黃鳳芳

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化;校園;作用;策略

【中圖分類號(hào)】 G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）16—0033—01

近年來(lái)，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的呼聲與熱情一浪高過(guò)一浪，很多學(xué)校紛紛通過(guò)開設(shè)誦讀班、興趣班、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的形式，進(jìn)行普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試，在社會(huì)上引起了不小的反響。“教訓(xùn)子女，宜在幼時(shí)，先入為主，終身不移”。教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技能。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)校園的作用

1. 有言論稱，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)有四大缺失：功德、法制、誠(chéng)信、感恩。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況，作為教育工作者的我們，更肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命——發(fā)揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)美德。所以，加強(qiáng)小學(xué)階段的傳統(tǒng)美德教育刻不容緩。

2. 文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，大力倡導(dǎo)中華名族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在小學(xué)生幼小的心靈播撒下傳統(tǒng)文化的種子，對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義?！鞍偕菩橄龋柿x禮智信”，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，有了這些精神內(nèi)核作為我們的行動(dòng)綱領(lǐng)，我們的教育行為就有章可循了。所以，傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)校園的第一要義就是傳播、弘揚(yáng)、激發(fā)、熏染人類最美好最本真的情感。

3. 小學(xué)階段對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)特別重要，這一時(shí)期的孩子可塑性強(qiáng)，是人格養(yǎng)成和行為習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期，對(duì)他們進(jìn)行教育一定要遵循兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行才會(huì)更有效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的價(jià)值主要在于立德樹人，讓每一位少年兒童從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

4. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要著重解決學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑和問(wèn)題。中國(guó)蒙學(xué)教育有著悠久的歷史， 是針對(duì)5～15 歲的少年兒童，在兒童性情未定之時(shí)和心智初開之際，就施以正當(dāng)?shù)慕逃?，以培育兒童的品德，啟迪兒童的智慧。這類教材種類繁多，有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等，其中做人做事的道理需要一輩子來(lái)學(xué)習(xí)和體會(huì)，有些內(nèi)容小孩可能不理解，但這些詞句會(huì)在大腦中、心靈中慢慢沉淀下來(lái)，一旦經(jīng)歷到某些事情的時(shí)候，孩童時(shí)期學(xué)過(guò)的東西會(huì)突然觸發(fā)，豁然貫通。

5. 在小學(xué)生啟蒙階段便實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)兒童樹立正確、高尚的道德觀念，并為青少年建立正確價(jià)值取向和審美取向起到奠基作用。但凡接受過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的人，常能以孝悌對(duì)待家人，以誠(chéng)信對(duì)待朋友，以道義對(duì)待取舍，以仁愛(ài)對(duì)待社會(huì)，以厚德對(duì)待萬(wàn)物。所以，“童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行”，能為學(xué)生一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、實(shí)施策略

1. 要持之以恒，堅(jiān)持不懈。在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過(guò)程中，有些學(xué)校僅僅是一種活動(dòng)，變成了一陣風(fēng)。而這陣風(fēng)來(lái)得快，去得也快，匆匆忙忙之間什么都沒(méi)有留下，甚至是孩子們還沒(méi)摸到傳統(tǒng)文化的皮毛，活動(dòng)就偃旗息鼓了。這樣的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，初衷也許是好的，但是效果上卻差強(qiáng)人意，顯然不是我們想要的。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不但要能進(jìn)得去，關(guān)鍵還得留下來(lái)。貴在持之以恒，貴在堅(jiān)持不懈。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)童心，陪伴孩子們健康成長(zhǎng)。

2. 不在于多，而在于精。在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，不管是哪一種文化，都搭上了“文化進(jìn)校園”的班車，一股腦兒地進(jìn)入了學(xué)校的課程表，儼然變成了所謂的文化“大雜燴”。做好文化進(jìn)校園工作，必須堅(jiān)持“不在于多、而在于精”的原則，針對(duì)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，科學(xué)選擇合適的文化類型、實(shí)現(xiàn)最佳效果的文化內(nèi)容。

3. 認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)。傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史文化的積淀結(jié)果，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶庫(kù)。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不能是空洞的口號(hào)、響亮的標(biāo)語(yǔ)，也不能是為了應(yīng)付上級(jí)檢查而流于形式，將工作停留在表面。但不少學(xué)校在開展活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)了重形式輕內(nèi)容的“走過(guò)場(chǎng)”現(xiàn)象，導(dǎo)致活動(dòng)實(shí)效性弱、教育內(nèi)容膚淺等問(wèn)題，難以進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心，孩子們到底學(xué)到了什么？心靈深處受到了怎樣的文化感染？卻似乎不得而知。因此，既要在活動(dòng)的豐富性、多樣性上做文章，更要注重認(rèn)認(rèn)真真學(xué)文化，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)做人，從而達(dá)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的。

4. 有耐心，不可操之過(guò)急。學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育需要有耐心，因?yàn)樽屝W(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，從陌生到熟悉再到喜愛(ài)需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就。有些學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育時(shí)操之過(guò)急，缺乏耐心，恨不得讓學(xué)生一口就吃成胖子，古詩(shī)詞教育中就曾出現(xiàn)過(guò)教師逼孩子背誦的情況，學(xué)生一度比較反感。這顯然不現(xiàn)實(shí)，所以必須把握孩子的身心發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究》研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB3998）

編輯：郭裕嘉