wú)愧于人，以鐵肩擔(dān)起雷霆萬(wàn)鈞之擊，以澄明之心撥云嵐見(jiàn)日出。

（指導(dǎo)教師 ? 吳菲丹）