才讓措

摘要：本文就當代世界學術名著《歷史研究導論》一書進行了述評，在介紹本書基本內(nèi)容的基礎上，重點談及了著者獨到的幾種觀點及其史學方法論。作者見解透徹，方法實用，對史學研究具有重要的指導作用。

關鍵詞：史料;目錄;鑒定;理想推度

《歷史研究導論》也叫《史學原論》，是一本大象出版社在2010年出版的圖書，作者是（法國）朗格諾瓦、（法國）瑟諾博司。此書由朗格諾瓦氏著成上篇全篇，中篇至第六章，附篇二，及序文;由瑟諾博司氏著成中篇之末，下篇全篇，及附篇一;至于中篇第一章，下篇第五章及結論，則由共同完成。自“五四”以來，該書在中國史學界享有極高的贊譽，英譯本在國內(nèi)廣為流傳。較完整的中譯本近百年來唯有李思純于1926年刊行的文言譯本。該書是對英譯本的重譯。本書是當代世界學術名著，在史學界有較高的地位，作為一名對歷史頗感興趣的初學者，細致研讀了這本書，略作一述評。

1 本書作者，內(nèi)容提要

朗格諾瓦（C.V.Langlois，1863--1929 ）是法國歷史學家兼古文學家，專門從事中世紀研究，并在索邦大學教授古文字，書目，和中世紀的歷史。 他從1913年到1929年擔任法國國家檔案館館長。朗格諾瓦是歷史方法運用的領導者，教授科學的歷史研究法 。瑟諾博司 （C. Seignobos，1854—1942）于1881年在索邦大學擔任講師，是法國著名歷史學家，曾任巴黎大學歷史系教授。他主張系統(tǒng)而有條不紊地研究歷史。 他的書在法國各地的學校廣泛使用。他的作品包括“古代文明史，中世紀史和現(xiàn)代文明史，直到十七世紀末，自1814年以來的當代歐洲政治史，以及巴比倫的世界：尼尼微和亞述。

《歷史研究導論》一書的主要內(nèi)容分為上中下三篇，后接一個結論，主要是敘述歷史學基本原則和方法論，上篇初基知識分為搜索史料和輔助之科學兩章，中篇分析工作共有八章，分別為歷史知識之概況、原本文字鑒定、制作原始鑒定、史料之類分整理、校讎考證與校讎考證家、命意釋義鑒定（解經(jīng)鑒定）、忠實與精確之反面鑒定、特件事實之個別研究;下篇綜合工作分為五章，分別是歷史構造之概況、事實之匯聚分組、構造之理想推度、構造之大體編裁、史文造作。作者從史料的搜索和采擇之方法開始，確定史料的區(qū)分，通過外形鑒定和內(nèi)容鑒定的多種標準和方法分析史料和進行歷史研究，將鑒定過的史料與歷史事實聯(lián)結之要求和方法也一一論之，著者所論之史學方法極細且實用，其意義重大，是史學諸多學者的初選和領路者，也是它經(jīng)久不衰，屹立于史學界的重要根據(jù)。

2 對作者的幾種觀點的認識和思考

2.1 史料與目錄

歷史由史料構成，史料乃往時人類思想與行為所留遺之陳跡。正如作者所說史料是判斷歷史、鑒定證驗及解釋歷史事實的第一根據(jù)，歷史事實要通過史料重現(xiàn)，史料也因可現(xiàn)歷史事實而變得頗具價值，史料在歷史事實的重現(xiàn)過程中具有和一般歷史客體相類似的不以主體的意識為轉移的客觀性，史料本身無好壞，重要的是它對歷史事實的重現(xiàn)，即給予研究者的史學信息的準確性。當人類意識到史料的重要性便開始收存史料，對搜索和采擇史料，及史料應當如何使用等問題進行了思考。

目錄是伴隨著文化典籍的不斷豐富而出現(xiàn)的，當文獻的豐富性和需求者的特殊針對性發(fā)生矛盾時，目錄也隨即產(chǎn)生。吾人以為歷史學之進步，實有賴于史料總目錄之進步。目錄與史學的發(fā)展是相聯(lián)系的，當史料數(shù)量諸多，卻不能知其中所儲為何時，目錄就顯得尤為重要。目錄知識的積極作用也是既可以在一處便可知全史信息，又可以在搜索歷史史料時，僅取材于少數(shù)史料便可，無需任何方面加以探討?？傊夸浤怂阉魇妨系闹匾ぞ咧?，用目錄可節(jié)省時間，極為方便，更為重要的是它與史學的發(fā)展，史料的使用密不可分。

2.2 史料與鑒定

一切歷史事實，我們只能通過經(jīng)驗得知，且得知的方法也分為兩個：一是通過直接的親自觀察，二是研究其所留遺之原跡，但對于過去已久的歷史事實，僅僅只能依靠保存下來的遺跡而推知，此遺跡，便是作者所說的史料。為求史料與歷史事實之間的關系，我們需要鑒定其史料，來判斷史料的偽誤，其具體的鑒定方法本書中談及了外形鑒定和內(nèi)容鑒定，外形鑒定中之原本文字鑒定和原始制作鑒定是對史料本身的真?zhèn)味M行的鑒定，過去的史料在歷經(jīng)年久的儲存和多種傳抄本的散失情況下，它固有的原形上發(fā)生了諸多的變化，如字義和字形混亂，對同一原本的數(shù)個傳抄本截然不同等現(xiàn)象。

凡對史料有關制作來源疑慮時，我們當以探討原本亡失之史料的同樣方法以決定其制作來源;其一制作原始鑒定的主要工具是考慮一切史料而分析其內(nèi)容，也就是說我們從考驗史料的書寫、文字言語，再采集外部之例證來證其史料所得結果使史料完全而真實;其二是在各時代中所獲得的無數(shù)史料必須要觀察其與原文不同之處，即有無附加物，我們要看史料各部分的文章氣韻是否一律，部分與部分之間能否為同一思想所支配;其三便是制作原始鑒定，應知有關于它的一切例證，若有印證相同之型，必皆出于共通之史源;其四是制作原始鑒定可為歷史家減少無數(shù)錯誤，這是毋庸置疑的。

內(nèi)容鑒定之命意釋義鑒定（解經(jīng)鑒定）：史料分析是對著作者勞力結果的分析，辨別其工作之或未能精確完成，則反對其結果，是必須要做的事。內(nèi)容鑒定不同于外形鑒定，對于史料我們先要以了解史文本身為著手，分析時不能以整部或集體而論之，要分單頁、分列部、時代、還需說明文字之意義、作者意念、所述者與著作者心思的特點也要一一論之，其中文字之意義，不單單僅指文字表面之意，還需通過文字透視其真實意義，當探得文字之真正意義，則此分析工作才算完成。鑒定過程和結果必須要忠實且精確，當經(jīng)審察考驗之后，承認有錯誤及虛偽之存在，我們可以對史料全體之普遍狀況和每項記載之特殊狀況進行雙方探索，而加以懷疑，進行忠實和精確的反面鑒定也可。

鑒定是我們分析史料的第一步，通過鑒定我們可以區(qū)分史料之變偽，進而精確的接近歷史事實。

史學研究從產(chǎn)生至今，其進度和深度都發(fā)生了大變化，本書作為歐洲實證史學的代表作，集中反映了19世紀晚期實證史學的基本原則與方法。雖然其理論在1920年后被取代，但其先進思想和方法是我們一直需要學習的。本書主要以基本原則和方法論為主，對史學研究具有重要的指導作用。

參考文獻：

[1] 朗格諾瓦（C.V.Langlois）、瑟諾博司（C. Seignobos）;李思純譯.歷史研究導論[M].中國人民大學出版社，2011.

（作者單位：中央民族大學藏學研究院）