摘要：河西走廊地區(qū)出土的文物大多以漢代時期為主，而其中的木雕最為特別，在種類和形式方面的多樣化，更加增添了木雕的特別屬性。現(xiàn)著重分析當(dāng)時的各方面因素造就木雕的特別之處，且對現(xiàn)在雕塑的影響

關(guān)鍵詞：漢代木雕;地域性;材質(zhì)

河西走廊位于甘肅省中西部，是內(nèi)陸通往西域的必經(jīng)之路，也是歷朝必爭之地。河西走廊自西漢武帝初派大將霍去病打敗匈奴單于，使整個河西地區(qū)納入西漢版圖，并在此增設(shè)郡縣，河西地區(qū)得到了全面發(fā)展。

河西地區(qū)自西漢納入以來，不僅經(jīng)濟飛速發(fā)展，在藝術(shù)方面也得到了全面的發(fā)展，尤其是這一時期的雕塑和壁畫。不管在形式方面還是在材料方面都突破了當(dāng)時的水平。而木雕在此時間段顯得格外耀眼。尤其以河西地區(qū)的武威和高臺出土數(shù)量居多，而且保存完好，木雕表面色彩斑斕。那么在這一地區(qū)這一時期出現(xiàn)了這么多的木雕，是如何形成的，這或許與當(dāng)?shù)氐奈幕?、生活息息相關(guān)。下面以四個方面做一淺析。

一、材料性

《史記》記載：“黃帝采首陽山之銅，鑄鼎于荊山之下?！币詢蓾h魏晉時期出土的雕塑對比發(fā)現(xiàn)，主要以青銅鑄造比較多見，據(jù)文獻和出土文物可知，青銅鑄造技術(shù)運用得很早。而青銅鑄造人物及動物造型的時間更加久遠(yuǎn)一些，這或許是考慮到了當(dāng)時統(tǒng)治階級的需求，銅在當(dāng)時比較貴重，具有金的屬性，更能體現(xiàn)出貴族的地位。還有銅這一材質(zhì)利于保存，時間更為久遠(yuǎn)。

而木雕最早出現(xiàn)在商周時期的雕梁畫棟，到了春秋戰(zhàn)國時期木雕的使用才逐漸擴大，而到了漢代更是品類豐富。在河西走廊這一帶，主要出土的木雕以漢代和魏晉時期為主。這些木雕使用的木材主要是白楊木和榆木，而這些樹種在河西走廊是主要的幾種樹種之一，這些樹種現(xiàn)在也比較多見，但是這些樹種的木質(zhì)較為粗糙，在雕刻細(xì)節(jié)的時候不宜表現(xiàn)，所以，我們現(xiàn)在看到的木雕大多都是很整體的表現(xiàn)，沒有細(xì)致的五官，只是在木雕上面涂色以表現(xiàn)具體的五官。這些材料的不同，出現(xiàn)的方式也是各有特色，只是在似與不似之間相互貫穿，給人一種新奇的感覺。在此，可以斷定，以木作為材料在河西走廊這一地區(qū)開始大規(guī)模使用。

二、造型性

在這一時間段內(nèi)，出土的雕塑以青銅和木雕居多，而青銅雕塑，以寫實性居多，造型變化多樣，更是出現(xiàn)了以馬踏飛燕為代表的青銅奔馬，流暢的線條，輕便的身姿，顯得更加的活潑。而出土的木雕則采用簡潔古拙、粗獷奔放的雕刻手法，著意刻畫大的體塊造型，在形式方面并沒有特別的夸張之處，只求其形似。而意象性讓人覺得更加的有趣，古樸的形象深入人心，并將彩繪紋樣與立體造型完美結(jié)合，完全變成了另一種古意盎然。尤其是武威磨嘴子漢墓出土的木雕，反映了當(dāng)時河西走廊木器制作工藝的最高水平，堪稱是西漢晚期至東漢中期木雕藝術(shù)的代表作品。

三、工具

在西漢時期鐵鑄工具已經(jīng)開始使用，而且往具體化方面發(fā)展，鐵器的廣泛應(yīng)用，對于雕刻方面應(yīng)該是如魚得水，但在這些木雕的表面我們可以看到，當(dāng)時制作者并沒有精細(xì)化雕刻，而是以大塊面削減，在以拼接而成。而相對于同時出土的銅鑄馬則是更加的精細(xì)化。是否源自鑄銅技術(shù)的成熟，還是因為材料的不同所致，我們知道，不同材料的運用產(chǎn)生不同的效果，而對于鑄銅的物件，首先是要用泥巴或者陶泥塑造好形象，再用失蠟法鑄模，這樣相對于木頭材料的雕刻要順手一些。畢竟一個是添加一個是去除。而這些與工具息息相關(guān)。

四、地域性

地理位置的差異性造就了不同的習(xí)俗和生活習(xí)慣，河西走廊地處于內(nèi)陸，氣候比較干燥，易于保存木雕，而且就地取材比較容易，按照現(xiàn)有的資源來說，河西地區(qū)并沒有很好的石材進行雕刻，至今，都是從陜西和河南等地采購石料。再者，河西地區(qū)多山脈，綿延千里，從內(nèi)地采購石材，按照當(dāng)時交通工具的限制，更是費時費力。而木材的運用，則很大程度上節(jié)約了成本。所以，對于這塊地域出現(xiàn)這么多木雕我們可以大致了解地域性的限制在當(dāng)時很重要，而我們現(xiàn)在能見到當(dāng)時的木雕可謂慶幸。

五、結(jié)語

在河西地區(qū)出土的木雕都有一個統(tǒng)一的特色，稚拙古樸，造型簡潔大方，突出了人物及動物的特點，以大塊的切割手法在形象，并且在雕刻完成后，再以拼接的方式，組成一個完整的雕塑，又在木雕上面施以顏色，更加形象地凸顯出木雕的藝術(shù)效果，在這方面可以說是刻繪結(jié)合，使得整體效果豐富多彩。這種形式的出現(xiàn)，也為后來的人們提供了一種借鑒。

而造型方面不經(jīng)讓我想起了這種雕塑的意象性，或者說抽象性，或許是當(dāng)時的手工制作者的能力問題又或許是當(dāng)時的上層人士的審美性方面造成的，但絲毫不影響現(xiàn)在我們欣賞它的美感。這或許是另外一種古樸的美，在和青銅雕塑相比較中，更能體會到當(dāng)時人們的審美多元性，寫實和抽象性相互轉(zhuǎn)換。這些木雕則生動展現(xiàn)了當(dāng)時人們的生活水平，其中以動物木雕居多更真實地記錄了當(dāng)時的生活景象，而在當(dāng)時動物對于人們生活的重要性，尤其是馬和牛，與當(dāng)時的環(huán)境息息相關(guān)。

在這些木雕之中不難發(fā)現(xiàn)，裝飾性意味濃厚，簡潔的造型方式，把動物的神態(tài)雕刻的惟妙惟肖，動物的一舉一動都能在此展現(xiàn)，整體的雕刻有意在簡化，只凸顯出對象的整體形象，取其精髓，可以想見，當(dāng)時手藝人的熟練程度。在此，不得不驚嘆當(dāng)時的藝術(shù)水平之高。

參考文獻：

[1]馮昌泰.論武威漢代木雕的造型特點[D].西安美術(shù)學(xué)院，2012.

[2]劉宗超.漢代造型極其藝術(shù)精神[M].北京：人民出版社，2006.

作者簡介：王春，西安美術(shù)學(xué)院研究生。