培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的策略研究

賈春菊

道德素養(yǎng)是人在道德認識及其行為習(xí)慣方面內(nèi)化的、較穩(wěn)固的品質(zhì)或特性，它在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系中具有主導(dǎo)作用，它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。初中階段是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，歷史課是道德教育的主陣地。作為一名初中歷史教師，要在自己的課堂上充分挖掘歷史道德教育資源，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)，本文主要從歷史史料的運用、道德問題情境的創(chuàng)設(shè)和歷史教學(xué)語言的錘煉三方面提出了初中歷史課堂教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。

運用史料培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)

歷史教學(xué)中的史料主要包括文字、圖片資料、視頻、音頻等資料。在歷史教學(xué)中，合理運用史料，不僅可以營建生動高效的歷史課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)也會起到不容忽視的作用。選擇恰當?shù)氖妨?，直接地、有針對性地施加影響和熏陶，這是初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)最常用的方法。下面，筆者以北京出版社《中國歷史》七年級下冊第 11課“星火燎原”為例加以說明。

在結(jié)合教材內(nèi)容學(xué)習(xí)完基本的歷史知識信息后，為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，筆者做了如下教學(xué)設(shè)計：

師：井岡山斗爭時期，革命前輩有哪些可貴精神值得我們學(xué)習(xí)？我們通過兩則文字材料來領(lǐng)會。

幻燈片：

一：毛澤東對井岡山歲月的回憶性文字：當時，我們在井岡山住的是破草房，吃的是紅米飯、南瓜湯，穿的是百家衣，沒有統(tǒng)一服裝。夜里蓋的是禾草，腳上穿的是草鞋。有的同志甚至連草鞋都穿不上，打赤腳。上山下山全靠兩條腿。所有吃的、用的東西全靠兩肩挑。

二：紅軍關(guān)于井岡山斗爭的歌謠：紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。

這兩則史料是井岡山歲月的真實寫照。學(xué)生通過閱讀、對照和感悟，會深刻地體會到革命軍隊艱苦奮斗、樂觀向上的可貴精神。此后，我用幻燈片慢速展示了井岡山斗爭以來中華民族發(fā)展歷程中的一組圖片資料：長征圖片：一不怕苦，二不怕死的長征精神;延安圖片：自力更生，艱苦奮斗的延安精神;雷鋒圖片：艱苦樸素、大公無私的雷鋒精神……

在帶領(lǐng)學(xué)生觀看完這組圖片資料后，開始轉(zhuǎn)入情感升華：

師：偉大的時代需要偉大的精神，井岡山精神在后來的革命和建設(shè)中，激勵了一代又一代中國人。通過井岡山斗爭以來的歷史回顧，我們有哪些感悟呢？

生：……

師：所有這一切，無不傳承著井岡山精神的光輝。老師希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)和生活中要切切實實地繼承發(fā)揚這種精神品德，讓井岡山精神代代相傳。

通過上述設(shè)計，學(xué)生首先會在閱讀毛澤東關(guān)于井岡山歲月的回憶性文字和井岡山斗爭時期的紅軍歌謠中，體驗到革命先輩自力更生、艱苦奮斗的革命英雄主義和樂觀主義精神。然后，讓他們觀看井岡山斗爭以來的中華民族發(fā)展歷程的圖片，在此過程中，學(xué)生又會感受到井岡山精神的繼承和發(fā)揚，自然而然會產(chǎn)生“接過革命的火炬，讓井岡山精神代代相傳”的思想感情。

合理創(chuàng)設(shè)道德問題情境

美國心理學(xué)家柯爾伯格曾提出“道德兩難法”?！暗赖聝呻y法”即道德兩難故事問答討論法，就是在道德兩難故事討論中，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。在初中歷史教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)生思想實際，也嘗試著創(chuàng)設(shè)一些道德問題教學(xué)情境，以激起學(xué)生內(nèi)心深處道德認知的沖突。實踐證明，科學(xué)巧妙的道德問題情境也會達到培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)的良好效果。

巧妙錘煉歷史教學(xué)語言

任何學(xué)科的教學(xué)語言都有嚴格的專業(yè)性要求。對于初中歷史課教學(xué)來說，在語言表達上應(yīng)該盡可能做到敘述客觀、理性。但專業(yè)性不是學(xué)科教學(xué)的唯一要求，尤其是作為人文學(xué)科的歷史課。歷史教師的課堂教學(xué)語言在追求嚴格的專業(yè)性和科學(xué)性的同時，還應(yīng)追求生動性和感染力。用生動、形象、慷慨激昂、富于感召力的語言觸動學(xué)生心靈，也是初中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的重要方法之一。我認為，為了培養(yǎng)初中學(xué)生的道德素養(yǎng)，歷史教學(xué)語言的生動性和感染力應(yīng)體現(xiàn)在整個教學(xué)過程中，尤其應(yīng)當突出表現(xiàn)在課堂導(dǎo)入、知識點之間的銜接和過渡以及結(jié)束語的設(shè)計等方面。

我以北京出版社《中國歷史》七年級下冊第11課“星火燎原”的結(jié)束語為例：在復(fù)習(xí)完本課的基礎(chǔ)知識之后，我設(shè)計了這樣一段結(jié)束語：大渡河的河水還在咆哮，瀘定橋的鐵索仍在搖蕩，但當年紅軍長征的故事已成為歷史。一位重走長征路的詩人曾寫下了這樣的詩句：“地址都成了遺址，笑容都成了遺容。長征是他們的苦難，苦難是他們的光榮。”是??！長征，那段血雨腥風的苦難歲月，已經(jīng)成為用無數(shù)生命寫下的英雄史詩，成為中國革命一座高聳入云的豐碑，永遠激勵著我們，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。愿我們每一個中國人都煉就長征的鐵骨精魂，為了中華民族的偉大復(fù)興，無所畏懼，奮勇向前。

（作者單位：北京市育才學(xué)校通州分校）