一生低首謝宣城

摘 要：清人王士禎說李白“一生低首謝宣城”（《戲訪元遺山論詩絕句》），筆者很認(rèn)同這句話，雖然李白有著放蕩不羈的個(gè)性，有時(shí)亦極其自負(fù)，但他在詩歌創(chuàng)作方面卻十分推崇魏晉南北朝時(shí)的齊梁詩人謝脁。尤其是對謝脁的山水詩歌的贊賞，李白在其文學(xué)創(chuàng)作中吸收、借鑒謝脁山水詩歌中的用詞、句式，模仿借鑒謝脁對意象的把握，繼承其詩風(fēng)，并形成自身獨(dú)特的風(fēng)格等。這些都體現(xiàn)了李白對謝脁詩歌的接受。下面筆者擬從李白的接受動(dòng)機(jī)、李白的詩歌創(chuàng)作這兩個(gè)方面來探討李白對謝脁山水詩歌的接受問題。

關(guān)鍵詞：李白;謝脁山水詩;文學(xué)接受

1 李白對謝脁詩歌的接受動(dòng)機(jī)

通過閱讀大量文獻(xiàn)及參考資料，筆者了解到李白對謝脁詩歌的接受動(dòng)機(jī)主要包括以下兩個(gè)方面。

1.1 審美動(dòng)機(jī)

李白對謝詩的接受，在很大程度上是李白希望可以從閱讀謝詩中獲得一種審美的愉悅、心靈的凈化、情操的陶冶。正是由于這樣一個(gè)動(dòng)機(jī)，李白為了尋求一種精神寄托，把目光轉(zhuǎn)向謝脁山水詩中描寫的皖南山水之中，開始了對謝脁山水詩歌的關(guān)注。李白與謝脁有相似的人生經(jīng)歷，他們都曾被放逐，遠(yuǎn)離京城。謝脁在宣城任職時(shí)期，不受朝廷的賞識，于是把目光轉(zhuǎn)向了宣城山水，創(chuàng)作了許多山水詩，其中“余霞散成綺，澄江靜如練”（謝脁《晚登三山還望京邑》）備受李白賞識。李白游至宣城，閱讀謝脁的山水詩，李白與其山水意象產(chǎn)生共鳴，李白從其山水詩中獲得一種審美愉悅，尋求了一種精神寄托。有詩為證：“我吟謝脁詩上語，朔風(fēng)颯颯吹飛雨”（李白《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》）。這體現(xiàn)了李白從謝脁詩中能獲得一種審美享受。

1.2 借鑒動(dòng)機(jī)

李白對謝脁詩歌的接受，是希望在臨摹前人作品的基礎(chǔ)上，借鑒其用詞、用句，模仿前人的詩歌創(chuàng)作手法、寫作風(fēng)格等，提高自身的詩歌創(chuàng)作水平。正是由于這樣的接受動(dòng)機(jī)，李白作為一個(gè)讀者，他的著眼點(diǎn)主要在對謝脁山水詩歌的研究、品評上。如“漢水舊如練，霜江夜清澄?！保ɡ畎住肚镆拱鍢蚱址涸陋?dú)酌懷謝脁》）“萬里綺霞合，一條江練橫”（李白《雨后望月》）中就是通過借鑒謝脁《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練”這一名句中的詞而來的。借鑒前人以提升自己，是李白對謝詩接受的一個(gè)動(dòng)機(jī)。

2 李詩對謝詩的接受

從李白的詩歌創(chuàng)作中，我們可以清晰明了地看到李白對謝脁山水詩歌的接受，筆者主要從李白詩歌創(chuàng)作中的用詞句式、意象、詩風(fēng)這3個(gè)方面來探討李白對謝脁山水詩歌的接受問題。

2.1 用詞句式上對謝詩的接受

李白的詩歌創(chuàng)作中用詞句式很多都是借鑒和模仿謝脁的山水五言詩歌。

第一，用詞。在用詞上，李白對謝詩的接受體現(xiàn)在“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”（李白《金陵城西樓月下吟》），語出謝脁《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練”。李白十分推崇和喜愛這樣的名句，在其他詩歌創(chuàng)作中也化用謝脁名句中的個(gè)別詞點(diǎn)綴自己的詩句。如“練”“綺”在李白詩中的運(yùn)用?！皾h水舊如練，霜江夜清澄”（李白《秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁》），“雨后煙景綠，晴天散綺霞”（李白《落日憶山水》），“萬里綺霞合，一條江練橫”（李白《雨后望月》）。從以上可以看出，李白對謝脁山水詩歌用詞上的接受。

第二，句式。李白在對謝脁山水五言詩歌接受的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了一系列懷念謝脁的五言詩歌，如：“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”（李白《秋登宣城謝脁北樓》），“玄暉難再得，灑灑氣填膺”（李白《秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁》），“明發(fā)新林浦，空吟謝脁詩”（李白《新林浦阻風(fēng)寄友人》）。這些都是李白懷念謝脁時(shí)，接受其山水五言詩歌而作成的詩歌。

2.2 對“小謝”山水詩意象的接受

筆者認(rèn)為李白對謝脁山水詩的接受不僅僅表現(xiàn)在個(gè)別字詞、句式上，我們還可以從李白詩歌中的諸多意象上，看到謝脁山水詩歌的影子。李白詩中頗多吞吐山河、天地日月的壯美意象，這些意象多是體積巨大的壯觀事物，如“大江”“大河”“滄海”“雪山”等。李白詩中亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象，如由“清溪”“明月”“白鷺”“竹色”“白露”等明凈景物構(gòu)成的清麗意象。[1]此外，還有一些詩歌以地名作為意象。李白創(chuàng)作的詩歌中這3類意象的選取，受到小謝山水詩中諸多意象的影響，而且表達(dá)出和謝詩相同的內(nèi)蘊(yùn)，下面筆者對此作詳細(xì)的闡述。

第一，李詩壯美意象對謝詩的接受。談起壯美的意象，“大江”“大河”這一類壯美意象是李白頗為喜歡的，在李白的很多詩歌中都有對大江江河等意象的描寫。這些意象不僅有謝詩的影子，而且意象所承載的情思與謝詩相比也可見一斑。以李白《渡荊門送別》為例，“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！边@首詩是李白離開家鄉(xiāng)四川，乘船去故國途中所作。詩中“江”這一意象指長江，李白從不同角度描寫長江的壯闊。然而面對流經(jīng)故鄉(xiāng)蜀地的滔滔江水，不禁思念起了家鄉(xiāng)。這首詩中的“長江”意象與謝脁山水詩《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》“大江流日夜，客心悲未央”中“大江”意象一樣，通過描寫江河的遼闊，由這一意象聯(lián)想到自身，抒發(fā)此刻的思鄉(xiāng)或思友之情。由此可見，李白詩中壯美意象對謝詩的接受。

第二，李詩優(yōu)美意象對謝詩的接受。上文提到李詩中的優(yōu)美意象有“清溪”“明月”“白鷺”等，筆者擬以“明月”這類優(yōu)美意象為例，探討其對謝詩的接受。李白詩“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”（李白《月下獨(dú)酌》）;“峨眉三月半輪秋，影入平羕江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”（李白《峨眉山月歌》）其中“月”這一意象與謝脁山水詩“涼風(fēng)吹月露，圓景動(dòng)清陰。蕙氣入懷抱，聞君此夜琴?！保ā逗徒胸┞勄佟罚┲小霸隆钡囊庀蟊磉_(dá)情感相同，都借月表達(dá)自己對親人、朋友的一種情思?？傊?，李白詩意象的運(yùn)用及承載的情感也體現(xiàn)了他對謝脁山水詩的接受。

第三，李詩地名意象對謝詩的接受。李白詩中以地名為意象的詩句，一般直接化用謝脁山水詩中的意象，直觀明了地體現(xiàn)了李白對謝脁山水詩的接受。如“三山懷謝脁，水澹望長安。蕪沒河陽縣，秋江正北看。廬龍霜?dú)饫?，鳷鵲月光寒。”（李白《三山望金陵寄殷淑》）中“長安”“河陽”意象直接化用“灞泗望長安，河陽視京縣?！保ㄖx脁《晚登三山還望京邑》）中的意象。這體現(xiàn)出李白對謝脁詩的接受。

3 在詩風(fēng)上對謝詩的接受

鑒賞李白山水詩，其詩風(fēng)給人壯美的感覺。李白所寫皖南山水詩，壯美之色全然消失，反而給人一種沁人心脾的清新明麗感受。李白常云：“我吟謝脁詩上語，朔風(fēng)颯颯吹風(fēng)雨?！保ā冻暌竺髯粢娰?zèng)五云裘歌》）又云：“詩傳謝脁清。”（《送儲(chǔ)邕之武昌》）從這里可以看出，[2]李白在以一個(gè)“清”字表述自己對謝脁詩的吟讀感受。從李白吟詠或借用謝脁的詩句中可看出，李白對小謝山水詩清麗詩風(fēng)的接受。[3]

3.1 直接評判謝脁清麗詩風(fēng)

“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”[4]“清發(fā)”即“清新俊發(fā)”，是李白對謝脁山水詩清麗詩風(fēng)的評判?！爸Z為楚人重，詩傳謝脁清?！敝苯诱f明李白詩歌創(chuàng)作中傳承了謝脁山水詩的清麗詩風(fēng)。以上詩句無不體現(xiàn)出李白對謝脁山水詩清麗詩風(fēng)的接受。

3.2 直接引用謝脁清麗詩風(fēng)

李白詩歌中不乏對謝脁清麗詩風(fēng)的直接引用。謝脁的“余霞散成綺，澄江靜如練?！边@句詩歷來都被人們稱頌為清麗之句，被李白直接引用“澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”?？梢姡畎讓π≈x山水詩風(fēng)的推崇。

4 結(jié)語

通過以上分析，筆者總結(jié)出，正是因?yàn)槔畎着c謝脁有相似的人生經(jīng)歷，才有了李白對謝脁山水五言詩的接受。李白詩歌不僅繼承了傳統(tǒng)，詩歌創(chuàng)作在詞句表層上借鑒謝脁，而且對謝詩的詩歌意象和詩風(fēng)進(jìn)行整體把握，開了唐代詩歌接受之先河。

參考文獻(xiàn)：

[1] 傅璇宗.唐代文學(xué)研究[M].廣西師范大學(xué)出版社，1996.

[2] 郁賢皓.李白詩集[M].上海古籍出版社，1990.

[3] 周勛初.李白評傳[M].南京大學(xué)出版社，2004.

[4] 袁行霈.中國文學(xué)史[M].高等教育出版社，1999.

作者簡介：曹巍（1990—），女，山東菏澤人，碩士研究生，研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。