陳勝凱，楊振遠(yuǎn)

（1.云南師范大學(xué) 漢藏語研究院，云南 昆明 650500；2.云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

一、壩恩村概況

壩恩村位于廣南縣楊柳井鄉(xiāng)以東6公里，是一個(gè)群山環(huán)繞、遠(yuǎn)離城區(qū)的小山村。該寨世居苗族，以苗語為母語，全村總共有22戶人家，6歲及其以上人口共134余人。每戶人家的住房相隔較遠(yuǎn)，由此家前往彼家近則幾百米，遠(yuǎn)則相隔半座山頭。村中道路不便，為坑洼起伏的泥濘路。附近還雜居有漢、壯等其他民族，苗族的分布點(diǎn)較分散。在走訪過程中發(fā)現(xiàn)有的苗族人家居住于半山腰乃至接近山巔的位置，有的散居于山下，還有的苗族被政府集中安置于山腳與漢族雜居。該村中每個(gè)苗族都能熟練使用苗語，而且盛行族內(nèi)婚姻，少有跨族婚姻的現(xiàn)象。

二、壩恩村苗語的語言活力度

我們對(duì)壩恩村小組22戶總計(jì)134人做了全面調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括400詞測(cè)試[1]，語言使用場(chǎng)合、語言態(tài)度、語言使用對(duì)象等項(xiàng)目，并在此過程中結(jié)合了觀察法、量化統(tǒng)計(jì)法等輔助方式。個(gè)別人家還進(jìn)行了深入的訪談，加強(qiáng)本次調(diào)查的可靠性。調(diào)查結(jié)果顯示，壩恩村苗語語言活力度較高，主要體現(xiàn)為：各年齡段對(duì)母語的使用狀況良好、母語核心詞匯掌握度高。

（一）各年齡段母語使用狀況調(diào)查

苗語的使用在壩恩村占據(jù)著相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的地位，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，6～19歲58人，20～39歲28人，40～59歲29人，60歲以上19人，總計(jì)134名村民均能熟練地使用苗語作為日常交際的語言。

這說明苗語的使用情況沒有出現(xiàn)明顯的代際分化，該地苗語的保存情況較好。在實(shí)際走訪調(diào)查過程中的見聞也進(jìn)一步驗(yàn)證上述結(jié)論，例如村民之間打招呼和談話均首選苗語作為其交際工具。此外，筆者在當(dāng)?shù)孛缱逋瑢W(xué)的帶領(lǐng)下嘗試用普通話與村民進(jìn)行打招呼，很多村民表示不大能聽懂，只是用揮手招呼和微笑作為回應(yīng)。

（二）核心詞匯掌握程度調(diào)查

為了進(jìn)一步對(duì)該村苗語核心詞的使用和傳承情況進(jìn)行了解，我們從四個(gè)年齡段中采用隨機(jī)抽查的方式，對(duì)8個(gè)受試者進(jìn)行了400核心詞的測(cè)試。具體測(cè)試方案為：如果受試者被問及某個(gè)概念時(shí)能夠脫口而出，則判定該詞為A類；如果受試者被問及某個(gè)概念時(shí)經(jīng)過思考而說出該詞，則判定為B類；如果受試者未能及時(shí)說出該詞但在經(jīng)過提示后能夠說出，判為C類；如果受試者在經(jīng)提示后仍未能說出該詞，判為D類。一般認(rèn)為，A類詞匯加上B類詞匯的數(shù)量達(dá)到360個(gè)、320個(gè)、280個(gè)等三個(gè)等級(jí)時(shí)，可根據(jù)分?jǐn)?shù)依次判定其苗語掌握水平為優(yōu)秀、良好、及格[2]。見表1：

表1 8名測(cè)試者400詞測(cè)試統(tǒng)計(jì)表

根據(jù)上表可得：每個(gè)受試者的核心詞測(cè)試結(jié)果均為優(yōu)秀級(jí)別，可以推測(cè)各個(gè)年齡段的母語人均能熟練地使用本族母語，不存在代際差異甚至斷裂的現(xiàn)象。其中最為重要的是兩位年齡較小的，而且正在接受九年義務(wù)教育的受試者也順利地完成了測(cè)試，并達(dá)到優(yōu)秀級(jí)別。由此可知他們的母語使用水平并沒有受到學(xué)校漢語教育下的影響。只是，除了極個(gè)別詞匯如“水滴”“蕎麥”“簸箕”等，因其年齡、生活中接觸較少等原因不能很好展現(xiàn)，其他詞語均能說出?？傊?，壩恩村苗語母語，傳承程度較好。

（三）村寨或家庭內(nèi)的首選交際語的調(diào)查

我們根據(jù)所劃分出的4組年齡段，從每個(gè)年齡段中隨機(jī)選取了5名受試者，總計(jì)20位村民，并發(fā)放語言使用場(chǎng)合問卷和采訪。結(jié)果顯示，受試者在村寨、家庭內(nèi)部進(jìn)行社交活動(dòng)時(shí)，一致采用苗語作為其首選的交際用語。只有在碰到個(gè)別詞匯使用母語難以表達(dá)時(shí)，才會(huì)借用該地漢語方言作為其輔助的交際語言。此外，村中大部分人都能使用漢語方言，年齡較大的村民幾乎不會(huì)普通話。如學(xué)校、醫(yī)院、集市等公共場(chǎng)合，一般優(yōu)先使用云南方言。除非同時(shí)為苗語母語的人，才會(huì)改用苗語對(duì)話。表2為各年齡段中語言使用場(chǎng)合調(diào)查情況：

表2 不同年齡短語言使用場(chǎng)合調(diào)查表

上表信息大致能得出：無論什么年齡段的受試者，如能確定交際雙方都是苗族或者能夠使用苗語，則優(yōu)先使用苗語進(jìn)行交流。更重要的是，苗語的使用對(duì)象和民族、親緣等因素高度重合，表明苗語不單單是該村村民的首選交際用語，更是一種維系民族、親戚、朋友之間感情的重要紐帶。

此外我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，苗語的通行領(lǐng)域還深入到了附近一些漢族家庭。我們以問路為緣由走入附近漢族人家，通過交談了解附近的苗族分布狀況、附近的漢族與苗族的相處情況、漢族使用苗語的情況。個(gè)別漢族也能使用簡(jiǎn)單的苗語進(jìn)行交際。

（四）壩恩村苗語的活力評(píng)估

為了更加深入、客觀地了解壩恩村苗語的活力度，我們將田調(diào)過程中獲得的資料進(jìn)行匯總，提煉出與母語活力有關(guān)的幾項(xiàng)參數(shù)，如表3所示：

表3 壩恩村小組語言活力評(píng)估表

表格顯示，壩恩村苗語活力評(píng)估的最后得分為80分，活力較高。但遺憾的是，民間文學(xué)和民俗在傳承上出現(xiàn)了較大的危機(jī)。走訪本村時(shí)，發(fā)現(xiàn)全村130余人中，只有不到10人對(duì)苗族的歷史有少許了解。大部分村民并不了解本民族的文化和歷史。

三、壩恩村母語高活力的原因分析

據(jù)調(diào)查所得的材料分析，我們認(rèn)為壩恩村母語語言活力較高的原因主要有以下幾個(gè)方面：

（一）地處偏僻，民族成分單一

從地理位置上看，壩恩村地處深山，從楊柳井鄉(xiāng)進(jìn)村要坐30分鐘左右的摩托車，經(jīng)過一條蜿蜒而陡峭的山路才可到達(dá)。一個(gè)自然村到相鄰的自然村之間也要近一個(gè)小時(shí)才能到達(dá)。空間上的相對(duì)偏僻，造成了語言上的隔離，也有利于母語的保留。

壩恩村內(nèi)部苗族高度聚居，民族單一。村民之間出于同族認(rèn)同感和使用母語的便利心理，會(huì)一致采用苗語進(jìn)行交談，這導(dǎo)致了苗語在本村表現(xiàn)出極高的活力，也保證了苗語的主導(dǎo)地位。另外，由于本村內(nèi)部民族成分單一，在一定程度上減少了和其他民族發(fā)生語言接觸的機(jī)會(huì)，降低了苗語受到其他語言影響、感染的可能性，保證了本村苗語語音、詞匯、語法各系統(tǒng)的完整性。

（二）民族認(rèn)同感

壩恩村民普遍認(rèn)可自己的苗族身份，這從他們語言態(tài)度和對(duì)母語的忠誠(chéng)度中得到印證。我們?cè)谶M(jìn)行母語使用態(tài)度調(diào)查的過程中，曾問及“如果有本族人不會(huì)說苗語，你會(huì)感覺怎么樣？”的問題時(shí)，很多受試的苗族村民聽后會(huì)面露凝重神色，紛紛表示很可惜。可見母語已經(jīng)與民族情結(jié)緊密融合，會(huì)不會(huì)使用本族語言也成了對(duì)苗族身份識(shí)別的關(guān)鍵參考項(xiàng)。

（三）苗語作為第一習(xí)得語

壩恩村世居苗族，地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，較少受到外界、外族語言的干擾，使得苗語作為當(dāng)?shù)卮迕竦牡谝涣?xí)得語言。該村的小孩子在上學(xué)前一直都居住在村寨內(nèi)，與外界的溝通少。個(gè)別孩子甚至在上學(xué)之前都不會(huì)使用漢語方言，他們習(xí)得的第二語言是通過義務(wù)教育過程中的普通話。我們?cè)谠儐栆粋€(gè)孩子在小學(xué)階段與非本族人交流時(shí)，使用什么交際用語，他指出用普通話。我們接著問他是在什么時(shí)候?qū)W會(huì)用漢語方言的，他回答說是上了初中以后。這暗示了苗語作為第一習(xí)得語的地位在該村的適齡兒童中仍地位穩(wěn)固。其次，他們的第二習(xí)得語為普通話也間接印證了該村較為封閉的事實(shí)。

（四）族內(nèi)婚姻

我們?cè)诹私獗敬宓拿褡宄煞謺r(shí),曾詢問過關(guān)于本村民族構(gòu)成的問題。本村幾乎全是由苗族構(gòu)成，村里年輕人擇偶標(biāo)準(zhǔn)是一般從本村或其他苗族村找對(duì)象。族內(nèi)婚姻的觀念在一定程度上也促成了該地民族成分單一的現(xiàn)狀。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的接觸才會(huì)導(dǎo)致語言的接觸，當(dāng)兩個(gè)使用不同語言的群體或者社會(huì)發(fā)生接觸時(shí)，往往會(huì)伴隨著語言的接觸，這表現(xiàn)在詞匯的借用、語言系統(tǒng)的感染、甚至語言的替換[3]。但是，壩恩村遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，在民族構(gòu)成上先天單一，婚姻觀念上倡導(dǎo)族內(nèi)婚姻。這從多個(gè)方面截?cái)嗔水?dāng)?shù)卮迕衽c外界互通的機(jī)會(huì)，一方面導(dǎo)致村子的發(fā)展相對(duì)落后，另一方面也形成了得天獨(dú)厚苗語使用環(huán)境。

四、壩恩村苗語發(fā)展前景的預(yù)測(cè)

語言的使用是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，當(dāng)前的穩(wěn)定并不能證明未來也如此。從當(dāng)前苗語活力評(píng)估的結(jié)果看，我們認(rèn)為壩恩村母語保留和使用尚處在一個(gè)較高的水平。但是在實(shí)際田野調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)一些可能導(dǎo)致該村苗語使用狀況衰退的因素。

（一）青少年的語言態(tài)度的改變

年輕一代對(duì)母語的態(tài)度會(huì)影響乃至決定本族語言的興衰存亡。我們?cè)谧鲫P(guān)于語言使用態(tài)度的調(diào)查時(shí)，曾觀察到不同年齡段在語言使用態(tài)度上的差別。具體表現(xiàn)為：年輕一輩中已入學(xué)的孩子開始認(rèn)識(shí)到了普通話等其他通行度更高的語種的重要性。

我們對(duì)6～19歲的青少年發(fā)放語言使用態(tài)度的問卷。結(jié)果顯示，80%的受試者在被問及“您最想學(xué)會(huì)哪種語言”時(shí)選擇了“方言或者普通話”。100%的受試者表示他們擔(dān)心自己的母語有一天會(huì)消失。而有近40%的人認(rèn)為相對(duì)于母語他們更喜歡用普通話。87%的受試者表示在其他民族面前說自己的母語十分自豪?？梢?，壩恩村6-19歲的青少年對(duì)于自己的母語十分熱愛，但他們也感覺到了普通話或漢語方言，在使用過程中更為便捷。基于以上的分析，我們認(rèn)為年輕一代對(duì)于母語、普通話亦或漢語方言之間的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生著轉(zhuǎn)變。可以推測(cè)等到這代的青少年成家立業(yè)時(shí)，他們的語言態(tài)度將會(huì)反應(yīng)在他們對(duì)下一代的語言教育上。

（二）扶貧政策實(shí)施的影響

黨的十九大提出，要在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)。全國(guó)各級(jí)政府也不同程度地加緊了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的實(shí)施。目前，廣南縣已經(jīng)啟動(dòng)了“產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫貧一批、異地搬遷脫貧一批、生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批、發(fā)展教育脫貧一批、政策兜底脫貧一批”的“五個(gè)一批”脫貧發(fā)展戰(zhàn)略[4]。針對(duì)通路、通水有一定困難的偏遠(yuǎn)村寨，自2016年始，廣南縣人民政府陸續(xù)投入了近10億元，分別于2016年、2017年、2018年計(jì)劃實(shí)施對(duì)41個(gè)村、26個(gè)村、2個(gè)村的扶貧搬遷工作[4]。根據(jù)我們從廣南縣人民政府了解到的情況，目前這一政策暫未涉及壩恩村小組。但毫無疑問，壩恩村的區(qū)位條件和現(xiàn)實(shí)狀況與該政策的要求高度符合?？梢灶A(yù)測(cè)，在未來的幾年時(shí)間里，要么壩恩村小組響應(yīng)和配合政府的政策，實(shí)現(xiàn)搬遷脫貧；要么政府為該村修整公路，完善自來水供應(yīng)系統(tǒng)，打破該村與世隔絕的現(xiàn)狀。但不管是哪一種情況，該村小組封閉的自然狀況都將被打破。而這也許將沖淡本地濃厚的苗語使用氛圍，進(jìn)而影響苗語在本地的優(yōu)勢(shì)地位。

五、對(duì)壩恩村苗語保護(hù)的建議

（一）加強(qiáng)母語宣傳和保護(hù)的力度

當(dāng)前壩恩村的苗語活力屬于穩(wěn)定保存型，在本寨具有十分穩(wěn)固的地位和強(qiáng)盛的生命力。唯一的變化在于村中年輕一代的語言態(tài)度發(fā)生了改變。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們可以通過加強(qiáng)苗語的宣傳工作來激發(fā)年輕一代對(duì)其母語的熱情?？梢酝ㄟ^宣傳苗族的歷史，介紹苗語在語言學(xué)中的地位和價(jià)值，展示苗族在世界各地的分布和生活來達(dá)到增強(qiáng)民族自信心、民族認(rèn)同感和歸屬感。這樣，雖然不能改變普通話或者方言強(qiáng)勢(shì)地位的事實(shí)，但是可以讓村中年輕一代形成保護(hù)母語的觀念和意識(shí)，利于苗語的代際傳承[5]。

（二）母語教育與文化知識(shí)教育的結(jié)合

我們?cè)谧咴L村寨時(shí)發(fā)現(xiàn)村中幾乎沒有掌握苗文的人，很多村民甚至不知道有苗文這種文字。這暴露了該村在日常行政工作時(shí)，完全忽略了對(duì)本族文化精髓的宣傳。因此，在村寨內(nèi)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行苗文的宣傳介紹，并適量地培養(yǎng)出幾個(gè)會(huì)使用苗文的人，將對(duì)本地的苗語保護(hù)工作起到一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極意義。此外，應(yīng)該將“苗語教育”作為一種校本課程進(jìn)行開發(fā)，引入苗族教育課程之中。