摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”和不同行業(yè)融合能創(chuàng)造出更多新的經(jīng)濟(jì)增長模式。紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑在很大程度上就可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個新載體，讓紅色文化產(chǎn)業(yè)釋放巨大的能量。通過對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下井岡山紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的必要性與可行性進(jìn)行分析，進(jìn)一步從數(shù)字虛擬展館、紅色文化數(shù)據(jù)庫、井岡山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目等方面提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+ ” 井岡山紅色文化創(chuàng)新發(fā)展

國家主席習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的開幕式上提出了“互聯(lián)網(wǎng)思維”、“讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果惠及13億中國人民”?！笆糯蟆眻?bào)告也提出要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，推動社會主義文化繁榮興盛。可見，“互聯(lián)網(wǎng)+”已上升到國家戰(zhàn)略高度，并經(jīng)過近年來的發(fā)展已影響到各行各業(yè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，不同行業(yè)與其融合后能創(chuàng)造出多種新業(yè)態(tài)，可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行自身的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。對于紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑，在很大程度上就可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個新載體，運(yùn)用創(chuàng)新思維，讓紅色文化產(chǎn)業(yè)釋放巨大能量。與互聯(lián)網(wǎng)的融合將對未來中國紅色文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

井岡山紅色文化具有厚重的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，具有凝聚時代人心，彰顯時代精神的價值。習(xí)近平總書記指出，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。2016年，習(xí)近平總書記來到井岡山時曾指出，井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育，要結(jié)合新的時代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。因此，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，探索適合井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展道路尤為重要，這必將進(jìn)一步推動井岡山紅色文化產(chǎn)業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的快速發(fā)展。本文將對“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下井岡山紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑進(jìn)行探討。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與紅色文化融合的必要性

2003年以后，學(xué)術(shù)界開始從理論層面研究紅色文化，但目前學(xué)術(shù)界還沒有較為統(tǒng)一的紅色文化的具體定義。本文借鑒沈成飛，連文妹（2018）的紅色文化觀，其核心是一種紅色遺存和紅色精神，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)過程中形成的。從紅色文化的概念外延來看，也就是中國歷代仁人志士在救國救民、反對內(nèi)外強(qiáng)權(quán)壓迫過程中所形成的中華民族偉大復(fù)興的革命精神。

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域之中，提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。而文化產(chǎn)業(yè)作為一種涉及面廣、附加值高、創(chuàng)新性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，在與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展上具有天然的優(yōu)勢。因此，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，探索適合井岡山紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展道路，從而推動井岡山紅色文化產(chǎn)業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的快速發(fā)展尤為重要。

另外，推動各產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一是消費(fèi)者規(guī)模，從圖1與圖2可以看到，從2007年開始到2017年，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模從2.1億壯大到7.72億，增長了2.68倍，普及率相應(yīng)的從16%增長到55.8%，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點(diǎn)，超過亞洲平均水平（46.7%）9.1個百分點(diǎn)。我國互聯(lián)網(wǎng)用戶的規(guī)模繼續(xù)保持平穩(wěn)增長，互聯(lián)網(wǎng)模式也在不斷創(chuàng)新，足以成為紅色文化傳播的有效推動力。

二、井岡山紅色文化資源

井岡山位于湘贛邊界，被譽(yù)為“中國革命的搖籃”，點(diǎn)燃了革命的星星之火，創(chuàng)立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山革命老區(qū)的光輝歷史凝聚成了底蘊(yùn)厚重的井岡山紅色文化。井岡山紅色文化是革命先輩們留給我們珍貴的精神財(cái)富。井岡山紅色文化承載著巨大的教育價值，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重要意識形態(tài)載體。我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)井岡山紅色文化，增強(qiáng)文化自信。紅色文化包括軟硬件兩部分，其中硬件方面指在革命時期所遺留下來的遺物、遺跡、遺址等歷史遺存以及后來修建的紀(jì)念碑等;軟件方面指革命歷史記錄，包括革命事跡、革命文獻(xiàn)等以及蘊(yùn)含其中的革命精神。為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)井岡山紅色文化，有必要了解井岡山所擁有的軟硬件紅色文化，本文通過實(shí)地調(diào)查對此進(jìn)行梳理。

（一）井岡山硬件紅色文化資源

井岡山革命遺址：黃洋界、八面山、雙馬石、朱砂沖、桐木嶺五大哨口、小井紅軍醫(yī)院、上井紅軍造幣廠、五龍?zhí)都t軍洞、龍江書院等;井岡山革命故居：毛澤東茨坪故居（大井故居、黃坳故居、八角樓故居）、朱德和陳毅大井舊居;井岡山革命文物：毛澤東用過的油燈、硯臺，朱德用過的扁擔(dān)、王佐用過后又贈送給李嗣鳳的青龍劍等;井岡山革命陵墓與紀(jì)念碑：井岡山革命烈士陵園、小井紅軍墓、黃洋界革命烈士紀(jì)念碑等。

（二）井岡山軟件紅色文化資源

井岡山紅色精神：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利;井岡山紅色詩歌：西江月·井岡山、減字木蘭花·廣昌路上、紅四軍軍次葛坳突圍赴東固口占等;井岡山紅色歌謠：擁護(hù)共產(chǎn)黨、三灣降了北斗星、井岡山上太陽紅、八角樓燈光通通明、當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍等;井岡山紅色故事：一根燈芯、八角樓的燈光、扁擔(dān)的故事、軍長和小號手、茨坪送銀元、政工巨匠等;井岡山紅色理論：井岡山的斗爭、中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在、星星之火可以燎原等。

三、建議

在傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化的同時，應(yīng)該結(jié)合時代特點(diǎn)，為紅色文化的發(fā)展源源不斷地注入新鮮血液。因此，可以充分運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”理念，將信息化的井岡山紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行廣泛傳播，能獲得傳統(tǒng)媒介無法實(shí)現(xiàn)的效果，將“互聯(lián)網(wǎng)+”理念應(yīng)用于井岡山紅色文化傳承進(jìn)程中，繼而更好地弘揚(yáng)井岡山精神。本文針對互聯(lián)網(wǎng)如何促進(jìn)紅色文化發(fā)展提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）數(shù)字虛擬展館

近年來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成為數(shù)字媒體科技的又一新進(jìn)展，各種虛擬現(xiàn)實(shí)相關(guān)作品的產(chǎn)生，讓虛擬現(xiàn)實(shí)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。數(shù)字虛擬展館可以讓用戶虛擬參觀體驗(yàn)井岡山人文、文物古跡等，能給其身臨其境的視覺感受與沖擊，并且兼具紅色文化宣傳及教育功能。因此，在互聯(lián)網(wǎng)平臺中打造功能全面、互動性強(qiáng)、內(nèi)容豐富的井岡山紅色教育數(shù)字虛擬場館，可以生動形象地展現(xiàn)井岡山重要?dú)v史文化景點(diǎn)，便于大眾了解紅色文化。利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，使紅色文化教育不再受空間時間的束縛。

（二）紅色文化數(shù)據(jù)庫

紅色文化數(shù)據(jù)庫的建立可以使井岡山紅色文化資源得到合理共享，進(jìn)一步擴(kuò)大井岡山紅色文化的社會影響力。紅色文化中包含著深沉的紅色基因，蘊(yùn)含著偉大而深刻的革命精神與崇高理想信念，是對黨帶領(lǐng)人民群眾探索民族獨(dú)立和偉大復(fù)興歷程的高度凝結(jié)。紅色文化數(shù)據(jù)庫的建立是貫徹落實(shí)黨的十九大報(bào)告中提出的加強(qiáng)新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的重要載體，為在新時代弘揚(yáng)井岡山革命精神，傳承紅色基因提供強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐。

（三）井岡山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)對我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)意和生產(chǎn)端、渠道和消費(fèi)端兩個方面帶來了核心變化。因此，紅色文化也可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)產(chǎn)品”這一渠道來傳播。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化與商品的結(jié)合體，文化體現(xiàn)為豐富厚重的井岡山物質(zhì)和精神文化資源，通過一系列研發(fā)，以商品形式呈現(xiàn)給消費(fèi)者。對于消費(fèi)者而言，隨著生活水平的提高，物質(zhì)獲得一定程度的滿足后，會有更高的精神追求。因此，具有一些收藏價值的文創(chuàng)產(chǎn)品市場前景良好。井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)種類繁多，比如，井岡山革命博物館館藏復(fù)制產(chǎn)品、紀(jì)念性產(chǎn)品、用戶體驗(yàn)型產(chǎn)品等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的資源，各行各業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息收集、遴選、整合。“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者為本，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與手段，可以同時建立井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者反饋網(wǎng)、博客、官方公眾微信號等，廣泛地收集用戶反饋信息，設(shè)計(jì)出更加適合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。因此，在這一過程中，井岡山文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要樹立消費(fèi)者思維，打造消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)零距離，提升產(chǎn)品研發(fā)水平，滿足消費(fèi)者的不同需求，提高井岡山紅色文化的傳播效率。

（四）網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目

為了擴(kuò)大紅色文化傳播的受眾面，對青年群體的傳播尤為重要，可以設(shè)計(jì)一檔網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，引入大眾明星。綜藝節(jié)目所圍繞的故事本體是井岡山的歷史，而綿延于歷史長河中的民族品格、文化、人文風(fēng)情、文物古跡等都是對故事的中觀層面維度的挖掘。節(jié)目要有準(zhǔn)確清晰的主題定位，由此才能在浩瀚的文化寶庫中精準(zhǔn)找到故事載體;另外，如果只有歷史的恢宏而缺少可見的歷史符號，則是無味的說教。只有結(jié)合了歷史縱深和文化符號的傳播才能讓井岡山的歷史人物、文化意旨等活起來，打造出更多的具有深刻影響的井岡山文化符號。

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〔本文系井岡山大學(xué)人文社會科學(xué)科研項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下井岡山紅色文化創(chuàng)新發(fā)展的路徑研究”（項(xiàng)目編號：JR1701）階段性成果〕

（曾嘉，井岡山大學(xué)商學(xué)院、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)會計(jì)學(xué)院）