河南省駐馬店市泌陽縣陳莊鄉(xiāng)盤古廟會(huì)調(diào)查

董怡光

摘要：盤古山位于河南省駐馬店市泌陽縣陳莊鄉(xiāng)，每年的農(nóng)歷三月三日，是盤古廟會(huì)舉行的日子。廟會(huì)一般持續(xù)一個(gè)星期左右，在舉行的過程當(dāng)中，前來祭拜的人們抬著各種供品，奏起響樂，沿著石階一路而上至山頂?shù)谋P古寺里。來自全國乃至海外的人們，也選擇在廟會(huì)舉行期間來到盤古山，燒香祈福。盤古廟會(huì)帶給了當(dāng)?shù)睾艽蟮慕?jīng)濟(jì)效益，每年的廟會(huì)，不僅是一次宗教活動(dòng)，更是一次商業(yè)集會(huì)。

關(guān)鍵詞：盤古廟會(huì) 宗教活動(dòng) 商業(yè)集會(huì)

中圖分類號(hào)：K892? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）13-0097-02

一、盤古山地情簡介

盤古山處于河南省南部桐柏山系的北部邊緣地帶，主峰海拔459米。清代道光八年的《泌陽縣志》記載：“盤古山，縣南三十里，蔡水出焉。本名盤山，后傳為盤古，困立盤古廟于上?！睎|起傳說中的“大磨”，西連風(fēng)山，南接猴山，北到百神廟，距離泌陽縣城區(qū)大概17公里。盤古寺廟有兩個(gè)，分別是盤古爺爺廟和盤姑奶奶廟。

進(jìn)入盤古山景區(qū)之后，山下是一尊巨大的盤古爺爺塑像，人物呈坐立狀，塑身整體為白色，人物腰間為綠色的葉子做成的草裙的雕刻。在盤古爺爺塑像前面，是一個(gè)巨大的香爐，每年適逢廟會(huì)、春節(jié)等重要的節(jié)日，以豫南人民為主的群體會(huì)在山下的盤古爺爺塑像面前，燒香祈福，隨后趕往山頂?shù)谋P古寺廟進(jìn)行祭拜。通往山上寺廟的路以石階為主，盤古爺爺廟位于主峰山頂處。廟里進(jìn)門處門廊兩側(cè)佇立著四大天王的雕像，走過門廊便是一個(gè)很大的焚香爐，與別處的廟宇不同的是，殿里供奉的是孔子、釋迦牟尼和老子，分別代表儒釋道三家的塑像位于一殿之內(nèi)，是為盤古廟的一個(gè)特色。中殿的后方便是盤古大殿，是整個(gè)盤古山香火最為旺盛的地方，殿內(nèi)佇立著盤古爺爺?shù)你~身雕像，兩側(cè)為天皇、地皇、人皇和黃帝、堯、舜、禹、湯的塑像，前來祭拜的人絡(luò)繹不絕卻莊嚴(yán)寂靜，僧人在殿內(nèi)為前來祭拜的人敲響鐘聲。盤古奶奶廟位于與盤古爺爺廟相對(duì)的山腰處，規(guī)模相比盤古爺爺廟要小一些，但同樣香火比較旺盛，是一些婦女祈子的去處。

由于盤古山對(duì)外交通比較便利，再加上國家的支持和地方政府的保護(hù)和宣傳，盤古山和盤古廟會(huì)已經(jīng)成為該地區(qū)一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

二、民俗和宗教活動(dòng)

盤古山廟會(huì)由來已久。在盤古山所屬的泌陽縣當(dāng)?shù)兀鱾髦皇酌裰{：“泌陽縣，景致多，出南門涉沙河，二十五里到大磨。大磨西南盤古山，每年盛會(huì)三月三。盤古廟歲知多少，皓首興嘆不知年?！睋?jù)此，盤古廟會(huì)由來年歲已久以至于不知上起何年。在當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f中，盤古出生在泌陽縣一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭里，自幼父母雙亡，和妹妹相依為命。盤古兄妹善良而又勤勞，每天上山打柴，在他們上山打柴的過程中會(huì)經(jīng)過一個(gè)寺院，有一天，這個(gè)寺院里出現(xiàn)了一個(gè)銀發(fā)的老和尚，向盤古兄妹訴說自己已經(jīng)十八天沒有吃過東西，并向他們祈求食物。盤古兄妹非常同情這位白發(fā)蒼蒼饑腸轆轆的老人，于是每天都將食物節(jié)省下來放在寺院門口石獅子的嘴里，供老和尚食用，而自己就吃采集的野果、野菜等。后來，一場(chǎng)巨大的洪水來襲，人類都被這場(chǎng)巨大的洪水所吞滅，而盤古兄妹被石獅子搭救，經(jīng)過滾石磨的考驗(yàn)之后，結(jié)為夫妻，成為人類的始祖。

在當(dāng)?shù)兀P古廟會(huì)作為一場(chǎng)宗教和民俗盛會(huì)，向來為人們所重視。每年農(nóng)歷三月三便是盤古廟會(huì)開始的日子，在這一天，人們要向盤古爺爺上供。上供的人群穿上特定的服裝，過去為具有地方特色色彩鮮艷的衣服，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的重視，服裝更加趨向正規(guī)化，送貢品的隊(duì)伍也更加豐富：敲鑼打鼓的樂隊(duì)、舞獅的隊(duì)伍、手持香火的禮儀小姐，等等。人們集結(jié)在山下盤古像的兩側(cè)，觀看廟會(huì)開幕儀式。人群以豫南盤古山周邊群眾為主，還有來自全國各地，甚至海外的信眾，開幕儀式宣告了盤古廟會(huì)的正式開始。

對(duì)于盤古爺爺?shù)募腊?，在農(nóng)歷三月初三的早上，會(huì)有當(dāng)?shù)乇P古爺爺?shù)男磐綀F(tuán)體，即信徒們自發(fā)組成的盤古社，上山祭拜。他們的裝束很特殊，是用床單把香裱包裹起來斜跨在身后并帶上一大盤繩子，在上山的時(shí)候一人將繩子綁在身上，引導(dǎo)社里其他人繼續(xù)上山。他們和當(dāng)?shù)氐捻懫靼嘧右黄穑宦飞锨描尨蚬牟⑷挤疟夼?，沿著石階上山到達(dá)山頂?shù)谋P古爺爺廟，進(jìn)行祭拜，并在盤古廟前表演。從四面八方趕來的信眾，也都從這一天起，帶上香和供品，上山祭拜。供品一般是水果或是雞蛋，有些會(huì)帶上新鮮的肉類。對(duì)于他們所攜帶的香火，當(dāng)?shù)氐恼f法是香火一定是要拿自己家的錢買，與自己一起前來的非直系親屬的同伴，香火是不可以由一個(gè)人出錢一起買的，此舉是為了向盤古爺爺證明自己的忠心，自己向盤古爺爺所祈求的東西也更容易實(shí)現(xiàn)。盤古爺爺廟殿外面還有一個(gè)“還愿處”，人們向盤古爺爺?shù)钠砬髮?shí)現(xiàn)之后，要到這里來“還愿”，以顯示自己對(duì)于盤古爺爺?shù)闹倚暮透屑ぁ?/p>

對(duì)于盤姑奶奶的祭拜，祭拜的人群一般是女性，尤其是中老年女性，她們祈求的內(nèi)容一般為自己的兒媳求子。在廟會(huì)開始的時(shí)候，她們會(huì)用竹籃裝上雞蛋，帶到盤姑奶奶廟里，并向盤姑奶奶表明自己渴求孩子的心愿，請(qǐng)求盤姑奶奶賜給自己家一個(gè)孩子。

盤古廟會(huì)對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f是一次重要的盛會(huì)。對(duì)于盤古兄妹神話傳說的信奉，使盤古兄妹尤其是盤古爺爺成為當(dāng)?shù)厝诵闹幸晃环浅Ｖ匾?、莊嚴(yán)的神，盤古廟會(huì)也成為一個(gè)重要的宗教和風(fēng)俗盛會(huì)。

三、一場(chǎng)盛大的商業(yè)集會(huì)

盤古廟會(huì)的宗教性使大量的人群聚集在一起，每年一周左右的廟會(huì)，聲勢(shì)浩蕩，催生出了許多暫時(shí)性營業(yè)或是流動(dòng)的商業(yè)團(tuán)體，他們選擇在廟會(huì)這樣一個(gè)時(shí)間短暫但是商業(yè)利益較為可觀的時(shí)間段營業(yè)。這種商人一般分為兩種，一種是當(dāng)?shù)鼐用?，另一種是外地趕來的商人。

對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用裆矸莸纳倘藖碚f，由于他們對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r比較熟悉，因此，能夠非常準(zhǔn)確地把握營業(yè)內(nèi)容以及客戶群體。他們中的大部分營業(yè)地點(diǎn)就在自己家的房子里或是家門前的攤位上，營業(yè)內(nèi)容大部分為香火。還有一部分，他們的營業(yè)地點(diǎn)在道路兩側(cè)，對(duì)于驅(qū)車而來的信眾來說是一個(gè)比較方便的消費(fèi)方式。他們的營業(yè)內(nèi)容一般為香火，以及一些兒童的玩具、帽子等。其他能吸引消費(fèi)的還有食品。由于游客流動(dòng)量大，一般就地賣一些小食品，例如煮玉米、糖葫蘆等，特點(diǎn)是方便售賣，銷量比較大。

在廟會(huì)期間從外地趕來的商人大多來自附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣，也有少量從外省趕來的商人經(jīng)營流動(dòng)攤位。在盤古山的山腳下，廟會(huì)期間會(huì)有戲劇班子表演，吸引著高年齡段人群前來觀看，流動(dòng)攤位就成排而立營業(yè)。近年來由于管理更為規(guī)范，這些攤位在入駐前需要登記并接受當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的管理。他們的經(jīng)營種類也更加豐富，如具有地方特色的小吃、一些娛樂項(xiàng)目、帽子衣服、家用的一些小商品等。由于廟會(huì)時(shí)間短暫，因而這些商販有的是在家務(wù)農(nóng)逢廟會(huì)出來臨時(shí)掙錢，有的是以經(jīng)營攤位為業(yè)，為了更大的利潤奔波于全國各地的廟會(huì)或是集市等，具有更強(qiáng)的流動(dòng)性。

盤古山廟會(huì)由來已久，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖碚f，是一個(gè)重要的民俗活動(dòng)。自上世紀(jì)80年代開始，盤古山廟會(huì)更加趨向規(guī)范化和產(chǎn)業(yè)化。每年豫南人民以及部分外地游客都為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造著很大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是近年來信息科技的發(fā)展使很多傳統(tǒng)文化數(shù)字信息化，加大了宣傳力度，吸引了更多的游客以及民俗文化研究者前來，使盤古廟會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大。盤古廟會(huì)已經(jīng)成為河南南部一個(gè)重要的宗教盛會(huì)和商業(yè)集會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]酈道元.水經(jīng)注[M].長沙：岳麓書社，1995.

[2]泌陽縣地方史志編纂委員會(huì).泌陽縣志[M].鄭州：中州古籍出版社，2012.

責(zé)任編輯：趙慧敏