徐豪

“夏商和西周，東周分兩段……”這個歷史朝代歌是很多中國人從小就有的記憶。

根據(jù)夏商周斷代工程研究，夏開始的年代約為公元前2070年。我們常說中華文明“上下五千年”，但國際學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為中華文明始于殷商時期，因為夏朝不是“信史時代”，在晚商階段的殷墟才大量發(fā)現(xiàn)甲骨文、青銅器。根據(jù)西方的“標(biāo)準(zhǔn)”，中華文明只有約3500年。

國際史學(xué)界對中華文明的認(rèn)識存在誤區(qū)，也多少有些偏見。文明是豐富多彩的，文明存在的形態(tài)也是多種多樣的，單一的標(biāo)準(zhǔn)并不能完全定義人類數(shù)千年的早期文明。

在世界文明發(fā)展史上，中華文明在相對獨立的地理空間環(huán)境中形成了“多元一體”的特征，產(chǎn)生了與亞歐大陸其他地區(qū)文明起源與發(fā)展的不同特色，并成為當(dāng)今世上唯一一個延續(xù)至今的古老文明。在五六千年前，世界各地開始出現(xiàn)第一批成熟文明和早期國家的時候，中華文明同樣璀璨奪目。

實際上，在北緯30°這條神奇的緯線上，當(dāng)尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的蘇美爾文明、印度河流域的哈拉帕文明等展現(xiàn)曙光的時候，良渚文明也代表中華文明閃耀在人類文明的星空中。

距今5300～4300年的良渚，是一個神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的區(qū)域性早期國家。在古國時代，中華大地上有多個這樣的文明中心，但數(shù)千年的歲月湮沒了很多痕跡，幸運(yùn)的是，我們發(fā)現(xiàn)了良渚。良渚以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以玉器為核心文明載體的文明形態(tài)，良渚文明的發(fā)現(xiàn)和申遺成功對重新理解人類文明的發(fā)展進(jìn)程有非常深遠(yuǎn)的意義和長期影響。

良渚人將城分為宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，后世幾千年的國都無不如此;良渚玉器巧奪天工，體現(xiàn)出驚人的跨越地域和時代的傳承，玉琮、玉鉞、玉璧、玉璜等最終匯入夏商周三代的玉禮器系統(tǒng)之中。良渚并沒有消逝。

良渚的意義不僅在于它實證中華五千年文明，更在于它是中華兒女回望歷史的一個極為重要的精神依托。

近代梁啟超提出了“四大文明古國”，讓鴉片戰(zhàn)爭、特別是甲午戰(zhàn)爭以來很多中國人振奮了文化自信心和民族自信心。在新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。

我們守護(hù)好歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。