林佳佳

摘 要：如何讓小學(xué)生熱愛古詩詞，讓古詩詞的魅力陪伴他們是當(dāng)代小學(xué)語文老師的必修課。給詩詞編曲進(jìn)行歌唱，不僅可以通過聲樂幫助學(xué)生理解、記憶古詩詞，而且能為朗讀和理解找到情感的共鳴點(diǎn)、激發(fā)學(xué)習(xí)詩詞的興趣，讓孩子們樂學(xué)、愛學(xué)。

關(guān)鍵詞：詩詞教學(xué);音樂;歌唱

語文教學(xué)最重要的任務(wù)之一便是傳承中華傳統(tǒng)文化，而中國傳統(tǒng)的文化凝結(jié)在語言文字上最精華的部分便是古典詩詞。中國是詩歌的國度，從先秦的《詩經(jīng)》《楚辭》到兩漢樂府、六朝五、七言律詩的醞釀到唐朝詩歌的鼎盛氣象真正奠定了中華民族文化上的光明與自信，此后又有宋詞的峰巒疊嶂，元曲之散曲、小令等等各有所長。小學(xué)語文教育教學(xué)直接接觸傳統(tǒng)文化，其在傳承古典詩詞的作用中尤為關(guān)鍵。

一、古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）古詩詞課堂教學(xué)面臨的困難

在平常的課堂教學(xué)中，老師們卻常常為如何給學(xué)生上好一門古詩詞課而苦惱。有的學(xué)生苦于背誦，選擇逃避，無論老師重復(fù)多少遍課文，堂下的學(xué)生盡是呵欠連連，點(diǎn)頭如小雞啄米。有的學(xué)生難以進(jìn)入古詩詞的情境，盡管老師在課上繪聲繪色、手舞足蹈地表演，他們眼中依舊茫然。老師的重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由于應(yīng)試的壓力，許多老師往往依據(jù)已有的教學(xué)模板進(jìn)行按部就班的教學(xué)，把古詩詞當(dāng)作知識(shí)點(diǎn)，而不是當(dāng)成一個(gè)作品來進(jìn)行講解?；蚩菰?，或冷漠，或理解不到位形成誤讀，這些都是常見的對(duì)古典文化傳承的傷害。

（二）教學(xué)古詩詞產(chǎn)生困難的原因

教學(xué)古詩詞產(chǎn)生困難的原因有諸多因素。

從學(xué)生的角度來說，一方面是由于時(shí)代變化，古詩詞中的意象遠(yuǎn)離教室、城市中的孩子，所以產(chǎn)生隔閡;另一方面是由于有些古詩詞深厚含蓄的意蘊(yùn)、曲折豐富的情感表達(dá)給現(xiàn)在習(xí)慣于娛樂化圖像、視頻的學(xué)生造成了理解上的難度;另外，學(xué)生缺乏審美能力的培養(yǎng)，缺乏學(xué)習(xí)毅力的鍛煉也是他們難以習(xí)慣古詩詞的重要原因。

從老師的角度來說，除了普遍存在的應(yīng)試壓力，還應(yīng)當(dāng)考慮現(xiàn)實(shí)教學(xué)中老師們往往具備的一種想法，認(rèn)為古詩詞教學(xué)玩花樣比較浪費(fèi)精力，而且效果也不顯著。

要解決古詩詞教學(xué)上的問題，筆者以為應(yīng)當(dāng)從學(xué)與教兩個(gè)方面入手，雙管齊下。而針對(duì)這個(gè)問題，將古詩詞唱起來是一種行之有效的辦法。

二、學(xué)理層面的優(yōu)勢(shì)結(jié)合

（一）發(fā)揮詩詞本身的語言優(yōu)勢(shì)性

從中國古代文學(xué)史中，我們知道中華古典的詩詞本身屬于歌詞，是用來配樂吟唱的。即便是現(xiàn)代詩歌同樣具備音樂性，徐志摩的《再別康橋》，輕盈柔和的語言中道不盡依依惜別之情，戴望舒的《雨巷》，憂愁嘆息中述不盡彷徨悠長。在《詩經(jīng)》時(shí)代，《雅》《頌》便是典禮上的樂章，歌舞樂一體，不同場(chǎng)合運(yùn)用不同的詩，手之舞之，足之蹈之。最典型的便是宋詞，原本在宴席上便是觥籌交錯(cuò)間酬客的語言，之后雅化也不改它的風(fēng)流韻致。北宋姜夔為自己的17首詞自注工尺譜，至今保存。現(xiàn)代作曲家有不少人將古詩詞重新譜曲，進(jìn)行演唱，最著名的莫過《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。而且中國詩詞極富韻律，格律和形式的規(guī)范讓它優(yōu)美動(dòng)聽，讀起來朗朗上口，因此，歌唱本身便是發(fā)揮其語言的優(yōu)勢(shì)性。

又因?yàn)閷W(xué)生平常與人交往說話，有的時(shí)候并不能準(zhǔn)確體會(huì)其中的語義和語氣，而將現(xiàn)代規(guī)范的散文式的讀音、語速、語調(diào)加入情感表達(dá)更生動(dòng)、真切、靈動(dòng)的音樂，能讓學(xué)生對(duì)語言本身產(chǎn)生“陌生化”的體驗(yàn)?！扒橹哉Z難傳恨，不似琵琶道得真”，情感哀傷的詩詞用調(diào)子低沉、舒緩的音樂來表達(dá)，心情昂揚(yáng)高興的詩詞便用短促的、高漲的樂聲來傳遞，不僅有助于學(xué)生理解詩歌本身蘊(yùn)含的感情，更有助于提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，一舉多得。

（二）具備增強(qiáng)記憶的效果

以上兩點(diǎn)是從詩詞本身出發(fā)，其實(shí)從教育心理的角度來說，把詩詞唱起來也屬于記憶的一種方式。在小學(xué)生知識(shí)積累還不豐富的情況下，他們認(rèn)知每行詩詞是按照字和詞組進(jìn)行的，所以要讓他們一下子理解、記憶整首詩詞就會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度，通過歌唱和音樂的調(diào)子把詩詞本身的連貫性組合起來，就幫助了學(xué)生的理解和記憶。這是在無形之中幫助學(xué)生組織、整理記憶的單元，使其條理化，并減少記憶項(xiàng)目，將個(gè)個(gè)詞組通過歌唱連接成一個(gè)個(gè)畫面，這是運(yùn)用場(chǎng)景的方法輔助記憶。所以將詩詞唱起來，綜合巧妙地運(yùn)用記憶方法，增強(qiáng)記憶的效果。

（三）有效地提高課前預(yù)習(xí)的效率

在詩詞學(xué)習(xí)過程中，良好的課前預(yù)習(xí)是成功的一半。新的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)明確要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，語文學(xué)習(xí)中，越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，做好課前預(yù)習(xí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力有不可忽視的作用。學(xué)習(xí)詩詞，課前預(yù)習(xí)至關(guān)重要?；谠娫~本身的特點(diǎn)和小學(xué)階段的學(xué)情，在詩詞文本的預(yù)習(xí)中，引入配樂吟唱版的詩詞歌曲，不僅能幫助學(xué)生快速完成詩詞文本從陌生到“熟悉”的過渡，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩詞文本的自主體驗(yàn)，找到情感的共鳴點(diǎn)，初步體悟詩詞本身的情感基調(diào)，而且還能增強(qiáng)記憶的效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞文本的興趣，進(jìn)而提高自主學(xué)習(xí)的效率。

（四）提供廣泛學(xué)習(xí)詩詞的可能性

中華古典詩詞浩瀚如煙，課堂上教授的詩詞只是滄海一粟，而我們對(duì)詩詞學(xué)習(xí)卻不能止步于此。

把詩詞唱起來，開拓了我們?cè)娫~學(xué)習(xí)和傳承的新思路。它以一種喜聞樂見的方式，降低了學(xué)習(xí)古典詩詞的難度，這為小學(xué)生廣泛接觸和學(xué)習(xí)詩詞提供了可能。對(duì)于習(xí)慣了“快餐式”網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代人來說，古詩詞以一種新的形式，迅速融入人們的生活當(dāng)中，引起人們對(duì)它的重視，并被普遍接受。這對(duì)于原本門前冷落的詩詞學(xué)習(xí)和舉步維艱的古詩詞傳承來說，無疑是“雪中送炭”。

三、實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用

把詩詞唱起來，唱出詩趣、唱出詩味、唱出詩情是詩詞教育的成功嘗試。近代學(xué)者李叔作《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂曉笛聲殘，夕陽山外山。之所以讓人印象深刻，傳唱了一代又一代，便是音樂輔助的記憶，歌唱渲染的情感。央視綜合頻道的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，用“和詩以歌”的形式，在古典詩詞經(jīng)典中融入現(xiàn)代流行音樂元素，既注重主題表達(dá)的時(shí)代化，也在一定程度上挖掘了詩詞的內(nèi)涵，講述文化知識(shí)的同時(shí)傳遞人文價(jià)值和思想觀念，為現(xiàn)代文明追根溯源，樹立了國人的文化自信。這與語文詩詞教學(xué)的目標(biāo)有異曲同工之妙。

（一）刺激感官并誘發(fā)聯(lián)想，傳遞文化內(nèi)涵

在低年級(jí)的詩詞教學(xué)實(shí)踐中，歌唱的方式是最符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。筆者以漢樂府民歌《江南》為例，在這首詩的教學(xué)中，我們選擇的音樂是風(fēng)中采蓮《水云間》的《江南》。

《江南》這首詩句式整齊，節(jié)奏輕快，回環(huán)復(fù)沓，讀來朗朗上口，妙趣橫生。歌唱的過程中，不自覺聯(lián)想到采蓮女在采蓮舟上，穿梭在與人齊高的蓮池中，蓮葉田田，倒影在水里，成為魚兒的蔭蔽。魚兒在水中自在活潑，時(shí)而東，時(shí)而西，時(shí)而潛入水中，時(shí)而躍出水面，隨著歌唱時(shí)時(shí)變換調(diào)子。音樂的調(diào)子跳躍、歡快，如魚兒一般靈動(dòng)，如水鄉(xiāng)的人兒一般鮮明可愛。歌唱的畫面感和意境油然而生，可以對(duì)學(xué)生的聽覺產(chǎn)生良性刺激。在教學(xué)中，為滲透江南水鄉(xiāng)的采蓮風(fēng)俗文化往往用文字介紹、圖片、播放視頻等一種或多種方式相結(jié)合，但其效果都不如配樂吟唱的效果好。因?yàn)橐魳返男煽梢院芸齑碳じ泄伲|發(fā)記憶的開關(guān)，誘發(fā)聯(lián)想，調(diào)用記憶中的江南水鄉(xiāng)的意象自動(dòng)填補(bǔ)詩詞的留白，進(jìn)而形成學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。這也是單純的文字、圖片或視頻所不能替代。

（二）歌唱產(chǎn)生語言的新鮮感

駱賓王的《詠鵝》作為兒童詩詞啟蒙的佳作之一，其語言清新歡快，寫得自然、真切、傳神，讀來朗朗上口，低年級(jí)學(xué)生早已耳熟能詳。正是因?yàn)樘煜ち?，?dāng)學(xué)生再學(xué)這首詩時(shí)，課堂上總是缺少激情和樂趣。由于年齡小，大部分低年級(jí)學(xué)生很難長時(shí)間集中注意力，反復(fù)機(jī)械誦讀，容易造成學(xué)生精神疲勞?？僧?dāng)王迅和王恒屹版的《詠鵝》旋律一響起，學(xué)生頓時(shí)興趣盎然，“鵝鵝鵝”，聲聲呼喚，次次不同，妙趣橫生。這種反復(fù)詠唱方法的使用，詩人對(duì)鵝的喜愛，句句顯而易見。歌唱《詠鵝》，不僅讓詩的趣味性更濃厚，也增強(qiáng)了詩本身感情上的表達(dá)效果，給學(xué)生耳目一新的感覺。

（三）潛移默化，營造“詩情畫意”的氛圍

除了在課堂上針對(duì)具體詩詞的教學(xué)穿插運(yùn)用歌唱的方式之外，在課下，里里外外也可以通過歌唱營造良好的氛圍，這其實(shí)屬于一種隱形的課程。筆者正在嘗試通過定時(shí)播放詩文歌曲，潛移默化地影響學(xué)生的思想行為，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。如把《春曉》的旋律當(dāng)成上課的序幕，把《唱唐詩》的輕松旋律當(dāng)成放松休息的信號(hào);用餐時(shí)，播放《憫農(nóng)》可以提醒學(xué)生愛惜糧食;放學(xué)時(shí)，全班吟唱《登鸛雀樓》踏上回家的路……在班級(jí)布置詩詞一角、黑板上每日寫一首小詩，課間多媒體播送歌唱版的當(dāng)日小詩，把詩歌融入環(huán)境的布置中，可以突出“詩情畫意”的主題。這樣耳濡目染，詩詞學(xué)習(xí)就會(huì)成為日常，變成習(xí)慣，何愁古典詩詞被冷落呢？

四、傳承與創(chuàng)新

傳承古詩詞經(jīng)典需要?jiǎng)?chuàng)新形式。隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典也被賦予新的時(shí)代屬性?！鞍兹詹坏教帲啻呵∽詠?。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹兜摹短Α访灰娊?jīng)傳，但是鄉(xiāng)村教師梁俊為其編曲配樂，孩子們天籟般動(dòng)人的聲音吟唱，令人驚艷，家喻戶曉。一次吟唱，讓一首默默無聞的小詩，成為經(jīng)典;一次吟唱，讓人們認(rèn)識(shí)了山村最樸實(shí)的老師和孩子。

當(dāng)詩詞披上流行的外衣，靜止的漢字幻化成音符在耳邊縈繞，古典的詩詞就會(huì)以一種創(chuàng)新的面貌呈現(xiàn)，給觀眾帶來耳目一新的體驗(yàn)。融合現(xiàn)代流行音樂元素給詩詞編曲，把詩詞唱出來，這是最易于傳播的方式，也符合現(xiàn)代流行趨勢(shì)。這樣的方式在詩詞教學(xué)課堂上的運(yùn)用同樣給孩子們帶來有別于傳統(tǒng)詩詞教學(xué)課堂的不一樣的感受。

五、小結(jié)

我們一直提倡素質(zhì)教育，卻往往忽視了美育，忽視了語言文字中蘊(yùn)含的美的寶庫。如何在專門的藝術(shù)課程之外培養(yǎng)小學(xué)生的欣賞美、感受美的能力，語文古詩詞的運(yùn)用不可或缺。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。語文教師應(yīng)當(dāng)寓教于樂，讓學(xué)生在歌唱的過程中領(lǐng)略詩歌的美感，讓他們?cè)诟璩倪^程中想象詩詞的意境，這樣的美的體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生受益終生，也是老師的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

袁行霈.中國文學(xué)史（第三卷）[M].高等教育出版社，2013.

編輯 王彥清