淺談音樂劇《月亮與六便士》

郎琬

摘要：音樂劇《月亮與六便士》的故事是根據(jù)英國著名小說家毛姆的小說代表作《月亮與六便士》改編而來的。主人公思特里克蘭德是作家根據(jù)法國印象派繪畫大師保羅·高更的人生經(jīng)歷為原型而加工創(chuàng)造成的藝術(shù)形象。思特里克蘭德對藝術(shù)的狂熱追求以及為藝術(shù)獻身的精神打動了無數(shù)讀者。該部音樂劇準確地傳達了原作的內(nèi)涵，討論了人們在面對理想與現(xiàn)實的矛盾時應該如何取舍的問題，為觀眾帶來了啟迪。

關(guān)鍵詞：音樂劇;月亮與六便士;啟迪

音樂劇《月亮與六便士》的故事是根據(jù)小說改編而來的，它講述了主人公思特里克蘭德用生命追求藝術(shù)理想的動人故事，引發(fā)了觀眾對于理想和現(xiàn)實二者之間應該如何取舍的思索。全劇的音樂旋律優(yōu)美動聽，演員的表演真切動人，舞臺布景美輪美奐，給觀眾帶來美的享受。小說《月亮與六便士》是英國著名作家毛姆的代表作之一，出版于1919年。其中的主人公思特里克蘭德是作家根據(jù)法國印象派繪畫大師保羅·高更的人生經(jīng)歷為原型而加工創(chuàng)造成的藝術(shù)形象。

高更的人生經(jīng)歷豐富而坎坷，他才華出眾并且熱愛繪畫，對于藝術(shù)有狂熱的追求，在35歲時放棄了穩(wěn)定的工作而成為了職業(yè)畫家，38歲時與家庭斷絕關(guān)系，全身心地致力于繪畫事業(yè)。而主人公思特里克蘭德的人生經(jīng)歷相比高更則更具傳奇色彩。他在狂熱的創(chuàng)作欲望的驅(qū)動下，四十多歲時毅然放棄了倫敦證券經(jīng)紀人的體面工作，放棄了舒適安逸的家庭生活，離家出走。只身來到巴黎追求藝術(shù)夢想，成了一個名不見經(jīng)傳的畫家，終日在貧困的底層掙扎。后來，他隨船流落到塔西提島，并得到了島上的原始土著人的包容和同情。在這里，他得以不受干擾地創(chuàng)作，把對世界的獨特幻覺和感受展現(xiàn)在畫布上。在朝夕相處的過程中，他與島上的土著姑娘愛塔相愛并最終結(jié)合，獲得了愛情與自由，也終于找到了精神的故鄉(xiāng)與靈魂的棲居地。然而不幸的是，后來思特里克蘭德患上了非常嚴重的麻風病，時間所剩無幾。但他不顧疾病的折磨，在揮筆作畫中得到了藝術(shù)的升華，在生命走到盡頭的前夕將他追求和理解的世界用完美的形式展現(xiàn)了出來，并最終獲得了永恒的藝術(shù)生命。

在整部音樂劇中，主人公思特里克蘭德始終追求的是一種精神層面的自由，即怎樣使精神回歸大自然，甚至回歸到一種原始蠻荒的狀態(tài)。他渴望以一種單純的方式來生活，而現(xiàn)代文明社會已與他格格不入，他必須去尋找屬于自己的世外桃源。在這個過程中，他會疲憊但不會放棄，他的探索不會停止，除非生命的結(jié)束。可以說，思特里克蘭德是一位偉大而孤獨的勇士，他通過自由選擇對人生的荒誕發(fā)起了挑戰(zhàn)，雖然他最終在戰(zhàn)斗中犧牲，卻取得了最光輝的戰(zhàn)績。

余光中先生的《寫給未來的你》中有這樣一句話：“理想主義者的結(jié)局悲壯而絕不可憐?！倍继乩锟颂m德恰恰是這樣的理想主義者，一位令人敬佩的悲壯英雄。無數(shù)庸庸碌碌的普通人隨著歲月的流逝被現(xiàn)實磨掉了棱角，沒有了斗志，也喪失了理想。而思特里克蘭德卻仍然沒有忘記那個年輕時因遭到父親反對而沒能實現(xiàn)的繪畫夢，他像是被一種魔力驅(qū)使著，奮不顧身地踏上了追求理想的道路。他是那么決絕干脆，不去考慮親人的感受和他人的評價，甚至也不去考慮自己的生死，這些俗念只會羈絆住他邁向藝術(shù)圣殿的腳步。他只能聽得到自己心底的聲音，他必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。對于思特里克蘭德來說，他所說的必須并不是受到了什么外界力量的強迫，而是他已經(jīng)把繪畫看成了自己的生命甚至是比生命更重要的東西，他不知道如果不去畫畫，他的生命存在還有什么價值。他既然選擇了聽從心底聲音的召喚，就注定是個世俗的背叛者。他把生命個體看得最重，不愿為別人而活從而失去自我。不可否認的是，他的這種自私給他的家人帶來了傷害，但也使他自己獲得了新生。

在整部作品中，塔西提島對于思特里克蘭德的人生來說是意義重大的。它是思特里克蘭德的精神家園，這個看似原始落后的島嶼卻有著最大的包容性，與現(xiàn)代文明社會形成了鮮明的對比。塔西提島處于混沌初開的狀態(tài)，島上的一切都是簡單而真實的。只有在這樣的環(huán)境中，人才能剝?nèi)ヒ磺袀窝b，露出最本真的生命，回歸精神的自由狀態(tài)，并且找到人生的真諦。思特里克蘭德也正是在這樣的環(huán)境中涌現(xiàn)出了源源不斷的創(chuàng)作靈感，并獲得了人生的完滿。正是由于愛情與自由得到了平衡和統(tǒng)一，使得思特里克蘭德不再受到任何精神上的束縛，他的生命狀態(tài)得到了前所未有的舒展，他的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)天分也得到了最充分的發(fā)揮。

周國平先生曾寫道：“在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺?！边@正是主人公思特里克蘭德的鮮明寫照?，F(xiàn)代社會中，有些人秉持著為胃而活的“真理”，被物質(zhì)利益充斥了頭腦。而思特里克蘭德是一個對自己的人生負責的人，他對于來自自己心底最真實、最迫切的聲音的幾十年如一日的堅守足以使我們震驚，他正是以這樣一種悲壯而執(zhí)著的姿態(tài)，深深感染和打動著我們。

思特里克蘭德最終的結(jié)局令人唏噓不已，它為英雄添上了一抹悲壯的色彩，也讓主人公的生命價值得到了升華，不僅僅是藝術(shù)境界的升華，更是生命境界的升華。死亡使他通往了真正的自由平靜，通向了永恒的伊甸園。如果說“月亮”代表著人們的理想，而“六便士”代表著牽絆人們?nèi)崿F(xiàn)理想的現(xiàn)實，那么在這個伊甸園里，在這場理想與現(xiàn)實之役中，代表著崇高而偉大的理想的“月亮”永遠戰(zhàn)勝了代表著物質(zhì)和世俗生活的“六便士”。生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們或多或少都會感到焦慮和困惑，也時常發(fā)出“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的無奈感嘆。希望這個理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實的動人故事能夠給我們每個人帶來勇氣、慰藉和啟示。

參考文獻：

[1]余光中.寫給未來的你[J].思維與智慧，2014（20）：36.

[2]周國平.風中的紙屑[M].沈陽：萬卷出版公司.2009.10.