李書麗

摘要：意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作。高校是人才培養(yǎng)和文化傳承的重要基地，是各種思想文化交流交融交匯的地方，是意識形態(tài)工作的前沿陣地，要深刻認識到高校意識形態(tài)工作的重要意義。為了鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，要以馬克思主義為指導，加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。新時代構建高校意識形態(tài)工作要在高校實際情況基礎上，從理論基礎上推動高校意識形態(tài)工作落實、落小和落細。

關鍵詞：高校意識形態(tài);馬克思主義;意識形態(tài)建設;社會主義意識形態(tài)

做好意識形態(tài)工作是黨和國家目前極端重要的工作。一方面，意識形態(tài)工作我國走什么樣的道路、舉什么樣的旗幟的問題，關乎著國家的政治問題和國家安全。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)接班人的重要場所，是當今意識形態(tài)思想的前沿宣傳陣地，做好意識形態(tài)工作對辦好大學、培養(yǎng)什么樣的人起著決定性的作用。另一方面，從國際局勢來看，很多國家的思想傳播速度過于頻繁，各種思潮間的摩擦與碰撞也對當今高校大學生產(chǎn)生了負面影響，這在一定程度上阻礙了我國主流意識形態(tài)工作的建設，動搖了大學生乃至人民的信仰。因此，必須加強高校意識形態(tài)工作的理論引領，確保馬克思主義意識形態(tài)在高校中的指導地位不動搖，提高大學生對習近平新時代在中國特色社會主義思想的理解力和認同力，不斷推動高校馬克思主義意識形態(tài)的建設，才能鞏固和發(fā)展社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

一、堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導地位

“意識形態(tài)”作為一個概念，其形成有著深厚的歷史。早在古希臘時期，柏拉圖就對意識形態(tài)進行了猜測和思考，他對意識形態(tài)的理解是一種“觀念世界”，而第一次將“意識形態(tài)”這一概念引入哲學的是來自法國的托拉西。在托拉西看來，觀念學就是研究認識的起源、界限以及認識的可靠性程度的學說，就是我們現(xiàn)在所謂的意識形態(tài)。在德國古典哲學中，黑格爾是意識形態(tài)理論研究的重要代表人物。在《精神現(xiàn)象學》中黑格爾引用的“意識形態(tài)”是廣義上意識發(fā)展的六個階段，這個概念的誕生為馬克思意識形態(tài)理論研究奠定了深厚的理論基礎。

馬克思最早使用意識形態(tài)這個詞是在《博士論文》中，指出：“我們的生活需要的不是意識形態(tài)和空洞的假設”，在這里實際上是把“意識形態(tài)”等同于“空洞的假設”。只不過，這時候馬克思并沒有對意識形態(tài)進行專門的研究。在《德意志意識形態(tài)》中將意識形態(tài)看作是一種觀念的上層建筑，并且研究了意識形態(tài)的產(chǎn)生和作用等相關問題。在這里，馬克思系統(tǒng)地論述了意識形態(tài)的內涵，將之表述為“虛假的意識”或者“幻象”，即把意識形態(tài)理解為一系列虛假的觀念體系。這種意識形態(tài)的“虛假”性主要表現(xiàn)為沒有正確認識社會存在和社會意識之間的關系。另外，馬克思指出意識形態(tài)本質上是統(tǒng)治階級的思想，社會存在決定社會意識的基本原理決定，在階級社會中，意識形態(tài)必然反映統(tǒng)治階級的思想主張。同時，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出就意識形態(tài)而言，意識形態(tài)是隨著階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在馬克思看來，隨著社會分工的發(fā)展，在統(tǒng)治階級內部也出現(xiàn)了分工，其中一部分專門從事意識形態(tài)工作，這可以看做是意識形態(tài)的發(fā)生史。而意識形態(tài)的消亡也是需要條件的。在馬克思看來，在資本主義社會，以私有制為主導的社會結構不僅造成了城鄉(xiāng)之間的嚴重對立，而且也直接造成兩大階級的對立。在這種情況下，資本主義意識形態(tài)成為掩蓋人與人之間真實的社會關系的工具。而無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是不可調和的，無產(chǎn)階級必將起來推翻資本主義，消滅資產(chǎn)階級?；诖?，馬克思強調：“只要階級的統(tǒng)治完全不再是社會制度的形式，也就是說，只要不再有必要把特殊利益說成是普遍利益，或者把‘普遍的東西’說成是占統(tǒng)治地位的東西，那么，一定階級的統(tǒng)治似乎只是某種思想的統(tǒng)治這整個假象當然就會自行消失。”換言之，只有在剝削制度消滅，階級消亡，只有人類的普遍利益得到真正的實現(xiàn)，意識形態(tài)的對立才能得以消亡。

綜上，在馬克思主義哲學中，意識形態(tài)是一定社會的階級、集團基于自身利益對現(xiàn)存社會關系自覺反映而形成的認知體系，由一定的政治、法律、哲學、道德、藝術、宗教等社會學說、觀點構成，反映了一定階級或集團的利益取向和價值取向，并為其服務，成為其政治綱領、行為準則、價值取向、社會思潮的理論依據(jù)。

馬克思意識形態(tài)理論的本質特征和高校在中國特色社會主義建設中的重要地位決定了我們在新形勢下必須堅持馬克思主義意識形態(tài)在高校建設中的指導地位，只有堅持馬克思主義意識形態(tài)的指導地位，我們才能在高校建設中堅持中國特色社會主義的辦學方向，才能弘揚高校文化建設，才能符合高校培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人的需要。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，是新時代中國共產(chǎn)黨對我國意識形態(tài)工作目標的深刻認知和清醒判斷，卓有成效的意識形態(tài)工作也是中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民在中國革命建設和改革的偉大實踐中不斷取得勝利的一個重要法寶。

二、加強習近平新時代中國特色社會主義思想的指引

十八大以來，習近平總書記在馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎上，根據(jù)國內外發(fā)展新形勢，對我國如何進行意識形態(tài)建設、如何加強意識形態(tài)建設等問題作出了科學解答，形成了一個科學的意識形態(tài)理論體系。習近平總書記通過召開了一系列全國宣傳思想工作會議、文藝工作座談會、黨的新聞輿論工作座談會、網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學工作座談會、全國高校思想政治工作會議等座談會，在會議上習總書記多次闡述了意識形態(tài)斗爭的重要性、加強黨對意識形態(tài)的領導等重大問題，為新時代如何做好意識形態(tài)工作提供了有效的引領作用。

習總書記意識形態(tài)理論中包含了意識形態(tài)建設的根本目標、重要地位、主要任務以及重要領域等內容?？倳浿赋觯庾R形態(tài)建設的根本目標是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，同時強調了意識形態(tài)工作是黨的一項具有極端重要性和現(xiàn)實緊迫性的工作，“意識形態(tài)事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關全黨全國各族人民凝聚力和向心力”。在意識形態(tài)會議上，習總書記提出了在新的歷史條件下開展意識形態(tài)工作的主要任務，就是推動馬克思主義理論的學習和應用，培育和踐行社會主義核心價值觀，提升宣傳思想工作能力，構建中國的國家話語權，推進道德和家風建設。關于意識形態(tài)建設的重點領域，總書記在多次講話中多方面、多角度、多層次闡明了意識形態(tài)建設的重點領域主要包括黨組織意識形態(tài)建設、軍隊意識形態(tài)建設、高校意識形態(tài)建設、文藝界意識形態(tài)建設、網(wǎng)絡意識形態(tài)建設等。

三、加強高校意識形態(tài)理論引領的途徑

從高校自身建設來看，馬克思主義作為高校思想政治教育中的重要內容，為高校思想政治教育工作的開展提供了寶貴的理論基礎，但隨著科學技術的發(fā)展，科研創(chuàng)新成為高校的重要發(fā)展目標，越來越注重科研項目的開發(fā)，在很大程度上忽視了意識形態(tài)領域的斗爭，忽視了馬克思主義理論的學習。另外，高校在馬克思主義意識形態(tài)建設中宣傳方式等過于固定和陳舊，缺乏創(chuàng)新性和新穎性，將意識形態(tài)的建設和校園文化建設分離開來，使得很多高校意識形態(tài)工作和校園文化建設工作“貌合神離”。

面對當前高校馬克思主義意識形態(tài)“失語”危機，我們要著重從以下幾個方面入手進行高校意識形態(tài)建設。首先，著力推動馬克思主義中國化時代化大眾化。習近平總書記強調：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！敝袊鸟R克思主義能夠反映中國國情，與社會主義中國的國情需要相契合;時代化的馬克思主義能夠反映社會主義中國發(fā)展的新時代要求，與中國特色社會主義進入新時代的現(xiàn)實相一致;大眾化的馬克思主義是我國人民樂于認識、樂于理解和樂于接受的馬克思主義，與當代中華民族的思維特點、理論旨趣、價值取向和情感狀況相吻合。以習近平同志為核心的黨中央堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理這一馬克思主義最重要的理論品質，堅持實踐基礎上的理論創(chuàng)新、理論指導下的實踐創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化時代化大眾化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想，也讓我國社會各界更多地看到了馬克思主義的真理光芒、實踐特性和創(chuàng)新價值，這些事實不僅使得馬克思主義對社會主義意識形態(tài)的指導地位變得更加鮮明，而且極大地強化了我國社會各界對馬克思主義的理論認知和價值認同，彰顯以習近平同志為核心的黨中央對馬克思主義與中國實際相結合的理論認識和實踐認知達到新高度，為我國增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力奠定了思想和理論基礎。

其次，要不斷增強社會主義意識形態(tài)引領力。要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領意識形態(tài)工作，是做好意識形態(tài)工作的重要保障。始終堅持“兩個鞏固”為基本目標，服務于黨與國家中心工作，將提高社會主義意識形態(tài)的吸引力作為出發(fā)點與落腳點，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標以及“中國夢”，提供思想、理論與輿論引導。與此同時，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育廣大人民，堅定“四個自信”，將這一思想貫穿于馬克思主義世界觀及方法論中。黨的十九大報告指出，要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。自黨的十八大以來，經(jīng)濟社會發(fā)展取得偉大成就，為新時代全面做好意識形態(tài)工作打下了堅實基礎，文化軟實力、中國影響力穩(wěn)步推升，社會更加和諧。

最后，是要明確堅持黨對高校意識形態(tài)工作的領導權。社會主義意識形態(tài)工作的成功推進必須堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權。意識形態(tài)工作事關政黨的生死存亡，因而在政黨政治中普遍受到高度重視。中國共產(chǎn)黨具有重視意識形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在加強意識形態(tài)建設方面積累了豐富經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權是推進該項工作的關鍵所在。黨的十九大報告指出，黨必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”，因為它“決定文化前進方向和發(fā)展道路”。當今中國的主流文化是社會主義先進文化，它是中國共產(chǎn)黨領導我國人民在堅定不移地走中國特色社會主義道路過程中建構的先進文化，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的合理性和科學性以及社會主義的本質內涵、價值取向和精神特質。黨的十八大以來，意識形態(tài)工作責任制得到進一步落實。通過深入推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化，持之以恒加強黨性教育和思想道德教育，黨員干部推進社會主義意識形態(tài)工作的責任感得到進一步強化，這為我國社會各界重視和推進社會主義意識形態(tài)建設起到了積極有效的示范作用，為中國特色社會主義建設事業(yè)的持續(xù)推進和健康發(fā)展提供了強有力的價值引領。

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