民居建筑裝飾紋樣探析

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑是由各個(gè)部分組合而成，其中就包含了門(mén)窗裝飾，作為建筑中的重要組成部分，門(mén)窗與當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌、人文環(huán)境是密不可分的。故居建筑保存較為完好，在樂(lè)山地區(qū)極富代表性。

關(guān)鍵詞：門(mén)窗;紋樣;建筑裝飾

1 概況

老子曾提到“鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用”，意思指在修建房屋的時(shí)候，必須要留出門(mén)和窗戶(hù)的位置，這樣才能讓人進(jìn)出房屋，連接里外空間，促進(jìn)空氣循環(huán)，房屋整體上才能夠形成有效的空間結(jié)構(gòu)。戶(hù)指門(mén)，牗為窗，戶(hù)牗則為建筑的門(mén)和窗。門(mén)窗的演變經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，如仰韶建筑文化中出煙坡屋頂?shù)拈_(kāi)口處，就是最原始的窗戶(hù)形式，隨后在發(fā)展中又使用了木頭、茅草等材料;但整體的發(fā)展進(jìn)程卻較為緩慢，直到宋代才迎來(lái)它極為重要的時(shí)期，成為建筑中裝飾的重點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期房屋建筑中的門(mén)窗，其形式內(nèi)容豐富而深刻，加上高超的技藝，帶給人們的是美好生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)。

2 門(mén)窗種類(lèi)

在傳統(tǒng)建筑中，門(mén)窗材料主要以木材為主，其樣式種類(lèi)呈多樣化，例如有攢邊門(mén)、隔扇、支摘窗、檻窗等樣式。而這些不同樣式的體現(xiàn)主要仍是根據(jù)房屋建筑空間功能的不同和主人的生活需求所制作的。

3 故居門(mén)窗紋樣

故居之中常見(jiàn)的門(mén)、窗紋樣有幾何紋樣、植物花卉、人物故事等傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案，形式內(nèi)容上同樣也是為了表達(dá)出故居主人對(duì)于日常生活的美好向往。

依照傳統(tǒng)文化的習(xí)俗和空間布局，不同區(qū)域房屋物件上的紋飾也會(huì)有所區(qū)分。例如，一進(jìn)院落入口處是拐子紋。拐子紋又名拐子龍，是回紋與卷草紋的組合體。此處的紋樣構(gòu)成以圓角形式為主，較為柔和，整體基本保持了龍頭的造型，對(duì)身體處的形象加以提煉、環(huán)繞、彎曲等，再與如意融合，寓意連綿不斷的富貴。隔心中部有方形飾板，雕刻著琴、棋、書(shū)、畫(huà)，古時(shí)又稱(chēng)作“四藝”，“四藝”是古人所推崇掌握的技藝，代表著主人對(duì)個(gè)人高文化素養(yǎng)的追求。

而在故居內(nèi)臥室窗戶(hù)可見(jiàn)龜背套方錦紋，顧名思義以龜甲為原型，常見(jiàn)六角形的幾何紋樣。古人將龜甲放置在火上炙烤，以龜背紋路測(cè)算吉兇，足可見(jiàn)古人對(duì)龜背的崇尚之意;又有烏龜象征長(zhǎng)壽，故而窗戶(hù)上以龜背紋飾之，有鎮(zhèn)宅辟邪、長(zhǎng)壽吉祥之意。

4 工、藝

故居之中隔扇做法較為特別。隔扇指建筑檐柱下的一種門(mén)扇，作分割空間用途。北方建筑有內(nèi)檐與外檐之分，將其構(gòu)筑在檐柱或者金柱之上;隔扇整體由6個(gè)門(mén)扇組成，其中中間兩扇可開(kāi)合，兩側(cè)為固定扇。與傳統(tǒng)樣式有所區(qū)別的是，此處門(mén)扇做成兩兩一組，每組之間不再做連二檻，以單檻進(jìn)行連接。實(shí)現(xiàn)這種構(gòu)造，是在每組相鄰之處加入一面固定的木框，與隔扇同高，略窄于單面隔扇寬度，上面再以門(mén)聯(lián)裝飾。中間兩隔扇做法較為常見(jiàn)，依據(jù)建筑等級(jí)進(jìn)行裝飾，由邊挺、抹頭、絳環(huán)板、裙板、隔心等組成。

隔扇中橫木稱(chēng)為抹頭，故此處又可稱(chēng)作六抹頭;絳環(huán)板、裙板之上無(wú)裝飾，中部凸起;隔心以萬(wàn)字紋、花卉等紋樣裝飾，若以直條方式出現(xiàn)時(shí)，在交接處基本遵循橫斷豎不斷的工藝。

5 結(jié)語(yǔ)

筆者通過(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際考察和記錄，樂(lè)山沙灣郭沫若故居建筑門(mén)窗紋樣獨(dú)具一格，在對(duì)具體的故居門(mén)窗裝飾紋樣研究中，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史情況能夠較好地挖掘其文化藝術(shù)特點(diǎn)，解析探究傳統(tǒng)房屋建造裝飾工藝，進(jìn)而使社會(huì)大眾對(duì)郭沫若故居以及本地傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)有著更加深入的認(rèn)識(shí)及了解。同時(shí)，也為故居的保護(hù)和修復(fù)工作提供些許較為可靠的參考依據(jù)，進(jìn)一步為幼年時(shí)期的郭沫若成長(zhǎng)及家族發(fā)展環(huán)境解讀提供間接性的歷史文化材料。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：范鴻雁（1988—），女，四川樂(lè)山人，樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，從事建筑裝飾方向研究。