蘇軾在 《東坡志林》里記錄了自己游歷交談間的所見(jiàn)所聞，他將一切能理解、不能理解的奇人異事都記錄下來(lái)，內(nèi)容廣泛，無(wú)所不談。其文長(zhǎng)短不拘，或千言或數(shù)語(yǔ)，而以短小為多。皆信筆寫(xiě)來(lái)，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格，為晚明小品之濫觴。本版本由香港大學(xué)教授王晉光、梁樹(shù)風(fēng)注評(píng)，考證較為嚴(yán)謹(jǐn)，評(píng)論精當(dāng)。

現(xiàn)在真是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，博客、微信、QQ推送的信息充斥了我們的試聽(tīng)，某種程度上說(shuō)，我們是被這些信息裹挾著生活。感嘆之余，又想起了蘇軾?？赡艽蠹也恢?，蘇軾早在1000多年前就有了自己的博客，每則博文，皆引得全國(guó)士人關(guān)注，這個(gè)博客就是被稱為中國(guó)第一博客的 《東坡志林》。志，就是記錄的意思，志林，猶如流水簿、雜記袋。 《東坡志林》這本博客，內(nèi)容廣泛，飲食起居、風(fēng)月交游、際遇玄想，無(wú)所不談，篇幅則長(zhǎng)短不拘，長(zhǎng)則千言，短則數(shù)行，涉筆成趣，堪稱經(jīng)典博客！

近日再觀覽 《東坡志林》，有點(diǎn)心得：

其一，東坡博客好寫(xiě)夜。夜中美景佳釀，或乘月探幽，或?qū)υ嘛嬀疲蛲滤监l(xiāng)。詩(shī)人的靈魂總是在夜中得以飄升。例如：

“天水相接，星河滿天”；

“月色入戶，欣然起行”；

“夜半月出，置酒垂虹亭上”；

“良月佳夜，先生能一出乎？”；

“對(duì)月酣歌美清夜”；

……

俗人沉睡之時(shí)，便是東坡精神張揚(yáng)、情感四溢之機(jī)，或許白日的喧嘩蒙住了東坡的耳朵，熙攘的人流淹湮沒(méi)了詩(shī)人的身影，讓他聽(tīng)不到自己靈魂的呼喊，看不到自己忠實(shí)而孤單的身影，于是，在夜晚，在萬(wàn)籟俱靜人影寥寥時(shí)，詩(shī)人的情感就不可遏抑地升騰而出。

其二，東坡博客好寫(xiě)已逝之人。 “記游”，處處可見(jiàn)作古之人。例如：

“寺后高峰塔一上五里，上有僧不下三十余年矣，不知今在否？”；

“子野、孝叔、令舉皆為異物”；

“張師厚久已死，今年子立復(fù)為古人，哀哉！”；

“然二君皆入鬼錄”；

“原父既沒(méi)久矣，尚有貢父在，每與語(yǔ)，今復(fù)死矣。”；

……

睹物思人，物是人非，想來(lái)想去，這 “悲夫”“哀哉”之后，都是詩(shī)人滲入骨髓的孤獨(dú)感和“事如春夢(mèng)”的虛無(wú)感。面對(duì)佳境美景，詩(shī)人愉悅之后，總是咨嗟不斷，嘆惋連連。究其實(shí)際，非在懷人，而是感懷于 “天地逆旅”“人生如寄”的終極悲哀。只有能夠感受世間美麗的細(xì)膩心靈，往往才會(huì)時(shí)時(shí)以這終極悲哀折磨自己的靈魂?！白匪缄贂r(shí)，真一夢(mèng)耳”，斯人若是！

以上兩點(diǎn)，算是我拙劣的發(fā)現(xiàn)。

讀書(shū)突想，若是自己如蘇軾身處 “天水相接，星河滿天”的浩淼大海之中，縱于一葉孤舟之上，或是徜徉 “如積水空明，水中藻荇交橫”的樓前庭下，沐于佳夜良月，此時(shí)此景，堪與何人共度？又堪于何人共話？……妻子？女兒？父母？同事或是同學(xué)……？其實(shí)都可，其實(shí)都不可。人畢竟是孤獨(dú)的靈魂。 “何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳?！睂?xiě)得真好，純粹的空靈的 “閑人”。

忽而想到，這樣的閑人，豈不就是自己心靈的影子嗎？豈不就是自己心靈的呼應(yīng)嗎？心靈孤獨(dú)而又不滿于孤獨(dú)，且又更不滿于其它各自迥異的生命意識(shí)。所以，最熟悉的妻子不是，最陌生的旁人不是，最儒雅的長(zhǎng)者不是，最動(dòng)情虛幻的“美人”也不是。