李群　張萍萍

綜觀新中國教育發(fā)展史，勞動教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容一直體現(xiàn)在我國的教育方針中，但在很長時(shí)間內(nèi)，一直都是“欲說還羞”“猶抱琵琶半遮面”。如今，勞動教育再次作為顯性教育內(nèi)容與德、智、體、美比肩而立。勞動教育的回歸，反映了勞動及勞動教育對人的培養(yǎng)的重要作用與價(jià)值。

勞動教育回歸的意義與迫切性

《中國制造2025》將制造業(yè)定位為“立國之本、興國之器、強(qiáng)國之基”。無論是傳統(tǒng)制造業(yè)，還是新興制造業(yè)都需要有與之相適應(yīng)的技術(shù)性人才加以支撐，高端制造業(yè)的發(fā)展既需要有把握核心科技的專業(yè)人才，也需要受過良好教育具有工匠精神和能力的產(chǎn)業(yè)工人。但在很多人的意識里，鄙視體力勞動，不愿去做工務(wù)農(nóng)。要扭轉(zhuǎn)這種狀況，讓“勞動光榮、崇高、偉大”的觀念深入人心，除了需要社會輿論營造崇尚勞動、尊重勞動的氛圍外，還需要從學(xué)校教育入手，讓學(xué)生樹立正確的勞動觀，明白只有通過勞動才能獲得幸福生活，只有勞動創(chuàng)造的幸福才是真正意義上的幸福。

勞動教育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要一環(huán)。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文提到，勞動是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身?？梢?，勞動既是人發(fā)展的前提，也是獲得發(fā)展的基本條件。

勞動教育是實(shí)現(xiàn)德智體美發(fā)展的有效途徑?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！彼未娙岁懹我源烁嬲]兒子如何讀書做學(xué)問。著名教育家杜威認(rèn)為，“在做事里面求學(xué)問”，比“?？柯爜淼膶W(xué)問好得多”。這里的“做事”就是親身實(shí)踐。我們常說“做學(xué)問”，可見學(xué)問是“做”出來的，人最基本的實(shí)踐活動就是勞動。德育、智育、體育、美育的發(fā)展與提升都離不開勞動實(shí)踐。在勞動的過程中，需要有人與人之間的相互合作，人與人所產(chǎn)生的社會關(guān)系正是道德產(chǎn)生的客觀條件;而勞動要產(chǎn)生好的成效也需要有智力和體力的投入，這就給人知識的增進(jìn)和體質(zhì)的增強(qiáng)創(chuàng)造了條件，而很多體育項(xiàng)目就脫胎于生產(chǎn)勞動;美育通常指藝術(shù)教育，而藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作的過程本身也是一種勞動創(chuàng)作。也就是說，從某種意義上，勞動教育包含了德育、智育、體育、美育。

學(xué)校勞動教育體系的應(yīng)然樣態(tài)

勞動教育的回歸就是要建構(gòu)學(xué)校完整的勞動教育體系。2015年，教育部、共青團(tuán)中央和全國少工委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》?！兑庖姟穼趧咏逃年P(guān)鍵環(huán)節(jié)作了清晰的闡述，即課程、校內(nèi)外勞動和家庭勞動。《意見》對勞動教育的內(nèi)容也作了描述，在課程方面要求全學(xué)科滲透與專門課程學(xué)習(xí)相結(jié)合，校內(nèi)外勞動則要求包含各種形式的勞動活動，家庭勞動主要指家務(wù)勞動。《意見》中還特別提出榜樣的引領(lǐng)和感召，要求學(xué)校組織學(xué)生聆聽勞模報(bào)告會，這是在全社會弘揚(yáng)勞動光榮的重要手段。

上述對勞動教育的形式、內(nèi)容及勞動教育實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)場域的說明，基本給出了學(xué)校勞動教育的框架，從勞動教育的場域來講要包含學(xué)校、家庭與社會（區(qū)），從勞動教育的內(nèi)容來講要包含自我服務(wù)、社會服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)，從勞動教育實(shí)現(xiàn)的方式來講要有學(xué)科滲透、專門學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動等。

學(xué)校勞動教育的實(shí)踐樣態(tài)

散點(diǎn)式的勞動教育。勞動教育在當(dāng)下的學(xué)校是以怎樣的形態(tài)存在呢？就我們所了解的北京市而言，大多數(shù)學(xué)校的勞動教育還是以散點(diǎn)式的課程或?qū)嵺`活動狀態(tài)存在于學(xué)校教育之中。相較于其他地區(qū)，北京市關(guān)于勞動教育的課程早已有之，義務(wù)教育階段的勞動技術(shù)課程、高中階段的以強(qiáng)調(diào)與職業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)的通用技術(shù)課程都隸屬于勞動教育課程。隨著課程改革的深入，特別是2015年北京市對課程方案進(jìn)行修訂之后，學(xué)校在課程管理的權(quán)限上進(jìn)一步擴(kuò)大，很多學(xué)校根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求、學(xué)校人才培養(yǎng)特色創(chuàng)建的要求開發(fā)了豐富多彩的勞動教育校本課程，這些課程可分為：

與生活相關(guān)的課程。主要關(guān)注學(xué)生生活能力及生活情趣的培養(yǎng)，課程涉及烹飪、插花等內(nèi)容，同時(shí)引入營養(yǎng)學(xué)、植物學(xué)及美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的內(nèi)容，體現(xiàn)課程的綜合性特點(diǎn)。

與學(xué)生未來職業(yè)選擇相關(guān)的課程。主要伴生于新的中高考改革，考試的選擇性意味著學(xué)生要發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)興趣，提早規(guī)劃未來的發(fā)展道路。為幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣與潛能，學(xué)會自主選擇，很多學(xué)校為學(xué)生開設(shè)了以生涯規(guī)劃為目標(biāo)的課程。這些課程包含了職業(yè)體驗(yàn)的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的種植養(yǎng)殖課程。基于學(xué)校擁有的相關(guān)資源，一些學(xué)校在校園里開辟場地，讓學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)作物或花卉的種植;一些學(xué)?；诔鞘猩顚?shí)際開展無土栽培活動，讓學(xué)生了解植物的生長，同時(shí)結(jié)合我國的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感知傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)工藝制作課程。圍繞非遺傳承展開，包含剪紙、民俗工藝品制作等，其課程的主要價(jià)值在于民族文化的傳承與學(xué)生動手創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，一些課程的實(shí)施者還將藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)，通過藝術(shù)作品表現(xiàn)文學(xué)作品中的場景，展現(xiàn)故事情節(jié)。

以創(chuàng)新人才培養(yǎng)為目的的課程。主要立足提升科學(xué)素養(yǎng)、普及科學(xué)知識、提升科技興趣，或?yàn)榕囵B(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才而開發(fā)的高端課程。比如基于工程制造的STEM課程，基于競技競賽的航模課程、DI課程、機(jī)器人課程以及與高校和研究院所合作的航天課程等。

體系化的勞動教育。雖然，散點(diǎn)式的勞動教育是當(dāng)下學(xué)校勞動教育存在的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，但有的學(xué)校已經(jīng)開始初步嘗試建構(gòu)學(xué)校的勞動教育體系。以目前北京市學(xué)校勞動建設(shè)情況來看，學(xué)校勞動教育課程體系化設(shè)計(jì)有兩種基本的設(shè)計(jì)方式，一是將勞動教育作為學(xué)校課程建構(gòu)的紐帶，二是以勞動教育為載體。

將勞動教育作為學(xué)校課程建構(gòu)的紐帶的課程以石景山愛樂實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“勞動+”課程建構(gòu)方式為代表。學(xué)校通過“勞動+”將勞動教育與學(xué)科課程、社區(qū)實(shí)踐和家庭教育相融合。其中“勞動+學(xué)科”的相關(guān)課程包含了獨(dú)立的勞動課程設(shè)置以及學(xué)科勞動教育的滲透。目前學(xué)校已由授課教師系統(tǒng)整理出學(xué)科課程與勞動教育相結(jié)合的點(diǎn)，并明確提出與之相對應(yīng)的勞動教育目標(biāo)。以數(shù)學(xué)《奇妙的圓》為例，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容與勞動教育的結(jié)合點(diǎn)設(shè)計(jì)為圓的本質(zhì)特征和非遺剪紙藝術(shù)。在教學(xué)過程中，教師借助剪紙這一勞動創(chuàng)造過程，幫助學(xué)生理解圓的本質(zhì)特征，幫助學(xué)生建立空間概念、發(fā)展空間觀念，在此過程中，學(xué)生體會到通過自身的勞動實(shí)踐實(shí)現(xiàn)問題解決的愉悅以及通過親身實(shí)踐對知識理解的深刻。學(xué)科課程與勞動教育的結(jié)合點(diǎn)的梳理以及明晰的勞動教育目標(biāo)的提出，使得教師在教學(xué)實(shí)踐中有所遵循，從而讓勞動教育與學(xué)科教學(xué)的融合不只停留在設(shè)計(jì)層面，而是真正落實(shí)到課堂。愛樂小學(xué)對勞動教育的落實(shí)還體現(xiàn)在“勞動+校區(qū)聯(lián)動”與“勞動+家校協(xié)同”，他們每項(xiàng)設(shè)計(jì)都基于實(shí)現(xiàn)勞動教育的目的，都有對勞動教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)，并將這些目標(biāo)與具體的活動內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。

以勞動教育為載體的學(xué)校課程以中科院附屬玉泉小學(xué)為代表。學(xué)校在北京市郊區(qū)開發(fā)出一個(gè)適應(yīng)學(xué)校教育需要的學(xué)生農(nóng)場，并將其作為學(xué)校的一個(gè)特別校區(qū)存在。學(xué)生每年有一段學(xué)習(xí)時(shí)間是在農(nóng)場校區(qū)進(jìn)行，這段時(shí)間學(xué)生所有應(yīng)該完成的課業(yè)都轉(zhuǎn)移到農(nóng)場。為了讓學(xué)生能有良好有效的農(nóng)場學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)校根據(jù)不同季節(jié)、不同的農(nóng)場環(huán)境生態(tài)、不同的學(xué)習(xí)對象進(jìn)行菜單式課程研發(fā)，形成學(xué)校的農(nóng)場課程。一段時(shí)間的農(nóng)場勞動教育承載了學(xué)生可能在此環(huán)境中學(xué)習(xí)內(nèi)容的全部，這種沉浸式的農(nóng)場學(xué)習(xí)，不僅能帶給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，成為其美好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，還能夠讓學(xué)生在相對集中的時(shí)間里體驗(yàn)到勞動與收獲的快樂，而這種感覺才是讓學(xué)生能夠真正懂得勞動、熱愛勞動、尊重勞動的動力。比如，學(xué)校通過農(nóng)場的家禽家畜飼養(yǎng)實(shí)踐來實(shí)施生命教育，學(xué)生飼養(yǎng)小雞需要準(zhǔn)備飼料、科學(xué)喂養(yǎng)，當(dāng)喂養(yǎng)的雞下蛋時(shí)，他們小心翼翼地把雞蛋捧在手里，驚奇地發(fā)現(xiàn)原來剛剛離開雞媽媽的雞蛋是有溫度的。他們沉浸在新“生命”的誕生帶來的喜悅中，這些體驗(yàn)只有通過自己的勞動才能更真切、更實(shí)在。

我們在關(guān)注勞動教育的基本形式時(shí)，必須清醒地認(rèn)識到，在實(shí)施勞動教育的過程中作為課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，要時(shí)刻明確并貫徹勞動教育的目標(biāo)，只有目標(biāo)清晰且一以貫之的教育才能是真正有效的教育，也只有經(jīng)過這樣的教育才能實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)勞動精神，崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動”這一目的。