陳靜文

一、古希臘建筑的文化背景

古希臘是歐洲文化的發(fā)源地，代表著西方古典建筑的最高成就。其建筑風(fēng)格明朗，形成以柱式為主結(jié)構(gòu)，以神廟為主樣式，以人神為主題材的美學(xué)形制。古希臘是一個(gè)三角形半島，毗鄰地中海和愛琴海，四季氣候宜人，自然景色優(yōu)美，孕育出天性快樂，熱衷戶外活動(dòng)的古希臘民族。其建筑類型多樣，除了眾所周知的神廟建筑外，還有大量為古希臘奴隸主和自由民從事公共活動(dòng)的空間，比如大型廣場、露天劇場和競技場等。自德國人謝里曼發(fā)現(xiàn)的邁錫尼文明遺址，古希臘的建筑樣式已初見端倪。1900年，英國考古學(xué)家伊文思在克里特島發(fā)現(xiàn)了古希臘文明的源頭一一米諾斯文明遺址，古希臘文明的全貌終于展現(xiàn)在世人面前。

哲學(xué)家謝林曾說：“建筑是凝固的音樂。”建筑傳達(dá)出的氛圍、格調(diào)、趣味、情緒、感官，使其的空間形體的美學(xué)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何藝術(shù)品。如果從多方面來欣賞古希臘建筑，可以從古希臘建筑黃金比例的尺度美和古希臘建筑人神對(duì)話的共性美來進(jìn)行欣賞。

古希臘建筑黃金比例的尺度美

帕提農(nóng)神廟，是公認(rèn)的世界上最美建筑物之一，是古希臘雅典衛(wèi)城中最大的一座神廟，也是衛(wèi)城神廟中最著名的古建筑之一。古希臘人認(rèn)為，神比人更完美，提供給神居住的建筑場所應(yīng)該更加高級(jí)，再加上當(dāng)?shù)厝嗣袷中叛鲎诮蹋怨畔ＥD最宏大最漂亮的建筑，當(dāng)屬神廟。帕提農(nóng)神廟于公元前447年興建，由建筑師伊克蒂努和卡里克拉特共同設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了11年時(shí)間完工，這座新神廟誕于古希臘最繁榮的古典時(shí)期。古典時(shí)期的建筑類型，不乏公共建筑、民生建筑、喪葬建筑、休息建筑，其中宗教建筑最為興盛。

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的偉大建筑師帕拉迪奧曾經(jīng)對(duì)建筑審美有這樣的理解：“美得之于形式，亦得之于統(tǒng)一，即從整體到局部，從局部到局部，再從局部到整體，彼此相呼應(yīng)，如此，建筑可成為一個(gè)完美的整體?！迸撂徂r(nóng)神廟就是建筑尺度美的代表力作，它的每一項(xiàng)尺寸，從總長、總寬、總高到總體比例至局部比例，從建筑的平面與正立面的長寬比都接近黃金比例之美，使它從視覺上產(chǎn)生高度秩序感的美感。其建筑東立面采用8根愛奧尼克立柱，而側(cè)面17柱及背面共48根多立克柱式組成的圍欄。每根多立克柱子高10.43米，形成了寬30.88米、深69.50米的圍廊。神廟建筑中的數(shù)據(jù)存在著密切關(guān)系，神廟的總寬與總長比例為4：9，從地面到側(cè)面檐口的高度與神廟的總長比是16（4×4）：81（9×9），從地面到側(cè)面檐口的高度與神廟的總寬比也是4：9等，這些數(shù)列感強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)，充分體現(xiàn)了古希臘建筑黃金比例的尺度美。

帕提農(nóng)神廟中采用的柱式即為雅典的三大經(jīng)典柱式一一多立克柱式、愛奧尼克柱式和科林斯柱式。古希臘三大柱式是西方建筑寶庫的耀眼基石，其優(yōu)美比例、端莊形制廣泛運(yùn)用與西方古典建筑中。其中多立克柱式被稱為男性柱，因其無柱座，高大的柱身直立于地面上，顯得剛毅有力而得名。愛奧尼克柱式因最初流行的地區(qū)得名，風(fēng)格纖細(xì)華麗，柱頭裝飾有兩個(gè)很大的渦旋，顯得輕巧，得名女性柱?？屏炙怪剑詯蹔W尼克為基礎(chǔ)，將柱身拉得更長，并用毛茛葉的倒鐘形花籃代替了渦旋。三種柱式的風(fēng)格演繹變化，反映出古希臘人對(duì)建筑藝術(shù)的創(chuàng)新和追求。

帕提農(nóng)神廟極其高貴典雅，因古希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅(jiān)的云石（大理石），故建筑材料幾乎全是用白色的大理石建造而成。該神廟是為祀奉雅典女神雅典娜而建造的，平面采用古希臘最經(jīng)典的長方形的列柱圍廊式，屋頂兩側(cè)形成三角形的山墻，并飾有精致的高浮雕。這樣一個(gè)尺度精美的公共建筑，必然要花費(fèi)極大的人力物力財(cái)力，帕提農(nóng)神廟的落成充分反映了一個(gè)國家的歷史，文化，藝術(shù)等水平。

二、古希臘建筑人神對(duì)話的共性美

希臘神話是古希臘原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，也是歐洲最早的文字形式。公元前8世紀(jì)，由古希臘原住民口頭相傳而來，后期在《荷馬史詩》、《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇等著作中記錄下來。古希臘神話貫穿了建筑、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，不僅是希臘文明的起源，而且對(duì)歐洲乃至世界的影響也是極其深遠(yuǎn)的。希臘神話中神與人同形同性，具備人的思想、情感、外形，既有人的體態(tài)美、又有七情六欲參與人的活動(dòng)。個(gè)性鮮明，也會(huì)為情所困。其區(qū)別在于，神更加完美，可永生，而人要經(jīng)歷生老病死，生命有期限。

雅典衛(wèi)城，宗教政治的中心地，內(nèi)有帕提農(nóng)神廟、雅典娜勝利女神廟，厄瑞克提翁神廟等宗教建筑，充分反映了古希臘民族對(duì)神的信仰與崇拜。其中愛奧尼克式神廟一一勝利女神廟，也稱無翼勝利女神廟。因在古希臘人心中，雅典娜象征著智慧、技藝與勝利于一身的女神。這座神廟的建造是為了祈禱勝利女神保佑雅典，能在與斯巴達(dá)人的生死之戰(zhàn)中大獲全勝。神廟采用前后廊列柱式構(gòu)造，前后采用4根愛奧尼克式列柱，東面開門，帶狀檐壁上雕刻著精致的浮雕，內(nèi)部放置一尊沒有翅膀的雅典娜神像。據(jù)說在戰(zhàn)爭中力求勝利的雅典人，刻意把勝利女神的翅膀折下，為了讓她能與雅典人民同在，留住勝利的榮光。

除了神廟建筑，神話對(duì)古希臘的雕塑也有著重要的意義。即使過了這么久，藝術(shù)手段不斷更新，在這一領(lǐng)域，仍然成就高超。古希臘的雕塑強(qiáng)調(diào)共性，其創(chuàng)作源泉皆來自于古希臘悠久的神話傳說。其中最突出的當(dāng)屬人體雕塑，法國美術(shù)史家丹納曾經(jīng)說道：“希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)，或許也是更普遍更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。”從保存下來的雕塑，我們不難發(fā)現(xiàn)在人體比例與肌肉線條方面都接近真實(shí)的人體。由于古希臘氣候影響，古希臘人熱愛自由，身心不受羈絆。他們喜歡光著身子，展現(xiàn)人體美。他們把健、力、美的軀體看作是神的身體，并作為人們追求和崇拜的目標(biāo)，最終演變?yōu)樗囆g(shù)雕塑形象來傳達(dá)美。這是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，因此，古希臘的雕塑參照人的形象塑造神，并賦予更理想完美的藝術(shù)形式。

結(jié)語

古希臘獨(dú)特的氣候環(huán)境、審美體系和民風(fēng)信仰孕育出深厚的文化藝術(shù)，這種文化藝術(shù)是建立在古希臘人快樂、活力、無拘無束的性格上的，它不同于古埃及、古西亞的建筑藝術(shù)，古希臘將人神與建筑結(jié)合，形成了經(jīng)典的古希臘尺度美和共性美。建筑這門語言，不僅能體現(xiàn)文化，更能體現(xiàn)一個(gè)民族的審美意趣。古希臘經(jīng)典的建筑、雕塑和藝術(shù)最終交織成一曲意蘊(yùn)悠揚(yáng)的古代樂章。

參考文獻(xiàn)：

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