摘 ?要 ?《張遷碑》是東漢隸書的杰出代表，有著獨特的藝術(shù)風格和藝術(shù)魅力，是一種具有歷史厚度的書體。《張遷碑》在我國書法文化發(fā)展進程之中處于一個極高的位置，對后世的隸書影響深遠。本文將會通過論述《張遷碑》來研究它對于清代隸書產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞 ?張遷碑 ?清隸 ?影響

1《張遷碑》簡介及其歷史價值：

1.1簡介

《張遷碑》稱《漢故榖城長蕩陰令張君表頌》，也可稱為《張遷表頌》，建于東漢中平三年，明末出土于山東省東平縣州學(xué)，現(xiàn)藏山東泰安岱廟。全文完好，凡547字，碑額12字，并列兩行，《張遷碑》主要是記敘了張遷的功績，以表達對他的悼念。全碑的風格靈活多變，整體氣勢博大雄厚，以方筆為主，在東漢隸書中獨樹一幟。筆法凝練，乍一看，看似幼稚，實則極具韻味，行筆直倔，每一筆畫沉實厚重，字形結(jié)構(gòu)多取法篆書結(jié)構(gòu)，方正嚴謹，筆畫之間交錯穿插，形態(tài)質(zhì)樸，外表十分可愛，清人孫退谷稱其為"書法方整爾雅，漢石中不多見者"。

1.2歷史價值

東漢時期標榜之風興起，《張遷碑》因此而誕生，卻并不引人重視。直到明代出土時，才引起極大地反響，學(xué)者和理論書法家對《張遷碑》做出了評價?！稄堖w碑》的字形結(jié)構(gòu)打破了之前隸書勻整扁平的特點，開隸書先河，以方整為主，字形結(jié)構(gòu)錯落有致。在用筆上較為突出，它的那種蒼茫遒勁，天真古樸，具有一種強烈的力量感，有別于東漢時期其他隸書的風格。它的碑額部分從遠處看像是一幅圖畫，交錯纏繞，具有一種奇特的美，很多的學(xué)者對此研究頗深，對以后的篆刻有借鑒意義。通過看《張遷碑》能夠想象大漢世界的莊重肅穆和瀟灑自由，于是也就能夠理解其樸拙而自然的樂趣，雄強而奔放的氣勢，展現(xiàn)出典雅、古趣之美。

2《張遷碑》在清代：

2.1碑學(xué)時代下的清代隸書

清代初年，金石學(xué)與考據(jù)之風盛行，直接影響到了當時的書法界。傅山、鄭簠書法家也開始四處游走搜訪，研究及學(xué)習漢碑逞一時風氣。鄭簠的隸書在清初受到極大的推崇，他廣習漢碑達數(shù)十載之久，走過山東、河北一帶，搜訪古籍，創(chuàng)造出了隸書的一代新風。乾隆、嘉慶時期，大量的書法家將注意力轉(zhuǎn)向了漢代碑刻上。從乾隆中期開始，隸書創(chuàng)作異常活躍，有更多的學(xué)者搜訪和摹寫碑刻拓片，桂馥和黃易作為其中的活躍人物，他們在隸書的創(chuàng)作上享譽一時。桂馥出生在山東曲阜，這對于他來說可以方便他研究漢碑，故他的隸書吸收的漢代碑刻的韻味比較濃厚，被世人看作是最接近漢人的作品。黃易的書法擺脫了前人的隨意，力圖追根溯源，認為當以漢碑作為學(xué)習的本源。到了乾嘉時期，漢代隸書的復(fù)興開始興起，人們紛紛臨習漢碑，隸書創(chuàng)作普遍存在。進入了道光時期，碑派書法創(chuàng)作達到了隸書頂峰時期，出現(xiàn)了一大批具有鮮明個性特征的書法大家何紹基、楊沂孫、趙之謙等，他們通過實踐將清代隸書推向了更高的位置。

2.2清人對《張遷碑》接受

清初，傅山、朱彝尊等人對于唐代隸書持有一種反對的態(tài)度，積極探索漢代碑刻，使得許多不知名的漢碑成為清代書法家研究學(xué)習的對象?！妒芏U碑》和《夏承碑》漸漸退出人們的視線，《曹全碑》的典雅、灑脫吸引眾多的學(xué)者，成為了學(xué)習的主要對象。在此背景下，漢之《禮器》《曹全》《尹宙碑》等漢碑隸書備受推崇。從實踐情況上看，鄭簠、朱彝尊等清代書法家長時間臨習《曹全碑》，認為《曹全碑》是天下第一。當時的隸書多呈工整，秀麗一派。乾嘉時期，書家和學(xué)者把更多的精力投放到碑學(xué)上，碑學(xué)大興。道光后，碑學(xué)書法取代帖學(xué)書法，占于主導(dǎo)地位，人們的審美意識自華麗秀美走向了雄強樸茂，產(chǎn)生了一大批取法《張遷碑》的書法家，對清代及后世產(chǎn)生深遠影響。

伊秉綬（1754—1815年），字組似，號墨卿、墨庵，稱"伊汀州"，喜歡畫畫，能刻印，擅長書法，是個德才兼?zhèn)渲耍麕煆膭④?，能寫的一手好的小楷，后來學(xué)習隸書，整體的風格是蒼潤雄厚，氣象渾茂。伊氏的隸書準確的抓住了漢代隸書古樸渾厚的特點，又能夠充分表現(xiàn)自己的個性。他的隸書點畫消除了蠶頭波尾，收筆處略微上翹，所表現(xiàn)的形態(tài)是橫平豎直，筆觸變化不大，線條粗壯略顯臃腫，把豎向的間距拉大，留出大片的空白。伊秉綬所臨的《張遷碑》在能把握住其基本特點后，又充分發(fā)揮了自己的主觀能動性，所表現(xiàn)的《張遷碑》氣勢恢弘，極具震撼力。伊秉綬善于提煉，概括，將漢隸刻石中原來的風格加以轉(zhuǎn)化塑造成文人士大夫所推崇的藝術(shù)形象，從而使得他的個人風格極具感染力。

何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲、蝯叟，道州人。他曾經(jīng)下過苦功夫來研究《張遷碑》，臨習《張遷碑》幾十通，吸收了《張遷碑》中的精華。他對于《張遷碑》中線條的粗細變化有自己的理解，在他的作品中可以看到線條之間強烈的對比關(guān)系，以及由墨構(gòu)成的黑色塊，這就構(gòu)成了點、線、面之間的強烈運動，加強了陰陽虛實的對比。他繼承了《張遷碑》筆畫的鮮有波動，表現(xiàn)那種在直中求不直，線條非常有韌勁，讓人能夠感覺到生命的存在。何紹基的書法中還學(xué)習了《張遷碑》字形結(jié)構(gòu)的錯落變化，不拘一格，使得一個字之中有變化，字與字之間有錯落。何紹基的隸書極具內(nèi)涵，他把數(shù)十年學(xué)習到的都融入了其中，在臨習漢碑的時候尤其尊重原碑的風采，力求能夠留住它的神韻，揮筆直書。

3結(jié)語：

清代前期，在傅山、鄭簠等人的帶領(lǐng)下掀起了碑學(xué)運動，漢代隸書才得以復(fù)興。可以這么說，清代隸書是漢代隸書的升華，沒有漢代隸書就不會有清代隸書的興盛。清代書家所表現(xiàn)的不僅僅是漢碑的原貌，而是在此基礎(chǔ)上加入了時代的元素，造就了清代隸書的繁榮?！稄堖w碑》的雄強樸茂才會被人們所推崇，被看作是東漢隸書樸茂的杰出代表，流傳至今。

參考文獻

[1]《中國書法史·兩漢卷》華人德著，江蘇教育出版社，2009.

[2]《中國書法史·清代卷》劉恒著，江蘇教育出版社，2009.

[3]《中國書法簡史》王鏞著，高等教育出版社，2004.

[4]《揮毫落紙如云煙-書法卷》張永婷著，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2013.

作者簡介：馬春鳳，1995年8月9日，性別：女，民族：漢，籍貫：山東省日照市，省市郵編：276800，單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院，學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：書法