黃賓虹山水畫筆墨“內(nèi)美”探微

白瑞慧

〔摘 要〕回顧中國近百年的美術史，真正為之折服的便是那些從中國傳統(tǒng)中走出來的畫家，如：吳昌碩、黃賓虹、潘天壽等近現(xiàn)代畫家。本文通過文獻分析法，對黃賓虹山水畫筆墨探微進行搜索和閱讀，從筆墨中談美學思想，并通過知網(wǎng)、萬方等方式來搜集近幾年來的碩士論文和期刊論文，來研究相關領域的最新成果，構建自己的研究視角和寫作思路。

〔關鍵詞〕黃賓虹；筆墨；渾厚；內(nèi)美；傳統(tǒng)

一、黃賓虹山水畫的筆墨傳承

黃賓虹，近現(xiàn)代山水畫家、理論家。一生坎坷，大器晚成，黃賓虹的筆墨觀是其哲學學說和美學理論的概括，是其藝術成就的集中反映。黃賓虹親自指出作畫應在意不在貌，追求內(nèi)在美，內(nèi)美實際就是一種“道藝合一”的境界。

黃賓虹老先生在學習傳統(tǒng)的基礎上總結出中國畫的筆墨體系，五筆七墨之說，這一筆墨體系的形成與他的美學思想是分不開。黃賓虹的筆墨是從他自己的太極圖“秘訣”中所領悟到的筆墨，表現(xiàn)了“道藝合一”的對立與統(tǒng)一，非常講究陰陽對立與統(tǒng)一，虛實呼應，極其注重筆墨本身的內(nèi)美及筆墨本身的審美趣味?！暗馈本褪屈S賓虹美學理論形成的依據(jù)，也是他所追求的美學最高境界。黃賓虹繪畫的用筆用墨特征與形而上學相關的美學觀是相通的。他的用筆、用墨等技法產(chǎn)生了很多關聯(lián)，使得黃賓虹的山水畫展現(xiàn)出突出的審美特性。

二、黃賓虹筆墨中的美學思想

黃賓虹入蜀后畫風急劇轉變，以《青城坐雨圖》為例，該作品是一幅以寫生游記為題材而創(chuàng)作的畫作，是入蜀后黃賓虹對山水藝術提升和升華的重要標志，繪畫藝術水平的不斷提升和改變使黃賓虹繪畫語言有了很大的突破，從“白賓化”轉變?yōu)椤昂谫e化”，是具有極其重要的藝術意義。該畫作的筆墨和章法運用濃淡相宜、氣韻生動、水墨淋漓，從整體上整合了濃淡、虛實、陰陽等藝術表現(xiàn)形式和章法要素，展示了黃賓虹繪畫的藝術本質和特性，集中體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。隨著黃賓虹筆墨水平的逐步提高和進步，他的代表作《青城坐雨圖》更加注重展示藝術的本質和境界，充分彰顯出黃賓虹“內(nèi)美”思想的本質特性。

黃賓虹晚年繪畫代表作《仿巨然筆意》，是他這一時期的代表作品，藝術價值極高。他大多繪畫作品都是在這個時期創(chuàng)作的，并且聞名于世。那個時候，黃賓虹自身身體出了問題，由于客觀因素的影響，導致雙目白內(nèi)障病癥越來越嚴重，這便就造成了他當時畫風的突然轉變，然而墨色更加濃黑粗獷，章法和筆法也更加張揚豪放。在此畫中的“仿巨然”的藝術思想也是能更好地凸顯出中國傳統(tǒng)繪畫的“內(nèi)美”所在。從畫中可以充分看出，畫中近景中的樹木、房屋瓦舍都相互交融，相互融為一體，更好地展現(xiàn)出畫家激情豪邁的壯志情懷，這幅作品正是追求人文自然精神與天人合一的展現(xiàn)。與此同時，他所做的《設色山水》實現(xiàn)了他所追求的藝術領域，筆墨的傳統(tǒng)精神中蘊含了內(nèi)美精神，將他的全新理念貫入其中，更好地展示出“內(nèi)美”的獨特內(nèi)涵和高尚的精神品質。黃賓虹主要從藝術的本質來看中國繪畫，從繪畫中體會“內(nèi)美”精神、藝術形態(tài)。黃賓虹的繪畫觀展現(xiàn)的主要成就，主要是他的性格所決定的，是離不開他的傳統(tǒng)文化沉淀和生命經(jīng)歷，黃賓虹通過充分鉆研，而達到一個新高度。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫常采用的方法是以大觀小，黃賓虹的繪畫中就能充分展示這一點，極大地加強了畫作的整體布局，增添了畫作的藝術意境。他的繪畫非常注重神韻而不太重視形體，充分展示了大自然山川的渾厚、華滋、淳樸，是我們民族精神的一種體現(xiàn)。黃賓虹雖然以山水畫聞名于世，但他在花鳥畫上同樣有著很高的藝術造詣，特別是在畫風驟變以后，更是形成了獨特的風格。在他的眾多作品中，都很好地詮釋了道家的陰柔之美和氣韻生動的精神境界。

黃賓虹晚年的山水作品往往呈現(xiàn)出雄偉氣勢，渾厚蒼茫，充分地展現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫精神品質和強大文化精神的內(nèi)在張力和活力。黃賓虹的繪畫美學思想“內(nèi)美”理論，已經(jīng)逐漸占據(jù)了主導地位，成為有機的理論體系，傳承著中國畫藝術精神，推動著中國藝術的革新。“天人合一”的觀點也影響著中國繪畫語言表達的方式和審美的取向，黃賓虹的中國畫不但表現(xiàn)事物的外在形象，還追求內(nèi)在生命，一種精神“勢氣、筋骨”。中國畫家要不斷深化自己的學養(yǎng)，關注中國傳統(tǒng)文化精神，提高自我技能，才能在繪畫創(chuàng)作中體現(xiàn)精彩的生命價值和意義。針對黃賓虹晚年的作品來進行研究，給我們帶來非常重要的意義，解讀畫作中所蘊含的“渾厚華滋”，充分感受到中華傳統(tǒng)文化精神的豐富內(nèi)涵。

三、黃賓虹山水畫筆墨中“內(nèi)美”的繼承與發(fā)展

黃賓虹提出，“內(nèi)美”是要靠后天的學習和修養(yǎng)的影響，人的品質也往往影響書畫的技能。從古至今，畫家大多都看重文化與人的品質，追求道德修養(yǎng)。一般有學問、有道德修養(yǎng)的人他的覺悟和精神境界都會很高。在他看來，不管是歷史文明還是自然風光，在他眼中都是博大精深，雄健渾厚的，是山水畫追求的最高境界。而這種高度，是將中華民族的精神內(nèi)涵與自我的精神融合在一起，這就是黃賓虹的“內(nèi)美”的至高境界。從以上我們可以看出，畫面中的筆墨虛實兼美，畫面中主要是由主觀精神與畫面韻味的結合，才能達到藝術“內(nèi)美”的要求。

參考文獻：

[1]王伯敏. 《黃賓虹畫語錄》.上海.上海人民美術出版社.1978年7月

[2]王魯湘. 《黃賓虹研究》.北京.人民美術出版社.2014年6月

[3]黃賓虹. 《藝術研究文集》.浙江大學出版社.2016年4月