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      “微公益”模式下大學(xué)生參與臨終關(guān)懷事業(yè)個案研究

      2019-09-10 07:22:44王一君李辰光
      關(guān)鍵詞:臨終關(guān)懷大學(xué)生

      王一君 李辰光

      摘 ?要:我國臨終關(guān)懷事業(yè)發(fā)展滯后的緊迫性要求社會力量積極參與形成社會維護(hù)生命價值和生命尊嚴(yán)的合力。微公益模式及其推廣旨在提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)、優(yōu)化公益觀念、養(yǎng)成良好生命價值理念、鍛造社會責(zé)任感,致力于提升社會臨終關(guān)懷事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,落腳于推動社會形成關(guān)愛生命質(zhì)量、維護(hù)生命尊嚴(yán)、提升生命價值的合力?!耙幻钻柟狻迸R終關(guān)懷微公益模式的產(chǎn)生和發(fā)展,為大學(xué)生參與臨終關(guān)懷事業(yè)提供了可復(fù)制可推廣的典型個案樣本。

      關(guān)鍵詞:大學(xué)生;臨終關(guān)懷;微公益

      臨終關(guān)懷是指對生命接近終點的人進(jìn)行生理、心理等方面進(jìn)行支持與照顧,使生命快要結(jié)束的人在最后能夠快樂,安心的度過余生。習(xí)近平總書記指出“推進(jìn)健康中國建設(shè),是我們黨對人民的鄭重承諾”。提升人民健康,首在提高生命的質(zhì)量,使其死的有尊嚴(yán)。臨終關(guān)懷事業(yè)是由與提升生命價值相關(guān)的社會力量(政府、企業(yè)、媒體、志愿者等)發(fā)動、專業(yè)機(jī)構(gòu)及專業(yè)人員建立與培養(yǎng)、臨終人士及其家屬關(guān)懷、社會生命觀教育等的統(tǒng)稱。臨終關(guān)懷已經(jīng)發(fā)展成為一項運動,它足以改變?nèi)藗冏咄耆松猛镜姆绞?。臨終關(guān)懷是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志,它反映不同國家、地區(qū)和民族社會文化的時代特征,有其深刻的社會歷史意義。

      大學(xué)生危害生命極端事件折射出生命觀教育的滯后。大學(xué)生對公益活動的“冷”與“憎”反映出公益觀教育的缺失。青年大學(xué)生參與臨終關(guān)懷事業(yè)有助于進(jìn)一步改善社會風(fēng)氣、凈化社會環(huán)境。魯東大學(xué)大學(xué)生“一米陽光”臨終關(guān)懷微公益模式實踐工作較為成熟,該模式以“微結(jié)對”維系“微檔案”作為理論基礎(chǔ),以“微宣傳”推廣“微服務(wù)”為實踐基礎(chǔ),為臨終者提供“私人訂制”的關(guān)懷服務(wù)和“積少成多”的生命日記,形成知行合一的良性互動系統(tǒng)。

      一、熟悉專業(yè)技能以達(dá)成結(jié)對階段

      “一米陽光”臨終關(guān)懷公益團(tuán)倡導(dǎo)“一人結(jié)對一團(tuán)”,與每位臨終者結(jié)對的是一個團(tuán)隊。普查“微結(jié)隊”、開展“微訪談”是臨終關(guān)懷微公益的“持久戰(zhàn)”。團(tuán)隊不僅要分析臨終者自身的精神物質(zhì)狀況,也要考察其家屬的現(xiàn)實狀況,只為能夠更加全面的關(guān)懷所有需要關(guān)懷的人。要為臨終者制定詳實可行的關(guān)懷計劃,就必須組織團(tuán)隊為臨終者“私人定制”一份“營養(yǎng)套餐”,從其日常精神護(hù)理到其房間物質(zhì)環(huán)境等,均需根有所改善;“微訪談”是“一米陽光”臨終關(guān)懷公益團(tuán)的制勝武器:一方面,公益團(tuán)團(tuán)隊成員不僅要接受心理學(xué)、社會學(xué)等專業(yè)教師的理論指導(dǎo),更要與戰(zhàn)斗在一線的專業(yè)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行“專家訪談”,聘請其為結(jié)對對象“號脈”把關(guān),為團(tuán)隊關(guān)懷專屬計劃“點撥”指導(dǎo)。

      二、探索心靈家園以建立檔案階段

      通過與老人暢聊“微心愿”以打開話匣子,滿足老人提出的心愿。臨終關(guān)懷對象多遭受精神和身體上的雙重折磨,作為開展臨終關(guān)懷的青年志愿者,要學(xué)會以最有效的方式進(jìn)行溝通,簡單的小小心愿便是老人最想表達(dá)卻無人問津的話題。精心制作“微禮物”以舒緩溝通氛圍,敞開心扉。這是“一米陽光”隊員每次探訪老人的“必備禮物”,青年志愿者們樂在其中。微心愿、微禮物只是一個借鑒,更多的創(chuàng)新思維需要迸發(fā),更多的臨場發(fā)揮需要長期理論學(xué)習(xí)和實踐探索歷練。創(chuàng)作“微藝術(shù)”以拓展溝通方式。簡單的京劇戲曲、高亢的紅色戰(zhàn)歌都成為微藝術(shù)演繹的重要曲目。老人聽力不好就俯首而歌,老人不能坐立就蹲坐窗前表演,送藝至床榻直至老人綻放燦爛微笑。

      三、推廣拓展團(tuán)隊以促進(jìn)傳播階段

      開展“微調(diào)研”、舞動“微快閃”是臨終關(guān)懷微公益的“游擊戰(zhàn)”。一沓沓的調(diào)查問卷、一份份的倡議書、一張張的寫字板、一段段的社會搖……這是展現(xiàn)大學(xué)生參與臨終關(guān)懷事業(yè)的最具戰(zhàn)略意義的工作。青年志愿者參與臨終關(guān)懷的關(guān)鍵意義就在于發(fā)動社會力量參與、感召媒體力量傳播、促進(jìn)政府部門支持。因此,此場游擊戰(zhàn)是青年志愿者參與臨終關(guān)懷大有可為的方面。精彩絕倫的快閃舞蹈耀動愛心市民的憐憫之心,異彩紛呈的動感旋律撼動有志之士的報國之情。青年人接受、容納、傳播新思想的能力與日俱增,新媒體時代背景下信息生成、傳播、推廣速度一日千里,新時期忌諱“死亡”的傳統(tǒng)文化羈絆阻力正在削弱。

      四、以點帶面凝聚力量以促進(jìn)創(chuàng)新

      臨終關(guān)懷志愿活動及青年人的參與能鼓勵越來越多的人參與到志愿從事社會公益和社會保障事業(yè)行列中來,讓其從中獲得或加強(qiáng)已掌握的學(xué)識和能力,更重要的是使其在服務(wù)社會的同時,培養(yǎng)形成一種奉獻(xiàn)精神,使其更加積極地投入現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中去,從而對促進(jìn)社會進(jìn)步起到一定的積極作用。臨終關(guān)懷以微藝術(shù)展現(xiàn)微公益,以青春陽光感召社會夕陽,以微公益維護(hù)生命尊嚴(yán)、保障生命質(zhì)量,展現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任、提升社會關(guān)注度。通過創(chuàng)新大學(xué)生公益奉獻(xiàn)方式,提升大學(xué)生社會責(zé)任擔(dān)當(dāng),從而為我國社會保障體系內(nèi)關(guān)懷老年人生命質(zhì)量與臨終服務(wù)提供可鑒之處。創(chuàng)新微公益形式,以“一米”見方的“微節(jié)目”為老人提供燦爛的“陽光”關(guān)懷。創(chuàng)新開展“心靈對接”,開啟夕陽老人的內(nèi)隱自尊。創(chuàng)新開展“一米文藝”,豐富精神生活。創(chuàng)新開展“陽光心愿”,抒發(fā)人生心愿。從而,以新形勢開展微公益,以陽光青春感染夕陽心靈。

      2019年,國家出臺《健康中國行動(2019-2030年)》,折射出從“以治病為中心”向“以人民健康為中心”的巨大轉(zhuǎn)變。人們的思想需要轉(zhuǎn)變,人們的行為才會跟著改變?!芭R終關(guān)懷”雖然是人們長久以來避諱的話題,但是這并不代表可以逃脫“死亡”的結(jié)局。關(guān)于生命,不能單純的只是崇拜,生命固然神圣,但也需要尊重。臨終的過程,因人而異。但絕大多數(shù)人都會需要一根“拐杖”,才能走得更平穩(wěn)、更安詳。這根“拐杖”,可以是家人、社會不離不棄的支持與關(guān)愛,也可以是對死亡本身的安然接納。臨終關(guān)懷在生理之外,更給予了一份這樣的心靈安撫。

      參考文獻(xiàn)

      [1] ?孟憲武.臨終關(guān)懷.[M]天津:天津科學(xué)技術(shù)出版,2002.50.

      [3] ?仝利民.老年社會工作.[M]上海:華東理工大學(xué)出版社2006.

      [4] ?李義庭.李偉.劉芳等著.臨終關(guān)懷學(xué).[M]北京:中國科學(xué)技術(shù)出版2005-6.

      項目:國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目《“微公益”臨終關(guān)懷愛心項目》(編號:201510313);全國學(xué)校共青團(tuán)研究重點課題《微公益模式下大學(xué)生志愿服務(wù)精神培育研究》(編號2017ZD104)

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