“人類命運(yùn)共同體”思想對(duì)馬克思世界歷史理論的創(chuàng)新發(fā)展

高文俊

摘要：“人類命運(yùn)共同體”思想是馬克思世界歷史理論的具體實(shí)踐。通過(guò)回顧馬克思世界歷史理論，有助于理解和把握“人類命運(yùn)共同體”思想對(duì)馬克思世界歷史理論的創(chuàng)新與發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前行，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：馬克思;世界歷史理論;人類命運(yùn)共同體

21世紀(jì)以來(lái)，全球化程度不斷加深，為了應(yīng)對(duì)各類全球性挑戰(zhàn)，需要對(duì)馬克思世界歷史理論有更加清晰和完整的把握。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)提出了符合全人類利益的“人類命運(yùn)共同體”思想，這一思想是中國(guó)為推動(dòng)世界共同發(fā)展而提出的偉大構(gòu)想。

一、馬克思世界歷史理論和“人類命運(yùn)共同體”思想概述

馬克思世界歷史理論是馬克思主義的有機(jī)組成部分?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想既是對(duì)馬克思主義的繼承，又是對(duì)世界歷史理論的豐富和發(fā)展。

（一）馬克思世界歷史理論的基本內(nèi)涵

首先，馬克思的世界歷史概念是哲學(xué)層面的問(wèn)題。馬克思認(rèn)為世界歷史是“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界的歷史?！盵1]因此，“世界歷史不是指一般意義上的整個(gè)人類的歷史發(fā)展過(guò)程，而是相對(duì)于相互分裂的民族歷史與地域歷史而言，是指各民族國(guó)家由于普遍交往，整個(gè)世界開(kāi)始形成為相互依存的統(tǒng)一的歷史，即世界整體化的歷史?！盵2] 其次，馬克思的世界歷史不是抽象的，而是物質(zhì)范疇。馬克思認(rèn)為“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過(guò)著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)。”[3]最后，世界歷史的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。馬克思通過(guò)分析資本對(duì)工人的剝削和壓迫，認(rèn)識(shí)到了只有全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義階段，才能實(shí)現(xiàn)全人類的解放，而這種解放只有在世界歷史的背景下才能得到真正的實(shí)現(xiàn)。

（二）“人類命運(yùn)共同體”思想的基本內(nèi)涵

習(xí)總書(shū)記在2013年首次系統(tǒng)地闡釋了“人類命運(yùn)共同體”思想的時(shí)代意蘊(yùn)，以下將通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全和生態(tài)五個(gè)層面進(jìn)行闡述。

政治上相互信任是各國(guó)之間進(jìn)行合作的首要前提。為了各國(guó)的發(fā)展，迫切需要建立新型國(guó)際關(guān)系?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想堅(jiān)持平等原則，尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)霸權(quán)主義。經(jīng)濟(jì)上開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠。當(dāng)今世界，隨著全球化程度愈來(lái)愈深，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的共同發(fā)展，必須要同舟共濟(jì)，互相包容，打造貿(mào)易自由、投資便利的市場(chǎng)環(huán)境。文化和文明是一個(gè)國(guó)家的靈魂，“人類命運(yùn)共同體”思想重視文化的“和而不同”。各國(guó)應(yīng)共同努力促進(jìn)文化的和諧發(fā)展，以文化的傳播和交流成為合作的人文基礎(chǔ)，真正使“人類命運(yùn)共同體”思想深入人心。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的合作，走出一條合作友好，不沖突不對(duì)抗的新型國(guó)際交往道路。生態(tài)上尊崇自然、綠色發(fā)展。隨著全球氣候變暖，環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，“人類命運(yùn)共同體”思想提倡堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)清潔美麗的世界。

二、“人類命運(yùn)共同體”思想對(duì)馬克思世界歷史理論的當(dāng)代創(chuàng)新

“人類命運(yùn)共同體”思想是習(xí)總書(shū)記在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)上，將中國(guó)國(guó)情同世界發(fā)展相結(jié)合產(chǎn)生的新時(shí)代構(gòu)想。

（一）利益共同體是對(duì)世界歷史理論經(jīng)濟(jì)方面的辯證解讀

在人類共同利益凸顯的今天，需要各國(guó)為實(shí)現(xiàn)人類共同利益發(fā)揮積極作用，打造人類命運(yùn)共同體。因此，命運(yùn)共同體的前提是利益共同體。隨著世界歷史理論的不斷發(fā)展，單個(gè)人或國(guó)家的利益需要在共同利益下得到實(shí)現(xiàn)，由此產(chǎn)生了各種利益群體，如階級(jí)、國(guó)家等。馬克思認(rèn)為早期資本主義時(shí)期所形成的利益共同體是“虛假利益共同體”，若想實(shí)現(xiàn)“真正共同體”就必須要對(duì)“虛假共同體”進(jìn)行揚(yáng)棄，等到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的那一天，每個(gè)人都是命運(yùn)相連的真正共同體。

我國(guó)當(dāng)前面臨復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，社會(huì)發(fā)展處在改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上會(huì)面臨各類矛盾和問(wèn)題，中國(guó)要始終堅(jiān)持“合作共贏”的理念，以自身的發(fā)展和行動(dòng)，與各國(guó)共同努力，共享中國(guó)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展成果。

（二）政治共同體是對(duì)世界歷史理論政治方面的辯證理解

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，后者反作用于前者。因此，政治權(quán)益作為人們的基本權(quán)益，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要因素，而政治共同體的實(shí)現(xiàn)是人們實(shí)現(xiàn)政治權(quán)益的載體。但馬克思早期對(duì)政治共同體是持批判態(tài)度的，他認(rèn)為資本主義國(guó)家是一個(gè)“虛假政治共同體”，要想推翻虛假政治共同體，就必須要徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，完成全人類的解放。

當(dāng)今世界全球化發(fā)展迅速，人類社會(huì)的發(fā)展日益成為一個(gè)不可分割的整體，在處理各國(guó)關(guān)系時(shí)，要平等對(duì)話，相互尊重，用真誠(chéng)互信的態(tài)度溝通合作，打造真正的國(guó)際政治共同體，使世界各國(guó)朝著均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展。

（三）人類命運(yùn)共同體是對(duì)世界歷史理論人本方面的繼承和發(fā)展

馬克思認(rèn)為“每一個(gè)單個(gè)人的解放程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的?！盵4]在資本主義社會(huì)，人類社會(huì)的發(fā)展在整體上得到了巨大的提升，但并非每一個(gè)人的發(fā)展都得到實(shí)現(xiàn)。想要得到每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，就必須進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，人的解放才得以真正實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)今世界，為了應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的多種危機(jī)，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是每個(gè)國(guó)家應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)同馬克思世界歷史理論的價(jià)值歸宿是一致的，中國(guó)愿與世界各國(guó)共同努力，合作共贏，共建共享，打造一個(gè)你中有我，我中有你的美好和諧世界。

參考文獻(xiàn)

[1][3]馬克思，恩格斯著;中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集 第1卷[M].北京：人民出版社.1995.

[2]王巍編寫(xiě).《德意志意識(shí)形態(tài)》導(dǎo)讀[M].北京：中共中央黨校出版社.2014.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集 第1卷[M].北京：人民出版社.2012.