追尋情調(diào)性靈，倡導(dǎo)文化語(yǔ)文

王習(xí)明

摘 要：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。語(yǔ)文本身承載著文化，又是在文化的土壤中生長(zhǎng)著的。文化是語(yǔ)文的特質(zhì)和靈魂，語(yǔ)文理應(yīng)反映豐富的人文內(nèi)涵，陶冶學(xué)生健康的情趣、情調(diào)、情懷和情操，使學(xué)生領(lǐng)略文化的豐厚博大。本文主要從文化語(yǔ)文提出的背景和文化語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念兩方面出發(fā)，倡導(dǎo)文化語(yǔ)文。

關(guān)鍵詞：文化語(yǔ)文;背景;設(shè)計(jì)理念

“文化語(yǔ)文”就是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中缺文化的現(xiàn)象而提出的。文化語(yǔ)文關(guān)乎人的一生，它是“文化視野”中的語(yǔ)文，是用“文化”來(lái)觀照的語(yǔ)文，是對(duì)文化特性、文化靈魂、文化精神的理解和強(qiáng)調(diào)，是真正把語(yǔ)文當(dāng)作文化的載體來(lái)開(kāi)發(fā)。

一、文化語(yǔ)文提出的背景

（一）文化是語(yǔ)文的土壤，為了追尋語(yǔ)文的情調(diào)與性靈，“文化語(yǔ)文”的提出仍然是極為必要的。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，提高思想文化修養(yǎng)?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這些要求都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴(lài)于語(yǔ)文。站在新時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能。

（二）語(yǔ)文必須傳承文化。有一句格言說(shuō)：“文明在每一個(gè)孩子的身上復(fù)生?！边@句話很樂(lè)觀，同時(shí)也提醒我們，如果博大精深、薪火相傳數(shù)千年的人類(lèi)文明進(jìn)步遺產(chǎn)，不能很好地傳承給我們的后代，人類(lèi)社會(huì)便會(huì)回“蠻荒”時(shí)代。多年來(lái)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文基礎(chǔ)工具性自有它的合理之處，但對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，僅僅滿足于在這樣的基礎(chǔ)上盤(pán)桓，忘記了“基礎(chǔ)”之上還有藍(lán)天白云，還有清風(fēng)朗月，還有河漢星野，還有太虛無(wú)極，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)是不合格的。因?yàn)?，“在那些具體的、固定的字詞句章之外，還有一些無(wú)定形的、形而上的東西，那些東西是屬于性靈與精神的因素”。

（三）文化語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。義務(wù)教育階段的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使他們?cè)谑炀毜卣莆照Z(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的同時(shí)，能接受傳統(tǒng)文化教育、人文教育以及地方文化教育，從而使他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化;使他們?cè)跓釔?ài)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，提高語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文能力，從而提高他們的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

（四）文化語(yǔ)文讓語(yǔ)文回歸生活。語(yǔ)文與其他形態(tài)的人類(lèi)文化之間存在著水乳交融的關(guān)聯(lián)，但它畢竟只提供了一種語(yǔ)言符號(hào)（文語(yǔ)）的承載，按照現(xiàn)象學(xué)的思想，語(yǔ)言在本質(zhì)上是棲居在大地上的。它不單純是物質(zhì)性的“信號(hào)”，而是人棲居其中賴(lài)以安身立命的文化“符號(hào)”。所以，語(yǔ)文教學(xué)要走進(jìn)生活，讓學(xué)生從他們的視角，與歷史、美學(xué)、藝術(shù)等牽手，使課堂教學(xué)中充滿史韻、哲思和詩(shī)意，讓學(xué)生獲得一種“敞亮”。

二、“文化語(yǔ)文”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念

（一）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

1.引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，創(chuàng)設(shè)良好導(dǎo)入情景。

2.據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)語(yǔ)言，有利于把漢語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)情景。

3.利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙，創(chuàng)設(shè)身臨其境的影像情景。

（二）挖掘教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。充分挖掘教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，主要是從以下幾方面入手：

1.從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)傳統(tǒng)文化信息。

2.從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。

3.從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

4.從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

5.文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

（三）探索“創(chuàng)設(shè)情景——提出問(wèn)題——探究——課外拓展”課堂教學(xué)新模式

1.創(chuàng)設(shè)情景：通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、傳說(shuō)故事、名人軼事等創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語(yǔ)、音樂(lè)、影像情景，導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.誦讀：通讀與精讀相結(jié)合;美讀與品讀相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過(guò)多種形式的誦讀脈脈地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

3.提出問(wèn)題：在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)和教材的重難點(diǎn)，提出問(wèn)題，供學(xué)生合作探究。

4.合作探究：引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，利用工具書(shū)，在教師的點(diǎn)撥下，探究文化現(xiàn)象;探究課文中蘊(yùn)涵的思想美和情感美;探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié);探究作品中人物形象的美丑等。

5.課外拓展：以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展;以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著作拓展點(diǎn)，向同類(lèi)題材的作品擴(kuò)展等。

我們創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)課文中具有文化氣息的內(nèi)容，讓文化在一堂堂散發(fā)著濃濃文化精神氣息的語(yǔ)文課上展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生受到熏陶。

文化學(xué)家皮爾森說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話：“‘文化’不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞?！币簿褪钦f(shuō)，文化是一種習(xí)得、積累的過(guò)程，它熔鑄在我們的日常教學(xué)中。作為語(yǔ)文學(xué)科，我們講求課程整合，綜合實(shí)踐，就是融貫藝術(shù)、講究活動(dòng)，是學(xué)生從耳濡目染中得到藝術(shù)的熏陶、語(yǔ)言的訓(xùn)練、文化的積淀，也就是文化語(yǔ)文的內(nèi)化過(guò)程。文化語(yǔ)文，長(zhǎng)久下去，相信我們所謂的“精神塑造”就能夠得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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