崔玉杰

摘 要：群眾文化是獨具我國特色的文化藝術(shù)工作范疇。各級群眾藝術(shù)館（文化館）也是我國獨有的公益性文化機構(gòu)。近年來，各級群藝館普遍獲得了政府文化部門的重視，館舍、人員、經(jīng)費等條件不斷改善，群藝館在社會的公共文化服務(wù)體系建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。但是，隨著社會的發(fā)展，群眾文化事業(yè)以及群藝館的發(fā)展也面臨著一些困境和問題。本文旨在對此進行剖析，為未來尋求突破困境提供路徑參考。

關(guān)鍵詞：群眾藝術(shù)館;困境

群眾文化本是公眾的職業(yè)以外，人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。它是以人民群眾文化活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。在我國，群眾文化有著獨有的專門性機構(gòu)——群眾藝術(shù)館。我國的群眾藝術(shù)館脫胎于民國時期的國民教育館。新中國成立后，1956年，按照文化部的統(tǒng)一要求，全國各省基本建立了省級群眾藝術(shù)館。其后，地市級群眾藝術(shù)館、縣級文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站、村居級文化室陸續(xù)成立。目前，以群眾文化為主要工作內(nèi)容的多級群藝館—文化館—文化站—文化室的體系基本建成。隨著時代及我國社會的不斷發(fā)展，由政府主導(dǎo)、社會參與形成的普及文化知識，傳播先進文化，保障人民群眾基本文化權(quán)益的各種公益性文化機構(gòu)和服務(wù)的總和也被稱為公共文化。以群藝館、圖書館、博物館（美術(shù)館）、文化站為總體的“三館一站”，成為構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的主力軍。

群眾藝術(shù)館（文化館）曾經(jīng)經(jīng)歷過歷史的低潮期，人員、經(jīng)費一度萎縮，用“以文補文”的方式維持運轉(zhuǎn)，甚至出現(xiàn)眾多群藝館文化館依靠館舍出租的租金來發(fā)放人員工資等情況。2013年，財政部、文化部下發(fā)了《中央補助地方美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）免費開放專項資金管理暫行辦法》，三館的日常免費開放的所需經(jīng)費得到了各級財政部門的保障。自此，全國各級群藝館、文化館的人員、經(jīng)費得到了進一步的保障。在解決了后顧之憂以后，全國各級群藝館在各地的公共文化體系建設(shè)中，發(fā)揮重大作用。舉辦各種大型群眾文化活動、文藝培訓(xùn)班、賽事、演出、展覽等層出不窮。各項堅持多年的群眾文化品牌活動，在社會上有著廣泛的影響。例如，北京市群眾藝術(shù)館（北京市民文化藝術(shù)中心）承辦的“五個北京”系列文化活動，上海市群眾藝術(shù)館承辦的市民文化節(jié)系列活動，天津市群眾藝術(shù)館參與承辦的市民文化藝術(shù)節(jié)等。幾乎各地的群眾藝術(shù)館、文化館每年均要承辦眾多的這類活動。

群藝館在各地舉辦的大型群眾文化活動，受到了各地政府文化主管部門、普通公眾的歡迎。但是，我們在高興的同時，還應(yīng)該清醒認(rèn)識到，群藝館的發(fā)展歷程中還存在著困境。其主要體現(xiàn)為：群眾藝術(shù)館的社會認(rèn)知度比較低、社會對群藝館的刻板印象難以改變等。

如果將群眾藝術(shù)館與公益性質(zhì)類似的圖書館、博物館進行類比的話，社會的公眾認(rèn)知度還比較低。筆者在進行研究調(diào)研中，對參加天津市群眾藝術(shù)館某一活動的公眾進行了攔訪，其中，63.4%的公眾表示是第一次到群眾藝術(shù)館參加活動，此前并不知道群藝館的存在以及位置。甚至少部分公眾存在“群眾藝術(shù)館已經(jīng)隨著計劃經(jīng)濟的消亡而消失”的誤解。如果對全社會進行定點采樣調(diào)研的話，相信群眾藝術(shù)館的社會認(rèn)知度會更低。

在某一網(wǎng)站所進行的社會調(diào)查中，調(diào)查者對老年、中年、青年各群體進行了“群藝館的功能”的問卷調(diào)查。調(diào)查顯示，老年群體對群藝館最為熟悉，中年、青年群體均認(rèn)為“群藝館主要服務(wù)于老年公眾”。由此可見，群藝館主要服務(wù)于老年群體的社會印象已經(jīng)形成。中年人、青年人是社會的主流群體，而主流群體對群藝館的刻板印象顯示了群藝館的主要困境：距離主流群體過于遙遠(yuǎn)。

仔細(xì)探究這一困境的形成原因，筆者認(rèn)為有以下幾個原因：

第一，群眾藝術(shù)館的主要工作任務(wù)是為政府的文化主管部門服務(wù)，但對公眾真正的文化需求研究并不多。群眾藝術(shù)館目前的性質(zhì)大部分為公益性事業(yè)單位，館領(lǐng)導(dǎo)層具有一定的行政領(lǐng)導(dǎo)級別。群藝館的撥款來源于各級政府財政;群藝館的工作人員為體制內(nèi)文化干部。因此，各群藝館、文化館的主要工作內(nèi)容是根據(jù)文化主管部門的需要來決定的。在建國、建黨等各重大紀(jì)念日，這種情況尤為明顯。上文中提到的各類大型群眾文化活動，其主要舉辦方無疑是當(dāng)?shù)卣幕鞴懿块T。隨著我國政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，各地政府文化主管部門都將滿足公眾的文化需求作為主要的工作任務(wù)。但從政府管理職能來說，文化主管部門更加關(guān)注群眾文化活動的規(guī)模、影響力、宣傳力度等等，而往往忽視了普通公眾對于群眾文化活動的參與感和獲得感。公眾的文化需求是多種多樣的，特別是在以“70后”“80后”“90后”為主要群體的中青年群體中，他們的審美、文化習(xí)慣與“50后”“60后”的老年群體有著較大區(qū)別。對中青年群體的文化需求研究不足，是群藝館體系對中青年群體吸引力不足的重要原因。

受到本身人員、經(jīng)費的限制，群藝館、文化館如果將主要精力放在按照政府文化主管部門的要求，舉辦各類型大型文化活動上，對中青年群體的文化需求的滿足能力就會下降。

第二，群眾文化活動的內(nèi)容、形式過于陳舊，難以吸引中年、青年公眾的興趣。盡管目前各群眾藝術(shù)館，特別是北京、上海、天津、深圳等大城市的群眾藝術(shù)館對群文困境有著切身的體會，開始不斷創(chuàng)新活動內(nèi)容與形式;但從全國的群眾文化領(lǐng)域來看，其主流的活動內(nèi)容仍聚集在美術(shù)、書法、攝影、廣場舞、合唱、戲曲等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域與目前城市中年、青年群體的審美有著較大距離。

以廣場舞為例，廣場舞被認(rèn)為是最具群眾文化特色，也是最有代表性的群眾文化活動。幾乎全國各級群眾藝術(shù)館、文化館每年均會在所在城區(qū)舉辦廣場舞賽事類型活動。但是，筆者曾經(jīng)對廣場舞在互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)信息進行了簡單研究，發(fā)現(xiàn)近幾年，網(wǎng)絡(luò)輿論中相關(guān)廣場舞的信息，較大部分為負(fù)面信息。“廣場舞占據(jù)籃球場”“廣場舞擾民”等新聞不斷爆出。互聯(lián)網(wǎng)的從業(yè)者以中青年群體居多，中青年群體在互聯(lián)網(wǎng)中的話語權(quán)明顯大于老年群體。廣場舞的負(fù)面新聞從一個側(cè)面反映了中青年群體對廣場舞的總體態(tài)度，其負(fù)面性程度要高于老年群體。而在群眾文化傳統(tǒng)領(lǐng)域中，這種現(xiàn)象有著不同程度的存在，這也在一定程度上符合目前老年群體對群藝館認(rèn)知程度高，中青年對群藝館認(rèn)知度低的特點。

第三，互聯(lián)網(wǎng)的沖擊以及群藝館自身對互聯(lián)網(wǎng)缺乏深刻了解，加劇了中青年群體對群藝館的冷漠。隨著時代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的爆發(fā)式增長，迅速拉近了公眾間的信息鴻溝。公眾獲得信息資訊的能力快速增強，也包括獲得文藝類資源的能力。搜索引擎使得公眾能夠一次性獲得自己感興趣的文化藝術(shù)類的海量資訊，各藝術(shù)門類的專業(yè)網(wǎng)站和新媒體，能將最好的資源呈現(xiàn)在公眾面前;而視頻網(wǎng)站、短視頻網(wǎng)站，憑借著依托大數(shù)據(jù)的機器算法，能夠迅速了解每一名用戶的藝術(shù)欣賞喜好，不斷以“投其所好”的方式完成相關(guān)信息的推送，牢牢吸引公眾的關(guān)注度，增加粉絲的黏性。

與日新月異的互聯(lián)網(wǎng)相比，群藝館體系無疑是守舊的。盡管各級群藝館在最近幾年中紛紛開始了數(shù)字館建設(shè)，但是其舉辦活動的思維、手法、內(nèi)容還停留在以前。往往追求賽事的報名人數(shù)、評委名氣、獲獎的公正性，而忽視了傳播的廣泛性以及公眾參與的便利性;展覽追求展品的高質(zhì)量而犧牲了公眾的參與性;演出追求舞美的華麗、現(xiàn)場觀眾的人數(shù)，而忽視了網(wǎng)絡(luò)背后更加龐大的觀看人群和另類節(jié)目的入選。另外，群眾藝術(shù)館、文化館體系內(nèi)部懂互聯(lián)網(wǎng)、懂新媒體的專業(yè)人才短缺。僅以短視頻為例，在以抖音、快手為代表的短視頻平臺上，幾乎看不到與群藝館、文化館相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。缺乏將資源再加工以及缺乏判斷何種內(nèi)容適合短視頻傳播的能力，是群藝館的共同短板。

由于群眾文化的特性，它本身就缺乏高質(zhì)量的文化藝術(shù)內(nèi)容。如果對互聯(lián)網(wǎng)公眾參與性的特點缺乏相應(yīng)把握，也很難打造“爆款”內(nèi)容，形成在以中青年群體為主的網(wǎng)民群體中的廣泛傳播。

群藝館、文化館遠(yuǎn)離社會主流群體，形成社會刻板印象的原因是多方面的;還有一些內(nèi)在原因，也是困境形成的推手之一。例如對于免費開放政策的掌握。大部分群藝館、文化館現(xiàn)行絕對意義的“免費開放”，任何演出、培訓(xùn)等服務(wù)內(nèi)容全部免費。對公眾來說，獲得服務(wù)的零成本往往也帶來了他們對機會珍惜程度的降低，也一定程度造成了他們認(rèn)為“免費服務(wù)約等于基本服務(wù)，約等于低質(zhì)服務(wù)”的印象。這與中青年公眾傾向于付費獲得高質(zhì)量服務(wù)的習(xí)慣不相符?！懊赓M”不是群藝館文化館的天然屬性，也不是政府對群藝館文化館的硬性要求，只不過是從業(yè)者為了避免影響財政撥款，甚至避免“麻煩”而采用的“一刀切”的簡單方法。

長時間遠(yuǎn)離社會主流群體，或者受到主流群體的漠視，對任何事物來說，都是危險的。即使在某一階段，群藝館在政府體系中會發(fā)揮一定作用，但是主流群體的意見，會逐漸被政府管理部門所傾聽以及吸納。從這一點來看，群藝館、文化館的管理者和從業(yè)者應(yīng)當(dāng)盡快改變社會刻板印象;盡量貼近中青年群體，完成真正的全民藝術(shù)普及任務(wù)，打造全民文化藝術(shù)樂園。