楊婉瑩 郝喜玲

摘要：將中國的管理哲學和管理思想進行現(xiàn)代化復興和解讀，結合近現(xiàn)代管理實踐，借鑒學習西方規(guī)范方法和研究范式，構建中國管理的中層理論，這是中國學者為管理理論創(chuàng)新及中國管理實踐提供指導的重要途徑。中國經(jīng)濟騰飛和優(yōu)秀的管理實踐為中國乃至全世界管理理論創(chuàng)新提供了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。

關鍵詞：管理理論 管理實踐 創(chuàng)新 路徑

一、中國經(jīng)濟的騰飛呼喚基于中國實踐的管理理論

第一次工業(yè)革命促進英國在內(nèi)的一批新興資本主義國家經(jīng)濟快速發(fā)展，為研究工業(yè)革命以后的人性如何適應工業(yè)生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出一批管理實踐先驅(qū)。第二次工業(yè)革命使科技和生產(chǎn)緊密結合，美國科技的突飛猛進使其成為頭號經(jīng)濟強國，主流管理理論也主要發(fā)源于美國。經(jīng)濟發(fā)展推動管理理論發(fā)展和演變，一個國家經(jīng)濟發(fā)展為管理實踐提供了良好的基礎和保障，管理實踐的發(fā)展是管理理論創(chuàng)新的源泉。

中國經(jīng)濟的騰飛為管理理論創(chuàng)新提供了前所未有的發(fā)展時機，但實際上，管理理論在研究方面相對世界水平還有很大的差距，在實踐方面也沒有得到企業(yè)和社會的承認，如張瑞敏說中國的企業(yè)現(xiàn)在也沒有自己的管理思想和管理理論[1]。

二、 挖掘基于中國管理實踐的管理理論創(chuàng)新的可能路徑

郭重慶[2]提出中國管理學界的歷史責任是“發(fā)現(xiàn)規(guī)律，解釋現(xiàn)象，指導實踐”，要實現(xiàn)中國管理學界的歷史使命，管理研究必須融入中國情境，他進一步提出中國管理理論創(chuàng)新改變要從“照著講”向“接著講”進行轉(zhuǎn)變，要接著中國傳統(tǒng)文化講，接著西方管理學講，接著中國管理實踐講。在中國傳統(tǒng)文化和管理哲學反思和現(xiàn)代化解讀基礎上，直面中國管理實踐的現(xiàn)實問題，關注研究的嚴謹性和科學性，才可能尋求到中國管理理論發(fā)展和創(chuàng)新的科學路徑。

（一）將西方的科學精神融入到中國管理中層理論構建中

西方現(xiàn)代管理理論的起源以韋伯、布勞等歐洲學者為代表。二戰(zhàn)后，美國學術力量的突起來自于擅長對中層理論的開發(fā)和學術制度的催化，中層理論是一個有關概念和相關概念之間因果聯(lián)系的論據(jù)，用來解釋為什么某些后果會在特定條件下產(chǎn)生。中國缺少中層理論，缺乏對中國傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代化解讀，缺少中國管理實踐的注解。這需要學者們開發(fā)中層理論，將中國的管理哲學和管理思想進行現(xiàn)代化復興和解讀，結合近現(xiàn)代管理實踐，借鑒學習西方規(guī)范方法和研究范式，構建中國管理的中層理論，開展一場中國管理領域的“啟蒙運動”。

（二）從近現(xiàn)代管理實踐中挖掘管理理論

1.從管理實踐中挖掘科學問題。從近現(xiàn)代管理實踐中挖掘管理理論首先要透過現(xiàn)象找出科學問題，然后通過規(guī)范嚴謹?shù)难芯吭O計解決問題，將優(yōu)秀的企業(yè)管理實踐總結提升為理論。科學準確的從管理實踐中提煉管理理論是一項艱巨的任務，因為從復雜的現(xiàn)象和相互影響的要素中識別出關鍵要素很困難，且同樣的現(xiàn)象從不同角度分析得出不同結論，而理論的提煉和總結需要識別出共性的、普適性的規(guī)律和邏輯關系。張玉利[3]認為管理研究需要不斷地深入微觀層次，透過現(xiàn)象挖掘深層次問題。

2.大膽假設和小心求證。胡適先生提出“大膽假設，小心求證”的治學方法，在建立研究假設或命題時，“大膽假設判斷”方面，中國管理智慧中的個人的直覺和洞察力，以及對實踐的觀察和體悟要發(fā)揮主要作用。但是，在小心求證方面一定要使用科學嚴謹?shù)姆椒ǎ瑢⒊錆M感悟智慧的中國管理藝術與實證主義管理科學研究方法對接。西方現(xiàn)代理論提倡的實證研究，希望將研究納入清晰的、可觀測的、能重復進行的科學研究軌道，凸顯了研究結論具有“可重復性”和“可驗證性”的科學特質(zhì)[4]。

3.強化實踐認知能力。管理理論研究的命題源于對重大實踐問題的認知[5]。管理是藝術，在管理的藝術性中尋找規(guī)律性，把握規(guī)律性中的因果聯(lián)系。對于研究者來說要采用科學的方法將管理實踐中的藝術性總結和提煉出來，能夠被人們感知到。研究者在增強實踐感知能力基礎上，把握管理的科學性和藝術性。中國成功的企業(yè)家都是擅長管理的藝術性和科學性的平衡，中國具有行業(yè)領先位置的5家成功的企業(yè)——海爾、聯(lián)想、華為、TCL和寶鋼，總結它們共同的管理方式“中國理念，西方標準”。具體來說就是站在中國的文化和管理歷史的角度，如何以中國的管理哲學來運用西方的管理科學。

強化實踐認知能力不僅需要深入企業(yè)實踐，了解中國企業(yè)的客觀現(xiàn)實及渴望被解決的問題或悖論現(xiàn)象，而且需要識別出科學問題，深入思考現(xiàn)象背后的邏輯，并能夠與西方理論對話。

三、基于中國管理實踐的理論創(chuàng)新存在的問題

中國過去30年的管理研究一直利用西方情境下開發(fā)的問題、理論、構念和方法，并沒有貢獻新的理論邏輯。隨著時間推移，理論檢驗水平的提升，這種提升主要表現(xiàn)為構念和關系的驗證而不是解釋邏輯的檢驗，在解釋邏輯的情境化水平呈現(xiàn)下降趨勢，這說明中國學者傾向于借用西方的理論邏輯基礎，忽視了中國情境因素。如果中國管理研究從理論的建構、概念的測量到研究方法的選擇等都與中國管理與組織情境無關的話，可以想象這樣的研究如同無根之木、無源之水，即使是再嚴謹?shù)姆椒ㄒ埠茈y得出正確、合理的結論[6]。

成中英[7]認為中西競爭就是誰學習對方而不喪失自己，融合更快、更好，誰就是勝利者，創(chuàng)新就是學習對手而充實自己，現(xiàn)在管理問題不是不學習，而是被動學習對方忘了自己。管理是產(chǎn)生于人類集體活動實踐，在今天的中國，管理的實踐已經(jīng)積累了相當多的理論素材，并沒有人將其提升為理論。真正的管理知識一定會源于實踐中關鍵問題的把握和系統(tǒng)的實證數(shù)據(jù)的研究[8]。中國管理研究缺乏中國管理實踐的實證基礎，缺乏聯(lián)系中國實際的獨特性，既不利于管理理論創(chuàng)新性研究，也不利于我們與西方研究的對話，使我們很難走向世界為全球管理理論做出貢獻。

四、基于中國管理實踐的理論創(chuàng)新的貢獻

先進的管理實踐應該貢獻先進的管理思維和管理邏輯。中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟或說是新興經(jīng)濟為管理理論創(chuàng)新提供了得天獨厚的研究情境，在這種經(jīng)濟體制下的優(yōu)秀管理實踐不僅能夠很好地處理管理科學性和藝術性，而且很好適應當今信息時代的快速、不連續(xù)的變化。這為發(fā)展轉(zhuǎn)型經(jīng)濟管理理論創(chuàng)新，關注該情境管理理論的學者貢獻全球管理知識提供了一個巨大機會。跨入新世紀第二個10年，中國企業(yè)家和管理者面臨高度約束的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟制度環(huán)境[9]，這既是挑戰(zhàn)又是機會，一批優(yōu)秀的企業(yè)家突破限制，其優(yōu)秀的管理實踐不僅帶來企業(yè)的高速成長，也贏得世界的認可和關注。徐淑英和賈良定[10]提出中國30多年的開發(fā)型研究讓學者對探索型研究更有信心，中國為發(fā)展和探索新概念、新理論、新見解提供了一片廣闊的空間，學者們應該探索充滿生機的中國情境，貢獻新的、有效的知識。

參考文獻：

[1]張瑞敏.永遠的德魯克[R].第八屆中國彼得·德魯克高層管理論壇青島站報告，2013年9月7日.

[2]郭重慶.中國管理學者該登場了[J].管理學報，2011，8（12）：1733～1747.

[3]張玉利.管理學術界與企業(yè)界脫節(jié)的問題分析[J]. 管理學報，2008，5（3）：336～339，370.

[4]宋湘綺.管理研究中感悟與實證的對接——比較“中道管理”與“基于研究證據(jù)的管理”[J].管理學報.

[5]陳春花.論形成“中國式管理”的必要條件[J]. 管理學報，2010，7（1）：7～16.

[6]鄭雅琴，賈良定，尤樹洋，蔡亞華.中國管理與組織的情境化研究——基于10篇高度中國情境化研究論文的分析[J].管理學報，2013，10（11）：1561～1566.

[7]成中英， 呂力.成中英教授論管理哲學的概念、體系、結構與中國管理哲學[J].管理學報，2012，9（8）：1099～1110.

[8]陳春花.當前中國需要什么樣的管理研究[J]. 管理學報，2010，7（9）：1272～1276.

[9]徐光輝.從“價值創(chuàng)造”開始——論中國經(jīng)濟戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].管理世界，2011（11）：1～11.

[10]徐淑英，賈良定.管理與組織的情境化研究[C].組織與管理研究的實證方法.北京：北京大學出版社，2012：297～319.

（作者現(xiàn)就讀安徽財經(jīng)大學工商管理碩士）