正確理解馬克思主義以人為本思想

摘要：新時(shí)期的科學(xué)發(fā)展觀核心是“以人為本”，其理論淵源就是馬克思主義“以人為本”理論。馬克思主義豐富的以人為本思想集中體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，本文立足于文本，闡述馬克思主義以人為本的基本思想，理順馬克思主義以人為本思想發(fā)展成熟的線(xiàn)索，并探析馬克思主義以人為本思想對(duì)新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示。

關(guān)鍵詞：人;本質(zhì);本性;異化;共產(chǎn)主義

一、馬克思主義以人為本思想立足于現(xiàn)實(shí)的“個(gè)人”

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思關(guān)于人的論述明確的是“個(gè)人”。馬克思關(guān)于人的論述是在繼承和批判費(fèi)爾巴哈人本主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而費(fèi)爾巴哈的人本主義明確是以個(gè)人為立足點(diǎn)的，馬克思批判地繼承了這一思想，在《手稿》中用類(lèi)來(lái)對(duì)人加以規(guī)定，在論述人離不開(kāi)自然而又異于自然時(shí)，馬克思說(shuō)：“異化勞動(dòng)，由于使自然界，使人本身，使他自己的活動(dòng)機(jī)能，使他的生命活動(dòng)同人相異化，也就使類(lèi)同人相異化;對(duì)人來(lái)說(shuō)，他把類(lèi)生活變成維持個(gè)人生活的手段?！?馬克思這里的“類(lèi)”不是指人類(lèi)，也不是整體的人類(lèi)，而是類(lèi)的分子，即個(gè)人。馬克思主義以人為本理論的著眼點(diǎn)不但是處在一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人，還是具體的、現(xiàn)實(shí)的人。雖然馬克思沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述個(gè)人的解放和發(fā)展的著作，但馬克思主義整個(gè)理論體系都始終是以人為中心而不斷發(fā)展和成熟的。

二、馬克思主義人的本質(zhì)理論

馬克思指出，同自然界相比，人不僅是“類(lèi)的存在”，還是有意識(shí)的存在，人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，改造無(wú)機(jī)界，人證明自己是有意識(shí)的類(lèi)存在物。馬克思說(shuō)，人的類(lèi)特性就在于自由的有意識(shí)的活動(dòng)。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，這種“類(lèi)的存在”多次出現(xiàn)。馬克思從單個(gè)的但是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人出發(fā)，引入辯證法，改造了費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的抽象。馬克思后來(lái)在分析人的本質(zhì)的異化時(shí)，也是以勞動(dòng)，即生產(chǎn)活動(dòng)為切入點(diǎn)。總的來(lái)看，馬克思人的“類(lèi)特性”即人的本質(zhì)既不僅僅是勞動(dòng)，也不僅僅是一切生產(chǎn)關(guān)系的總和，而是在一定社會(huì)關(guān)系的總和中制造和使用生產(chǎn)工具，進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類(lèi)存在物。

三、馬克思主義人的本質(zhì)異化理論

（一）異化勞動(dòng)的具體內(nèi)容

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思闡述了異化勞動(dòng)的具體內(nèi)容，異化勞動(dòng)在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，有四個(gè)明顯的形態(tài)或者四個(gè)階段。在異化勞動(dòng)的四個(gè)階段中，異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)互為因果，但異化勞動(dòng)是最根本的?！八接胸?cái)產(chǎn)是外化勞動(dòng)即工人對(duì)自然界和對(duì)自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、結(jié)果和必然后果?！?勞動(dòng)產(chǎn)品的異化異致勞動(dòng)活動(dòng)的異化，勞動(dòng)活動(dòng)的異化導(dǎo)致人的本質(zhì)的異化，人的本質(zhì)的異化導(dǎo)致人從人那里的異化，同時(shí)，人與人的異化反作用于人的本質(zhì)的異化，人的本質(zhì)的異化反作用于勞動(dòng)活動(dòng)的異化，勞動(dòng)活動(dòng)的異化反作用于勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。

（二）共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸

馬克思引入唯物史觀和辯證法，通過(guò)改造抽象的人道主義和人本主義，立足于實(shí)踐將人的本質(zhì)的異化的揚(yáng)棄與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)直接相聯(lián)系。根據(jù)馬克思的論證，資本主義的異化勞動(dòng)導(dǎo)致人的本質(zhì)的異化，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)又將揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸，“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的?！?人的本質(zhì)的異化和異化的揚(yáng)棄就構(gòu)成了資本主義的產(chǎn)生和消滅的過(guò)程，異化的揚(yáng)棄，人的本質(zhì)的復(fù)歸則成為了共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。這完全符合馬克思主義的否定之否定規(guī)律。

四、馬克思主義以人為本思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示

當(dāng)前，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，馬克思主義以人為本的思想對(duì)我們有著重要的啟示。

首先，堅(jiān)持以人為本必須把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和根本動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為，人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體，因而，人有自然需求和社會(huì)需求。解決人的自然需求，最根本的就是珍惜、愛(ài)護(hù)人的生命，保障人身安全，滿(mǎn)足人的基本物質(zhì)需要。從人的社會(huì)屬性來(lái)看，人是社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)的主體。人的社會(huì)需求不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治的需要，還包括歸屬、認(rèn)同和自尊的需要等等。所以，以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為發(fā)展的第一要義和根本目的，不斷滿(mǎn)足人的全面需求，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和根本動(dòng)力。

其次，堅(jiān)持以人為本，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把社會(huì)發(fā)展作為中心目標(biāo)。發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的積累是發(fā)展的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度來(lái)看，GDP增長(zhǎng)是十分重要的。但增長(zhǎng)并不簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代化絕不僅僅指經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，它還應(yīng)該包括社會(huì)的公平、正義和道德的力量，只有這些條件都達(dá)到了，我們的發(fā)展才能向全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的方向發(fā)展。

第三，堅(jiān)持以人為本必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)就是：“人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！边@就告訴我們：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體和基本動(dòng)力。堅(jiān)持以人為本，與中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是一脈相承的。對(duì)于執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，以人為本就是就是要把執(zhí)政為民作為最高價(jià)值取向，把最廣大人民群眾作為最高價(jià)值主體，把為最廣大人民群眾謀利益作為最高價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值理想。

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作者簡(jiǎn)介：

萬(wàn)閩劫，1988年11月出生，江西南城人，碩士研究生，主要從事行政管理工作。