摘要：“一勾勾”是流傳于德州臨邑地區(qū)的地方戲種，和大多數(shù)地方性的民間藝術(shù)形式一樣，“一勾勾”本身有著獨(dú)特的地方特色，它是由德州當(dāng)?shù)厝嗣窀鶕?jù)生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等創(chuàng)作而出的一種地方性小劇種。傳承與發(fā)展是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的命脈之所在，本文將對新時(shí)代下“一勾勾”的傳承與發(fā)展方向展開探討。

關(guān)鍵詞：“一勾勾”;民間藝術(shù);地方戲

“一勾勾”唱腔通俗、形式內(nèi)容貼近德州人民的日常生活，帶著一種農(nóng)民質(zhì)樸自然的風(fēng)格特點(diǎn)，深受當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)人們的喜愛?！耙还垂础币苍媾R失傳的困境，傳承現(xiàn)狀一度不太樂觀，漸漸淡出人們的視野，好在隨著國家對優(yōu)秀民間藝術(shù)的大力重建與挖掘，“一勾勾”迎來新的生機(jī)，并在2006年列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，也逐漸被越來越多的人關(guān)注。“一勾勾”作為地方稀有戲種瀕臨失傳，當(dāng)年劇團(tuán)解散后，大多數(shù)人都已割舍，身體狀態(tài)不太好，有的甚至已經(jīng)淡忘，不能唱出完整的曲目，原因當(dāng)然是多方面的。像缺乏體系的傳承方式，若沒有學(xué)習(xí)者那么可能就會斷裂;缺乏流傳的經(jīng)典曲目，由于很少有深入人心的經(jīng)典曲目而很難被人記住;沒有知名度很大的角，這在一定的程度上也使其傳播范圍較窄;更不用說現(xiàn)代媒體技術(shù)對傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展的沖擊等。筆者通過調(diào)查走訪對“一勾勾”的現(xiàn)狀有一定的了解，并對關(guān)于發(fā)展與傳承做了初步研究。由于“一勾勾”繼承了山東鼓子秧歌的唱腔特點(diǎn)，經(jīng)過德州人民自己的發(fā)展與演變逐漸形成具有地方特色的獨(dú)樹一幟的音樂風(fēng)格，這也使它成為地方性的稀有戲種，地方韻味極為濃郁，很接地氣，容易被人接受。本文將對新時(shí)代下“一勾勾”的傳承與發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒。

一、地方政府對“一勾勾”發(fā)展的政策

自2006年“一勾勾”列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄以來，這種稀有劇種的發(fā)展很大改觀，臨邑縣委、縣政府的高度重視其傳承與發(fā)展，為“一勾勾”的發(fā)展撥付了大量資金，相關(guān)文化部門多方收集整理資料，錄制視頻、音頻，并且有很多新的傳承人被不斷挖掘，成立了多個(gè)團(tuán)體，例如“一勾勾”戲曲聯(lián)誼會、“一勾勾”傳習(xí)所、興隆鎮(zhèn)“一勾勾”藝術(shù)研究中心等，而傳統(tǒng)劇目“一勾勾”《姊妹易嫁》《墻頭記》等也組織重新排練了，在全縣范圍內(nèi)進(jìn)行巡回演出，其中編演了一部非常具有代表性的作品《蘭雪記》，使更多人了解并喜歡這一劇種，有力地推動了“一勾勾”的發(fā)展和傳承。

二、“一勾勾”傳承人的培養(yǎng)

鄺淑云、楊福元老人就是“一勾勾”傳承人的其中兩位。他們經(jīng)常與縣城的老演員們利用業(yè)余時(shí)間聚在一起參加各種業(yè)余文藝活動，懷著一腔熱忱培養(yǎng)了大批“一勾勾”的愛好者，在臨邑縣成立了“一勾勾研究傳播中心”。鄺書云和楊富元等主要人物為藝術(shù)指導(dǎo)，經(jīng)過他們的傳播之后，臨邑縣興起了一股學(xué)唱“一勾勾”熱。并且舉辦了培訓(xùn)班，2017年至今臨邑縣28所中小學(xué)的60余名教師都參與“一勾勾”的學(xué)習(xí)，總共培訓(xùn)學(xué)員200余人次。

三、文化部門組織演出活動

“一勾勾”融入現(xiàn)代社會兒童的傳統(tǒng)藝術(shù)教育中，從小培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的興趣與愛好?！耙还垂础钡乃囆g(shù)形式與學(xué)生音樂教育進(jìn)行結(jié)合，走進(jìn)校園，發(fā)揮學(xué)校的教育功能，從2018年開始，“一勾勾”戲曲傳承藝術(shù)中心與興隆鎮(zhèn)教育辦公室合作，通過“一勾勾”進(jìn)校園，利用寒暑假時(shí)間免費(fèi)為小學(xué)生們培訓(xùn)等方式進(jìn)行“一勾勾”的發(fā)展傳承，讓孩子們在秀麗雋永的歌聲中感受到了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，提高了他們對傳統(tǒng)戲曲的興趣和審美意識。

四、媒體與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注

“一勾勾”的傳承與發(fā)展還得益于媒體的傳播，除去本地媒體外，像大眾日報(bào)、中國文化報(bào)、齊魯晚報(bào)、搜狐網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、大眾網(wǎng)等多個(gè)媒體與網(wǎng)站均多次對“一勾勾”的藝術(shù)特征、現(xiàn)狀等做出報(bào)道，這為“一勾勾”的傳播提供助力，有利于被更多的人了解，感受民俗的藝術(shù)魅力。

筆者在搜集整理資料過程中發(fā)現(xiàn)，“一勾勾”作為臨邑地區(qū)的稀有戲種流傳至今的資料甚少，不論是曲目、曲牌等都遺失很多，老一輩藝人也慢慢地離我們遠(yuǎn)去，甚至留下來的文字資料都很少，這也說明“一勾勾”的傳承與發(fā)展是迫在眉睫的問題。雖然“一勾勾”只是臨邑地區(qū)的地方性戲曲，但是還是有著諸多值得我們?nèi)鞒械牡胤?，像它的唱腔是那樣?dú)一無二，就像把聲音一把拋上高空，而真假嗓轉(zhuǎn)換的方式也是那樣特別，至今看來也是十分具有藝術(shù)魅力的。相信，如果我們能擴(kuò)大它的知名度，將一些傳統(tǒng)曲目重新搬上舞臺，或?qū)ζ溥M(jìn)行適當(dāng)?shù)陌l(fā)展創(chuàng)新，它依然可以重新走進(jìn)更多人的視野，登上更大的舞臺。筆者也希望這一天可以早點(diǎn)到來。

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作者簡介：張澤（1994.9-），男，漢族，山東泰安，碩士研究生，曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向?yàn)橐魳放c舞蹈學(xué)。