從『四美』著眼書(shū)法作品欣賞

河南省許昌市老干部大學(xué) 史秋菊

書(shū)法作品欣賞不可能用一個(gè)公式、定義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)概括它，但也不是說(shuō)書(shū)法審美沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)就筆者多年從事書(shū)法寫(xiě)作的實(shí)踐體會(huì)，談?wù)剰囊韵滤膫€(gè)方面著眼書(shū)法作品欣賞：

點(diǎn)畫(huà)線條美

漢字是點(diǎn)畫(huà)組成的，點(diǎn)畫(huà)是書(shū)法中最重要的基因。點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)不好，要想寫(xiě)出一幅好作品是不可能的。點(diǎn)畫(huà)要寫(xiě)好與用筆有很大關(guān)系，許多書(shū)家都將筆法列為書(shū)法之美的第一來(lái)源。豐富的筆法則是點(diǎn)畫(huà)欣賞中的具體內(nèi)容。點(diǎn)畫(huà)在豐富的筆法中不僅可以形態(tài)精美，而且富有變化。比如：被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》，人們常常以結(jié)字的變化對(duì)其中二十多個(gè)不相同的“之”字津津樂(lè)道。

書(shū)法線條的力美是指線條在人們心中喚起的力量感。線條在紙面上是平鋪的，然而這平鋪的線條，由于筋骨的確定，從二維空間變幻為三維空間，在平面的紙上塑造了立體的美。觀者從中可以感受到一種切實(shí)存在但藏而不露的精神，即不浮于表面的內(nèi)蘊(yùn)的力。它深沉含蓄，穩(wěn)健厚重，“入木三分，力透紙背”。

結(jié)構(gòu)形體美

《蘭亭序》局部

對(duì)于結(jié)構(gòu)的欣賞，就是對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)過(guò)程中點(diǎn)畫(huà)之間的安排，進(jìn)行順勢(shì)合理的觀察。勢(shì)，是指字的形體各個(gè)組成部分之間的關(guān)系，漢字的形體結(jié)構(gòu)變化多端，有上下左右之分，有大小疏密之異，有向背仰俯之殊，有盈虛繁簡(jiǎn)之別。形體結(jié)構(gòu)雖然不同，點(diǎn)畫(huà)安排卻要隨勢(shì)而行。理，這里是指寫(xiě)字求取形式美的各種原理、法則，它們無(wú)外乎是平正、勻稱、參差、連貫、呼應(yīng)等方面。如果違反了這些原理和法則，就會(huì)造成結(jié)字失敗。書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)更重視運(yùn)用動(dòng)態(tài)的參差、連貫、呼應(yīng)等原理，進(jìn)而在多樣的微妙中求得均衡。欣賞者可以通過(guò)反復(fù)的欣賞，窺測(cè)到簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫(huà)在書(shū)家的匠心安排下，橫直、長(zhǎng)短、大小、闊狹、疏密、收放等，千姿百態(tài)，既穩(wěn)又巧，自然大方而不造作，形成了一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧整體。

布局整體美

布局整體美是通過(guò)對(duì)作品通篇章法的欣賞所獲得的美感，其中包括對(duì)行氣的欣賞。在欣賞書(shū)法中，人們往往首先注意到整體美，然后才去品味細(xì)微部分。有些作品逐字拆開(kāi)并不好看，整體看卻很協(xié)調(diào)。這種整體美高于單向美和個(gè)體美，人們?cè)谶@里欣賞的是整幅作品的氣勢(shì)和藝術(shù)構(gòu)思。

個(gè)性神采美

神采，也可以稱為意境，即指書(shū)法作品中的精神氣質(zhì)，格調(diào)風(fēng)韻。自古認(rèn)為，書(shū)法之美“神采為上，形質(zhì)次之”。優(yōu)秀的書(shū)法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)?，如此才能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在具體作品中，神采美的煥發(fā)是與藝術(shù)個(gè)性風(fēng)格聯(lián)系在一起的。清代的“館閣體”之所以被認(rèn)為審美價(jià)值不高，其重要原因，就在于神采風(fēng)韻，千字一面，更缺乏藝術(shù)的個(gè)性。