宓子的遠(yuǎn)見

王厚明

春秋時齊國攻打魯國，要從魯國的單父經(jīng)過。單父的父老們向縣宰宓子請求說，麥子成熟了，請允許百姓自由收割，這樣既可以增加糧食收入，又不會使麥子落入齊人之手。請求了三次，宓子都沒同意。

不久，齊國人到達(dá)單父并搶收了麥子。魯國上卿季孫十分生氣，派人責(zé)問宓子。

宓子說：“今年歉收麥子，明年還可以播種。但若是讓那些沒有耕種的人得到糧食，就會使他們內(nèi)心歡迎敵寇的到來。單父一年的麥子收成，對于魯國的影響無足輕重；但百姓有了不勞而獲的心理，魯國所受的傷害就要累及數(shù)代?！?/p>

宓子在歷史上稱不上位高權(quán)重，但卻是一位有思想有作為的官員。《史記·滑稽列傳》中評價了包含宓子在內(nèi)的三種治理方式：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！?/p>

能“民不忍欺”且“身不下堂而單父治”，無疑是更具境界的治理，這和宓子的睿智和遠(yuǎn)見分不開。

大小得失的判斷很關(guān)鍵。單父父老的建議看似一舉兩得，既增加了糧食收入，也避免勞動果實落入敵手，但實際上是收之桑榆，失之東隅。因為三請的父老們沒有考慮到“任民出獲”中還有“不耕者”，也沒有考慮到損失麥子和損害民風(fēng)孰大孰小、孰輕孰重。宓子不計一時一地之得失，反對讓百姓收麥，看似資助了敵人，但從長遠(yuǎn)看卻是避免了對國家的危害。

洞察隱患的眼光很可貴。所謂“福兮禍之所伏”，一些人往往看得見眼前利益，卻看不到背后潛在的隱患和危害。宓子如經(jīng)不住三請，一旦“任民出獲”，縱容少數(shù)人不勞而獲，不僅有失公允、消解勞作者的積極性，也會讓“樂有寇”者多起來，可能導(dǎo)致敵我不分、認(rèn)賊作父、自毀長城的惡果。

根本發(fā)力的思維很重要。透視問題本質(zhì)，找準(zhǔn)關(guān)鍵要害，抓住主要矛盾，緊盯起決定性作用的因素，聚焦根本做工作，這既是一種思維理念，也是一種工作方法。就如脫貧攻堅關(guān)鍵是要扶智扶志，強化自我造血功能，才可能從根本上解決問題。宓子顯然深諳這一道理，深知關(guān)系國之存亡的是凝心聚力的精神力量，而非基于溫飽的物質(zhì)需求。

幸福是奮斗出來的，而不是投機等來的。宓子更看重的是一個國家和民族的奮斗精神，注重固本培元，選賢任能，“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信”，以此凝聚民心，培育民風(fēng)，終有“鳴琴而治”的境界。

（摘自七一客戶端/《學(xué)習(xí)時報》）