文明沖突下的朝鮮半島危機(jī)分析

【摘要】：朝鮮新任領(lǐng)導(dǎo)人金正恩上臺(tái)以來(lái)，靈活而強(qiáng)硬的外交政策，使得地區(qū)局勢(shì)一度劍拔弩張卻也斗而不破。本文運(yùn)用文明沖突論的相關(guān)原理，以“文明”的范式，對(duì)朝鮮半島局勢(shì)進(jìn)行宏觀分析，并據(jù)此對(duì)半島未來(lái)的局勢(shì)做出預(yù)測(cè)，并提出中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策。

【關(guān)鍵詞】：朝鮮半島 文明的沖突 地緣政治 中華文明

近年來(lái)，危機(jī)不斷的朝鮮半島愈發(fā)成為國(guó)際關(guān)系學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，所謂朝鮮半島危機(jī)，很大程度上是以朝鮮核問(wèn)題為主軸所衍生出的一系列次生問(wèn)題所導(dǎo)致的危機(jī)。多數(shù)學(xué)者在分析朝鮮問(wèn)題時(shí)還是從現(xiàn)實(shí)主義的思維邏輯出發(fā)，以國(guó)家利益為分析問(wèn)題的立足點(diǎn)，這種思維邏輯相對(duì)穩(wěn)健，結(jié)論雖基本符合事實(shí)，但也是千篇一律，多有事后諸葛之感，很難在朝鮮問(wèn)題研究上有所突破，分析者往往容易成為自己經(jīng)驗(yàn)的囚徒。冷戰(zhàn)結(jié)束后，文明沖突論為國(guó)際關(guān)系研究提供了一種文明的范式，但其一經(jīng)誕生便引起廣泛的爭(zhēng)議，甚至遭到了諸多學(xué)者的批評(píng)，但其經(jīng)過(guò)三十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，依然具有生命力，且將文明沖突論與地緣政治相關(guān)理論結(jié)合，在朝鮮半島危機(jī)的分析上有很強(qiáng)的解釋力。

一、文明沖突與地緣政治

1.理解文明的沖突

冷戰(zhàn)結(jié)束后，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)土崩瓦解，人們發(fā)現(xiàn)再用意識(shí)形態(tài)來(lái)解釋和理解地區(qū)沖突已不合時(shí)宜，為了找到冷戰(zhàn)后解釋世界上主要沖突的最佳范式，一時(shí)間百家爭(zhēng)鳴，亨廷頓便是其中的重要代表。他獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)特大膽地直面地球上不同文明之間的差異，提出未來(lái)文明的沖突將會(huì)主宰全球政治，文明之間的斷層線將會(huì)成為未來(lái)的戰(zhàn)斗線。

2.高壓的文明斷層線

根據(jù)亨廷頓的預(yù)測(cè)，冷戰(zhàn)后的一段時(shí)間內(nèi)，不同文明之間爆發(fā)的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)將是威脅世界和平的最大可能。文明本身雖然是抽象的，但是具體到地緣上，文明又依托承載他的國(guó)家，表現(xiàn)出自身的地域范圍，而且伴隨著每種文明的興起和衰落，文明的影響范圍也會(huì)擴(kuò)張和收縮，而且在主要文明交匯之處，地區(qū)爭(zhēng)端往往更加明顯。從歷史上看，主要文明間爆發(fā)的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)，其戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果相比文明內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)世界格局確實(shí)有著更為明顯的影響。

比如拿破侖和希特勒在橫掃歐洲時(shí)所遇到的阻力相對(duì)有限，但當(dāng)他們的觸角向東延伸到與歐洲大陸文明有明顯背景差異的俄國(guó)時(shí)，擴(kuò)張的勢(shì)頭便嚴(yán)重受挫，也導(dǎo)致他們之前的戰(zhàn)果化為烏有。阿富汗也是一個(gè)典型的例子，這一地區(qū)常被稱為“大國(guó)墳?zāi)埂?，無(wú)論是英國(guó)、蘇聯(lián)還是美國(guó)，都在對(duì)阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)中吃盡苦頭。從文明的角度加以解釋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)阿富汗也是處于文明斷層線之上，其往東有中華文明，自身和周圍被伊斯蘭文明包圍，往北有斯拉夫文明，往南距離印度文明也很近，文明間彼此影響作用，使得這一地區(qū)復(fù)雜而敏感，對(duì)這一地區(qū)動(dòng)用武力，必然也會(huì)引起周邊文明的警惕甚至攪局。

從這種文明的視角出發(fā)再來(lái)審視目前形勢(shì)緊張的朝鮮半島，我們可以發(fā)現(xiàn)朝鮮半島危機(jī)，反應(yīng)在文明板塊上也有所體現(xiàn)，因?yàn)槌r半島地處四個(gè)主要文明的交界之處，主要有以俄羅斯為核心國(guó)家的東正教文明，以中國(guó)為核心國(guó)家的中華文明，以日本為代表的日本文明，從太平洋延伸過(guò)來(lái)的以美國(guó)為核心國(guó)家的西方文明，這四個(gè)世界上主要且強(qiáng)大的文明在朝鮮半島上達(dá)到了一個(gè)默契的力量平衡。

二、朝鮮半島——文明沖突的超級(jí)斷層線

1.朝鮮半島上的文明沖突

文明沖突論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，未來(lái)文明間的沖突將主導(dǎo)世界政治，文明間的斷層線將會(huì)是未來(lái)的戰(zhàn)斗線，從這個(gè)角度看，朝鮮半島基本是處在一個(gè)“超級(jí)”文明斷層線上，這也就從理論的角度解釋了為什么朝鮮半島是個(gè)是非之地。

在復(fù)雜的文明間沖突的背景下。朝鮮半島上的兩個(gè)國(guó)家本身的文明歸屬劃分，也是極其分裂和矛盾的，首先，包括亨廷頓本人在內(nèi)的許多專家學(xué)者都將朝鮮半島劃為中華文明的版圖之內(nèi)，這種劃分從歷史和文化上看似乎順理成章，但在實(shí)際操作中，朝韓本身卻各有其特殊性。

對(duì)朝鮮來(lái)說(shuō)，雖然近年來(lái)國(guó)際政治中去意識(shí)形態(tài)化的潮流不可阻擋，但是朝鮮卻是全世界為數(shù)不多的，依然保持強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)色彩的國(guó)家，除此以外，其社會(huì)結(jié)構(gòu)在相當(dāng)程度上依然保持著濃厚的封建色彩，朝鮮國(guó)家的利益與統(tǒng)治者的家族利益高度緊密的連在一起，家國(guó)合一。我們都知道現(xiàn)實(shí)主義通常都假設(shè)國(guó)家是能夠做出理性選擇的行為體，但朝鮮政體的現(xiàn)代性不強(qiáng)，很難將其歸為理智國(guó)家，所以單純從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)預(yù)測(cè)朝鮮行為的方法往往會(huì)出現(xiàn)較大的偏差。

對(duì)韓國(guó)來(lái)說(shuō)，中韓在文化上具有很強(qiáng)的向心力，這種文明的引力也能很好的解釋為什么1992年中韓建交之后兩國(guó)關(guān)系會(huì)發(fā)展的如此之快，也能解釋為何韓國(guó)的娛樂偶像和影視劇在中國(guó)也能受到廣泛的歡迎，但非常遺憾的是，韓國(guó)雖“心在漢室”但“身在曹營(yíng)”。相比經(jīng)濟(jì)需求，安全需求對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是更加基礎(chǔ)性的需要。在安全問(wèn)題面前，韓國(guó)只能選擇成為美國(guó)在東亞的重要盟友，而以美國(guó)為代表的西方文明有著偏執(zhí)的救世主精神，文明版圖趨向于主動(dòng)擴(kuò)張，而隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增長(zhǎng)，中華文明也必然有著自我伸張的需求。中華文明與西方文明在底層價(jià)值觀上有著諸多沖突，隨著未來(lái)兩種文明實(shí)力上的接近，韓國(guó)在兩種文明間的搖擺會(huì)使這種兩難困境更加明顯。

2.朝鮮半島未來(lái)局勢(shì)預(yù)測(cè)

雖然朝鮮半島近年來(lái)依然危機(jī)四伏摩擦不斷，但好在幾大文明板塊通過(guò)相互“碰撞磨合”，局面上基本形成了一個(gè)文明力量之間的均衡之地。依照目前這種形勢(shì)，朝鮮半島未來(lái)的變化發(fā)展，主要有兩種可能：

首先，如果有一方文明或者幾方文明的力量發(fā)生劇烈變動(dòng)，也就是整個(gè)區(qū)域內(nèi)某種文明力量或者文明集團(tuán)的實(shí)力短期內(nèi)劇烈增強(qiáng)或者削弱，這個(gè)時(shí)候目前的這種文明力量間的平衡會(huì)被打破，穩(wěn)定的局面將不復(fù)存在。但是目前來(lái)看涉及朝鮮半島的各個(gè)文明核心國(guó)家雖然都有各自的內(nèi)政外交問(wèn)題，但這些主要國(guó)家的政局和國(guó)際環(huán)境都相對(duì)穩(wěn)定，基本不存在實(shí)力劇烈變動(dòng)的可能，所以這種情況發(fā)生的可能性比較低。

其次，也就是另外一種可能，就是某方力量上升，但是增強(qiáng)的速度和強(qiáng)度都比較溫和，使得這一方的文明板塊緩慢的膨脹，緩慢的將其他板塊推出朝鮮半島，將斷層線推出朝鮮半島之外，在這種情況下，雖然平衡也在被打破，但是是溫和的改變，在這種溫和的變化過(guò)程中各方都會(huì)在局部進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，那么從文明沖突論來(lái)看，主導(dǎo)和影響一個(gè)地區(qū)的文明背景越少，在理論上這一地區(qū)變穩(wěn)定的可能性會(huì)越高，問(wèn)題會(huì)更好解決。從事態(tài)發(fā)展的形勢(shì)看，這種情況發(fā)生的可能性比較大，中國(guó)目前處在穩(wěn)定上升的勢(shì)頭當(dāng)中，與美國(guó)之間的綜合實(shí)力正在穩(wěn)步接近，但是目前來(lái)看這種接近的速度相對(duì)溫和，且相比于熱衷軍事手段彰顯話語(yǔ)權(quán)的西方文明，中華文明更喜歡通過(guò)和平的方式來(lái)表現(xiàn)自己的影響力，而且同時(shí)中國(guó)也在穩(wěn)步提升足以與自身地位相匹配的軍事實(shí)力。

三、中國(guó)應(yīng)該怎樣做？—不戰(zhàn)而主東亞！

從上文分析看以看出，未來(lái)朝鮮半島想要和平穩(wěn)定，中國(guó)必須發(fā)揮重要的作用，首當(dāng)其沖的是要保證半島不生戰(zhàn)，這是基本的底線。也就是說(shuō)中國(guó)在未來(lái)應(yīng)該盡一切可能使用一切方法來(lái)協(xié)調(diào)各方的利益，緩和朝鮮半島的緊張局勢(shì)，以防止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，要頂住朝鮮核試驗(yàn)以及導(dǎo)彈試驗(yàn)和美國(guó)的軍事壓力，全力避免武力解決朝鮮核問(wèn)題?？v觀歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)好比一場(chǎng)賭博，各方一旦卷入，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的損失和戰(zhàn)果都是無(wú)法準(zhǔn)確估量的，目前在不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下中美實(shí)力已經(jīng)在接近，中國(guó)沒有必要冒著巨大的不確定性來(lái)卷入一場(chǎng)與美國(guó)的軍事對(duì)抗之中，中國(guó)應(yīng)該通過(guò)一切有效手段不斷向朝鮮施加外部壓力，迫使其推遲甚至減少核試驗(yàn)或者導(dǎo)彈試驗(yàn)的頻率，與此同時(shí)要用盡一切方法迫使美國(guó)放棄軍事解決朝鮮核問(wèn)題的想法。在做好充分外交努力的同時(shí)，中國(guó)更重要的是抓好自身內(nèi)政，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持改革開放國(guó)策，以穩(wěn)步提升中國(guó)自身的力量和影響，逐漸將美日的影響力擠壓出朝鮮半島。

尋找保障朝鮮國(guó)家安全的可能，一旦朝鮮的國(guó)家安全需要得到極大滿足，自然會(huì)產(chǎn)生發(fā)展的需求，而朝鮮要發(fā)展，韓國(guó)和中國(guó)是其繞不開的重要國(guó)家。核武器只能解決一個(gè)國(guó)家一定程度上的安全問(wèn)題，但是溫飽乃至小康等問(wèn)題的解決，對(duì)于朝鮮這個(gè)自身資源貧瘠的國(guó)家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑還是需要一個(gè)廣大的外部市場(chǎng)作為發(fā)展空間。如果一切如預(yù)期，那么朝鮮還是會(huì)倒向一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，一個(gè)主導(dǎo)東亞的中國(guó)，必然不希望這個(gè)地區(qū)的有核國(guó)家的政權(quán)表現(xiàn)出任何不理性，朝鮮一旦開始發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制則會(huì)率先發(fā)生變化，那么政治體制這一上層建筑發(fā)生變化也是早晚的“副產(chǎn)品”，而且這種變化應(yīng)該也必須在中國(guó)的期望之內(nèi)。

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作者簡(jiǎn)介：王正?。?990-），男，漢族，山東省青島市人，青島大學(xué)政治與公共管理學(xué)院國(guó)際關(guān)系專業(yè)2016級(jí)研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系