摘要：《記承天寺夜游》是一代文豪蘇軾的經(jīng)典佳作，具有超然的意境與雋永的韻味。文章以“月”為引，描述了蘇軾與友人張懷民夜游承天寺的見聞?！伴e”是整篇文章的文眼，統(tǒng)領(lǐng)著文章的脈絡(luò)、詩人的心境和夜游的環(huán)境，通過精讀、細(xì)品，能悟出文中的“閑”情雅致和作者心中的那份閑適。

關(guān)鍵詞：文本賞析;《記承天寺夜游》;蘇軾

北宋蘇軾所著的《記承天寺夜游》可謂是“文閑意長”，全篇寥寥八十余字卻被推舉為宋代筆記小品中的經(jīng)典佳作。作者用一片閑適、幾分空明，表述出和諧自然、毫無雕飾之美，描摹出一幅清雅脫俗、朦朧幽美的畫卷;“閑人”一詞更包含了耐人尋味的深刻意蘊(yùn)，為行云流水般的文章增添了豐富的情感。

一、以“月”烘托，相映成趣

“月”是全篇的引子，亦是夜游的開端。在蘇軾的諸多詩詞中，都能窺見“月”的芳蹤：有《中秋月》的“明月明年何處看”，有《行香子·述懷》的“清夜無塵，月色如銀”，在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中又有“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等?！霸隆痹谔K軾的作品中大多蘊(yùn)藏著一份寂寥、一份蕭瑟、一份閑適。而在《記承天寺夜游》中，“月”成為了蘇軾的“旅友”，當(dāng)他“解衣欲睡”之時(shí)，卻見“月色入戶”，頓時(shí)“閑”上心頭，約上自己的“十方道友”——“月”夜游承天寺。這里的“月”不只是掛在天邊的景物，也成為一個(gè)善解人意的朋友，與美好的夜景相映成趣，也與蘇軾閑散的心不謀而合。一個(gè)“入”字將“月”充分?jǐn)M人化，既寫出了月色的幽美，也寫出了月色的靈動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，才有接下來的“欣然起行”。而與蘇軾有著同樣心境的還有其摯友張懷民，他們之間有著一種默契，在愛好與期許上更是不謀而合。這樣看來，在“月”的烘托之下，兩個(gè)閑人的“未寢”是一種緣分，兩個(gè)閑人的“相與步于中庭”是那么順其自然、合乎情理。

中庭的月光又是怎樣的呢？月之嫻靜、景之空明、夜之寂靜，讓這世界成為蘇軾與張懷民所共有，讓這次“閑游”變得與眾不同、不可復(fù)制。文中寫道：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，蘇軾并未直接描述月之皎潔、景之幽美，而是通過明喻、暗喻交錯(cuò)的方式，讓“積水空明”襯托出月光的清澈透明，使靜謐之意沁人心脾。尤其是“空明”二字，蘇軾用“空”來修飾“月”的色調(diào)，可以說是出奇制勝;用“水中藻荇交橫”連接上下文、上下景，比喻月下美麗的“竹柏倒影”，將動(dòng)靜之景巧妙結(jié)合，整個(gè)意象更加生動(dòng)。幾句之中，既有正面的描寫，也有側(cè)面的描寫，突出了一個(gè)冰清玉潔的透明世界，映射出蘇軾的闊大胸襟。全句并沒有一個(gè)“月”字，但是卻處處寫月，使讀者沉浸于撲朔迷離的景象之中，觸景生情。想象在這樣的景致之下，蘇軾與張懷民怡然自得、瀟灑解脫，在“月”營造的“閑”景之下，做兩個(gè)閑適的散人，就有“一般滋味在心頭”，使讀者頓生遐想。

二、探究“心”事，知人論世

雖然蘇軾看似閑雅、淡然，但是在這次夜游的背后，他卻有著可嘆可感的心事?？此迫绱似匠Ｖ?、如此平常之月，何故蘇軾“念無與為樂者”？這份“無與為樂”與當(dāng)時(shí)蘇軾的處境有著直接的聯(lián)系。蘇軾的一生并不如此夜這樣平淡，反而是沉浮不定。他曾經(jīng)在杭州、密州、徐州等地任職，卻由于“烏臺(tái)詩案”被誣陷而被貶黃州。雖然在后期又擔(dān)任翰林學(xué)士、禮部尚書等要職，晚年又因?yàn)樾曼h執(zhí)政被貶。而《記承天寺夜游》就創(chuàng)作于“元豐六年”，是蘇軾遭他人陷害、九死一生、被貶黃州之時(shí)所作。

境由心境生，知人方論世。蘇軾面對多舛的命運(yùn)，并沒有郁結(jié)度日，而是寄情于山水之間，始終保持著一顆澄澈豁達(dá)的心，如天之皓月，坦蕩、自然，能夠隨遇而安、隨緣而行、隨心而樂，亦如參透人生百味、知人論世的忠厚長者。試想以待罪之身，蘇軾都能尋友于寺中，信步于閑庭，這是何等的心曠神怡，寵辱不驚！正如文中所言：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！边@是蘇軾在宦海沉浮的悲涼之感中逐漸領(lǐng)悟到的人生哲理。從蘇軾的內(nèi)心境界來看，這句話又包含著極為復(fù)雜的深意：一方面，世間并不缺乏那些追逐名利、趨炎附勢的“盲人”，他們沉溺在宦海之中無法自拔，無法同蘇軾、張懷民一般體悟“閑適”。因此，蘇軾心中有對自身命運(yùn)的惋嘆，也有對時(shí)局的嘲諷。另一方面，蘇軾以超脫的視野與平常心對待自己的遭遇，他的淡然讓他能夠在進(jìn)退、得失之間找到一個(gè)安心之所，能夠以寧靜應(yīng)萬變。尤其是“但少閑人如吾兩人者耳”充分體現(xiàn)了蘇軾對安常順命、樂觀自適的慶幸之心。因此，蘇軾的“閑”是發(fā)自內(nèi)心的。這種“閑”超越了白居易的“知足保和”的閑適心態(tài)，是一種如同孩子般的、又夾雜著壓抑的復(fù)雜情懷。

因此，憑“心”而論，蘇軾的“閑”是擯棄世間繁雜、人生起伏的“閑”，是人與自然的契合。

三、“寺”境清幽，因緣注定

“寺”是夜游的客觀環(huán)境，這“寺”中既包含了清幽的景色，同時(shí)也有因“緣”相伴的張懷民。從“月”到“寺”，從“寺”到“人”，這些似乎都是由緣注定。而蘇軾選擇承天寺為自己夜游的目的地，不僅是因?yàn)樗胍獙さ米约旱呐笥眩彩且驗(yàn)椤八隆钡莫?dú)特意境。自古以來，古剎寺廟都是隱匿于青山碧水之間、茂林修竹之處。寺廟本身在環(huán)境上就較為寂靜，在這蕭瑟朦朧的月色之下，更成為一個(gè)纖塵不染、唯美空靈的仙境。在這樣的環(huán)境下，蘇軾心中被貶謫的悲涼、人生中不如意的感慨慢慢淡化，讓最后那一絲夜不能寐的浮躁也慢慢沉淀了下來。也許無人能切身感受到千百年前蘇軾夜游承天寺時(shí)有著怎樣的心理變化，但是卻從《記承天寺夜游》中看到了蘇軾逐漸心生的那一片清凈、溫馨、淡定與釋然。

“寺”雖然只有“方寸之地”，卻容納了無數(shù)的“閑”景，將月、竹、柏、庭、影和人的閑都融匯其中，這一切仿佛是因緣齊聚，讓“閑”體現(xiàn)得淋漓盡致，也讓蘇軾能夠遠(yuǎn)離紛爭，達(dá)到心境的一塵不染。因此，才有文末作者心中的愜意與歡悅。

袁宏道曾經(jīng)說過：“東坡之可愛者，多其小文小說，使盡去之，而獨(dú)存其高文大冊，豈復(fù)有坡公哉？”在蘇軾的詩詞文章中，每一處文字、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)都有其深意，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味與特殊的內(nèi)心情緒。在《記承天寺夜游》中，蘇軾以“月”為引，既抒發(fā)了自己與月相伴、與懷民相伴夜游的閑淡與喜悅，同時(shí)也用“月”與“寺”、景與人，進(jìn)一步襯托了自己的情感發(fā)展，體現(xiàn)了蘇軾無與倫比、豁達(dá)自然的人格魅力。

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作者簡介：祝善芳（1976—），女，安徽省巢湖市廟崗鄉(xiāng)初級中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)。