音樂類非遺數(shù)字化展示的應(yīng)用探討

【摘要】非物質(zhì)文化是在特殊情境下的一種時(shí)代傳承的體現(xiàn)，具有穩(wěn)定的實(shí)踐性特征。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也一直有序開展，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)措施開始投入使用。不過對(duì)于某些類型的非遺來說，例如音樂類型的作品，使用數(shù)字化技術(shù)所能體現(xiàn)出的特征和效果比較有限，為了提升人們參與的積極性，可以考慮圍繞音樂類非遺作品的數(shù)字化應(yīng)用展開針對(duì)性研究，并結(jié)合相關(guān)技術(shù)方案的實(shí)踐，制定合理的展示對(duì)策，為后續(xù)工作提供可操作性的參考。

【關(guān)鍵詞】音樂類非遺;數(shù)字化展示;應(yīng)用探討

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

面對(duì)規(guī)模不斷加大的非遺項(xiàng)目，急需對(duì)其活態(tài)傳承進(jìn)行研究，也需要保障其在原生態(tài)環(huán)境下的傳播。現(xiàn)有的展示空間比較有限，在進(jìn)行音樂類非遺展示的同時(shí)還需要對(duì)其價(jià)值信息進(jìn)行篩選，從而保障項(xiàng)目本體內(nèi)容的完整性。例如豫劇、昆曲等，除了本體內(nèi)容之外還需要考慮到區(qū)域地理位置和風(fēng)俗習(xí)慣層面的內(nèi)容，這些在數(shù)字化技術(shù)下可以得到有效展示，顯然也是展覽館無法做到的層面。

一、音樂類非遺的數(shù)字化展示價(jià)值

21世紀(jì)以來各地區(qū)也新建了非遺主題性相關(guān)的展覽，旨在宣傳地區(qū)特色。但是現(xiàn)有的非遺展覽多依附于大型博物館，博物館內(nèi)的展陳空間往往成為主要的展示平臺(tái)，具有文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。而最好的展示效果就是讓展示的內(nèi)容成為一種代表性的符號(hào)，然后將這些符號(hào)融入人們的生活當(dāng)中，成為生活語境中不可或缺的方式。數(shù)字時(shí)代的來臨，使得非遺展示方式發(fā)生了顯著的變化，可供參考的展示數(shù)據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)開始增加。音樂類的非遺項(xiàng)目本身具有活態(tài)性的特征，需要從類型、特性和場景方面展開針對(duì)性研究。數(shù)字技術(shù)所提供的互動(dòng)性展示方案也給非遺傳承帶來了新的可能性與發(fā)展空間，展示行為也具有可參與性，能夠讓觀眾積極地參與其中。實(shí)際上，只有切身體會(huì)才能了解到文化的價(jià)值，才能了解到其審美價(jià)值與藝術(shù)認(rèn)知信息。數(shù)字化展示的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值也體現(xiàn)得非常顯著。

展示是為了將內(nèi)容全面地進(jìn)行還原，讓項(xiàng)目能夠長期持久地進(jìn)行保護(hù)和傳承。音樂類非遺項(xiàng)目通過演示的方式來突出其中的精神內(nèi)涵，音樂的價(jià)值也在于表演的藝術(shù)性與傳承性。例如京劇藝術(shù)，作為戲曲音樂的組成部分，所看到的內(nèi)容已經(jīng)不再局限于故事情節(jié)中出現(xiàn)的矛盾關(guān)系，而是從藝術(shù)性的表演過程中了解藝術(shù)特征，并從情感激發(fā)的環(huán)節(jié)獲取藝術(shù)層面的享受，將三者進(jìn)行密切聯(lián)系，從而形成情感氛圍，更加理解項(xiàng)目本身的特征，主動(dòng)積極地了解非遺項(xiàng)目的價(jià)值和藝術(shù)精神。而數(shù)字化展示的最大價(jià)值在于對(duì)這些內(nèi)容的保護(hù)作用。音樂類非遺項(xiàng)目在長期的發(fā)展過程中面臨著失傳的危機(jī)，特別是以口頭表演作為主要方式的內(nèi)容，可能無法適應(yīng)社會(huì)變革，最終要走向衰亡。

二、現(xiàn)階段音樂類非遺項(xiàng)目的展示現(xiàn)狀

（一）主題與內(nèi)容層面的偏差

近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值得到了社會(huì)層面的廣泛關(guān)注，全國各地也開展了非遺項(xiàng)目的展示工作。對(duì)于音樂類非遺而言，陳列地點(diǎn)也多選擇集中于博物館、展覽館之內(nèi)，包括一些演出內(nèi)容等。但這些設(shè)計(jì)比較程式化，缺乏對(duì)主題的深層次研究，使得非遺項(xiàng)目本身具備的特征無法被真實(shí)地進(jìn)行還原。靜態(tài)展示的方式也讓作品缺乏全面全是，項(xiàng)目內(nèi)容的活態(tài)性無法有效體現(xiàn)。即便是一些音樂劇項(xiàng)目，也多以時(shí)間性和階段性的演出為主，對(duì)于項(xiàng)目本身而言并不完整，項(xiàng)目的內(nèi)涵無法合理地體現(xiàn)出來[1]。對(duì)于觀眾而言，他們并不需要片段式的信息，而是如何從信息當(dāng)中提煉出重點(diǎn)的核心內(nèi)涵。無論如何，展示空間的設(shè)計(jì)方案是為展覽內(nèi)容所服務(wù)的，將內(nèi)容最大化地呈現(xiàn)在觀眾面前，因而在進(jìn)行不同類型地域表演類項(xiàng)目內(nèi)容時(shí)，也需要考慮如何讓觀眾身臨其境地感受到主題層面的內(nèi)容。但是主題與內(nèi)容層面的偏差問題卻成為了現(xiàn)階段音樂類非遺項(xiàng)目展示過程中的主要問題[2]。

（二）缺乏特色展示內(nèi)容

不同特色性的文化在共同體的基礎(chǔ)之上會(huì)保留著其個(gè)性特征，但隨著商業(yè)活動(dòng)的開發(fā)，某些地方特色文化也會(huì)被流行文化、大眾文化所“同質(zhì)化”。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)而言，社會(huì)環(huán)境的原生態(tài)氣息與地域文化之間顯然也會(huì)產(chǎn)生不同程度的偏差。換言之，音樂中所包含的人文特色并不能通過演出的方式進(jìn)行展示。從這個(gè)角度來說，立足于商業(yè)開發(fā)的音樂類非遺項(xiàng)目的文化地位也會(huì)隨之下降。對(duì)此，不僅要關(guān)注項(xiàng)目本身的活態(tài)性，還需要考慮到觀眾層面的主動(dòng)參與意識(shí)，以此為基礎(chǔ)體現(xiàn)出展示的價(jià)值，明確內(nèi)容需求。

（三）數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用問題

現(xiàn)代社會(huì)互動(dòng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，雖然給非遺產(chǎn)品的展示提供了關(guān)鍵的載體，但作用并沒有得到充分發(fā)揮。一方面，許多非遺的展示更像是一種虛擬化的體驗(yàn)和數(shù)字化的感官，并沒有表現(xiàn)出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的人文特色、文化價(jià)值等。以音樂作品而言，包括口頭演唱、肢體表演等多種方式，這些方式的選擇都取決于表演者或藝術(shù)家的創(chuàng)作，在現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代音樂活動(dòng)當(dāng)中，現(xiàn)行的數(shù)字技術(shù)可能會(huì)影響到非遺的體驗(yàn)過程，失去本身的藝術(shù)精神性特征。對(duì)此，應(yīng)充分考慮到項(xiàng)目保存的具體要求，注重項(xiàng)目本身的真實(shí)性與傳承性基本原則。

三、音樂類非遺項(xiàng)目的數(shù)字化展示方案分析

（一）常規(guī)展示媒介的應(yīng)用

基于對(duì)音樂非遺項(xiàng)目本身的研究，可以了解到其要素展示的方式。換言之，就是這些元素已經(jīng)開始具有展示品的性質(zhì)，并且可以通過數(shù)字化展示方案來進(jìn)行管理，其本質(zhì)作用都是在于對(duì)項(xiàng)目內(nèi)容的呈現(xiàn)，并通過視頻等技術(shù)手段來播放文件，將其作為展品而展出。無論使用哪種媒介工具，傳播的行為本身并不具有價(jià)值，只有當(dāng)作品在傳播過程中獲取了有用的信息，并影響了人們的行為時(shí)才有其意義。所以在現(xiàn)有的非遺項(xiàng)目展示過程中，需要篩選合理的媒介，并從中獲取關(guān)鍵信息后再展開傳播。這些媒介可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的，可以通過圖片、文字、模型、數(shù)據(jù)等多種方式，實(shí)現(xiàn)真實(shí)場景和虛擬技術(shù)之間的結(jié)合，體現(xiàn)出其傳統(tǒng)的審美價(jià)值與文化價(jià)值。對(duì)于音樂作品來說，可以通過影像資料來對(duì)項(xiàng)目內(nèi)容進(jìn)行視覺化說明，保障信息的完整性[3]。

對(duì)于一些傳統(tǒng)舞蹈、戲劇音樂等以形為主的表演類非遺項(xiàng)目來說，需要通過動(dòng)態(tài)內(nèi)容和實(shí)時(shí)變化來將其作為展示的內(nèi)容。例如G20峰會(huì)中的《天鵝湖》，就通過光影模擬的方式來讓表演者與虛擬投影之間形成了有效互動(dòng)，最終營造出了舞臺(tái)情節(jié)，體現(xiàn)出了音樂和戲劇本身的特征。諸如此類的多媒體投影技術(shù)可以讓音樂非遺項(xiàng)目的表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，并且以動(dòng)態(tài)變化的方式來體現(xiàn)出音樂與表演之間的聯(lián)系。這種全息影像形式實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和技術(shù)之間的完美融合，對(duì)于一些即將失傳的音樂作品來說也是一種文化的保護(hù)，可以充分體現(xiàn)出音樂非遺項(xiàng)目的“活態(tài)性”特征。

（二）音樂非遺項(xiàng)目中的情感定位

情節(jié)性的空間布局之下，可以以人作為主要載體，對(duì)整個(gè)事件的產(chǎn)生進(jìn)行概述，一方面可以將展品內(nèi)容與展館空間之間形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，另一方面也能讓觀眾在氛圍和情感中接受信息。以現(xiàn)階段的獨(dú)立戰(zhàn)士空間來說，音樂作品的本身特征可以在單獨(dú)的空間內(nèi)得到體現(xiàn)，獨(dú)立空間內(nèi)可以通過虛擬演出，利用數(shù)字化技術(shù)來更換場景，或是利用復(fù)合展示空間來提升展示內(nèi)容的有效性。就如同音樂作品的展示技術(shù)一般，如體感控制技術(shù)，可以提供不同類型的原始數(shù)據(jù)信息，系統(tǒng)虛擬化的形象和現(xiàn)實(shí)的人的動(dòng)作可以保持一致，通過動(dòng)作識(shí)別程序完成對(duì)虛擬形象肢體動(dòng)作的串聯(lián)。由此可以看出，體感操作可以給用戶提供更加良好的體驗(yàn)和設(shè)計(jì)，并且在很大程度上推動(dòng)了體感交互技術(shù)的大眾化發(fā)展，其精準(zhǔn)度得到了充分保障。數(shù)字化的資源作為一種重要的知識(shí)資產(chǎn)，能夠滿足現(xiàn)階段體驗(yàn)者的需求，具有創(chuàng)新應(yīng)用的體驗(yàn)，也是數(shù)字資源發(fā)揮知識(shí)資產(chǎn)價(jià)值的主要因素[4]。

（三）互動(dòng)模式的構(gòu)建

操作互動(dòng)模式是通過多媒體技術(shù)，輔以計(jì)算機(jī)程序的處理方案來進(jìn)行的多維互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。不同于傳統(tǒng)的游戲互動(dòng)模式，是通過智能化的體驗(yàn)讓觀眾通過紅外線感應(yīng)進(jìn)行感知，當(dāng)情節(jié)發(fā)生變化時(shí)，計(jì)算機(jī)在現(xiàn)實(shí)空間內(nèi)也會(huì)給予參與者相同的感官刺激。例如音樂的音調(diào)變化、聲音起伏等，這種互動(dòng)模式下也能讓參與者充分沉浸在互動(dòng)當(dāng)中，了解音樂作品所表達(dá)的內(nèi)容與表達(dá)技巧，同時(shí)提升對(duì)于音樂的興趣，將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的信息來進(jìn)行分析，發(fā)揮情感的促進(jìn)作用[5]。另一方面，這種身臨其境的模式之下，音樂非遺項(xiàng)目的本體要素可以進(jìn)行提煉，其展示方式和途徑可以發(fā)生轉(zhuǎn)變，更好地體現(xiàn)出非遺項(xiàng)目數(shù)字化的特色。

四、結(jié)語

非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，使得不同地區(qū)對(duì)于非遺保護(hù)的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但針對(duì)其項(xiàng)目繁多的特征，在它存在的形態(tài)上也應(yīng)該基于多樣性的方式來對(duì)其展開整體保護(hù)。音樂類非遺作品本身的定位特殊，需要充分發(fā)掘音樂類非遺項(xiàng)目的展示價(jià)值、展示特色、展示模式，按照項(xiàng)目的本體特征，對(duì)其要素進(jìn)行提煉后，探究這種活態(tài)性顯著的非遺項(xiàng)目在不同情況下的活態(tài)展示，讓其在文化傳承的過程中始終能流傳下去。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：王艷（1982—），女，漢族，江蘇姜堰，揚(yáng)州大學(xué)講師，碩士，研究方向：音樂學(xué)的研究。

基金項(xiàng)目：2018年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目：民俗類非遺項(xiàng)目數(shù)字化展示及傳播應(yīng)用示范—以蘇中地區(qū)戲曲音樂、民間技藝為例（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2018SJA1161）。