鄭海龍

陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！眴栴}意識是創(chuàng)造的起點，學(xué)生只有在不斷試圖提出問題、努力想辦法解決問題的過程中，才會具有科學(xué)的探索精神和創(chuàng)造品質(zhì)。

本文著重探討《哲學(xué)與人生》教學(xué)中哲理教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生主體地位如何落實，從教學(xué)互動、理例結(jié)合、學(xué)生指導(dǎo)、適當(dāng)留白等四個方面探討“如何讓學(xué)生成為課堂的主人”。

現(xiàn)在的學(xué)生知識面廣、思維開闊、自主意識強，課堂教學(xué)中若只注重說教而忽略他們的主體地位，不僅不能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，反而會引起他們的反感，對開展教學(xué)極為不利。為解決這一問題，我認(rèn)為在課堂教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法培養(yǎng)其良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，喚起他們的參與意識，落實其主體地位，使其愿學(xué)、樂學(xué)是提高政治課教學(xué)效果的關(guān)鍵。下面就以《哲學(xué)與人生》課中哲理教學(xué)環(huán)節(jié)為例，談一點關(guān)于學(xué)生主體地位落實的體會。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，鼓勵學(xué)生自主獲取知識

古人云： “親其師，信其道。”這就是說，教學(xué)的成功與否，很大程度上取決于學(xué)生對教師的知識認(rèn)同與情感認(rèn)同。為此，我們要努力創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在歡快、民主的氛圍中與我們思維共振，感情共鳴。德國著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！币虼宋艺J(rèn)為，哲學(xué)教學(xué)最好進(jìn)行開放式教育，以喚起學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，激起他們的參與行為。如在講“聯(lián)系具有普遍性”時，我設(shè)計了這樣一個問題：“既然聯(lián)系是普遍的，那么任何事物之間都有聯(lián)系，這種說法對嗎？請舉例說明。”學(xué)生七嘴八舌，爭得面紅耳赤。幾分鐘后，我再提問時，學(xué)生的觀點達(dá)成一致：聯(lián)系是普遍的，聯(lián)系無處不在，無時不有，但并不是說任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是普遍存在的，也是客觀的，有條件的。隨后，我又舉出俗語“烏鴉叫喪，喜鵲報喜”“千里之堤，毀于蟻穴”等例子讓學(xué)生分析，學(xué)生很快就解決了問題。一堂課下來，學(xué)生意猶未盡，我也覺得非常輕松。

二、理例結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新精神

哲理比較抽象難懂，因此理例結(jié)合教學(xué)法就成了哲理教學(xué)中常用的教學(xué)方法，它也是落實理論聯(lián)系實際教學(xué)原則的必然產(chǎn)物。職中學(xué)生受知識結(jié)構(gòu)、社會閱歷、個人興趣愛好等限制，認(rèn)識事物比較感性，如果我們只是用單純的專業(yè)知識去灌輸抽象的理論，根本無法提起學(xué)生的興趣與互動心理，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新能力了。如果我們能結(jié)合生活事例輔助教學(xué)，不僅能使復(fù)雜問題簡單化，抽象問題具體化，而且能使學(xué)生更直接有效地獲取新知，同時對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新能力也有幫助。如在講“看問題要一分為二”時，學(xué)生覺得“是就是，不是就不是，還要怎么‘一分為二?。俊贬槍@一疑點，我找了幾個同學(xué)讓他們說出并板書自己如何看待上網(wǎng)，想到啥就寫啥，總之寫出自己的心得，寫完后我讓大家討論：同學(xué)們在黑板上所寫的都對嗎？學(xué)生興趣大增，各抒己見，分析得頭頭是道。課后，同學(xué)們反映說：“這堂課收獲真不小，不僅解決了疑點，拓展了思維，大家一些錯誤的‘網(wǎng)絡(luò)觀也得到了糾正?！?h3>三、善教有法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

“授人以魚，不如授人以漁?！弊寣W(xué)生掌握自學(xué)的方法形成自學(xué)習(xí)慣，逐步形成自主學(xué)習(xí)能力，達(dá)到“不教”的目的，這不僅是德育課教學(xué)的追求，也是整個學(xué)校教育的歸宿。課堂上，我們可以鼓勵學(xué)生分析教材案例、讀小欄目、讀時政，引導(dǎo)其對教材內(nèi)容自我解讀，同時再聯(lián)系日常生活和熱點材料進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，并輔以練習(xí)題加以鞏固，舉一反三，學(xué)生逐步就學(xué)會了如何自我獲取知識。如在講“個人與社會的辯證關(guān)系”時，我把“個人不能脫離社會而獨立存在”這一觀點交給學(xué)生論證，我給他們的提示是：借助教材有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。沒想到學(xué)生論證時，提到了“狼孩”，還提到了《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜及魯賓遜后來的仆人“星期五”，并在最后還說到了自身，講得非常透徹。

四、適當(dāng)留白，讓學(xué)生成為課堂的主人

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，衡量教師是否完成教學(xué)任務(wù)，不是以教師教了多少為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生學(xué)了多少作為標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的需求和實際水平，精講教學(xué)內(nèi)容，做到“講是為了不講或講得更少”。這樣既減輕了我們的上課負(fù)擔(dān)，學(xué)生也有充足的時間思考、探究，其學(xué)習(xí)的積極性與參與意識也調(diào)動起來了。對教材中較易理解的內(nèi)容，比如因果聯(lián)系的表現(xiàn)形式，人生價值觀中理想的含義、種類及作用等內(nèi)容，完全可以給出時間讓學(xué)生自學(xué)，無需一一講述。

總之，“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育”。學(xué)生在教學(xué)互動中充分發(fā)揮主體作用，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，將教師從傳統(tǒng)教育的課堂中解放出來，我想這應(yīng)該就是教育的最佳境界。

作者單位 陜西省眉縣職業(yè)教育中心