建侗寨人人出力

黔東南一帶是侗族的祖居地，一般每個村寨會有一個大族姓，通常一寨一座鼓樓。有些村寨里雖為一個姓氏聚居，但是會以血緣劃分為“兜”，修建各自的鼓樓。有的村寨，小姓氏發(fā)展為成片的居住區(qū)域或具備一定的群體實力后，也會新建鼓樓，因此一個村寨有兩三個鼓樓的情況也常見。

當(dāng)一個村寨人口繁衍、規(guī)模擴大后，資源、土地不足，則需另辟村寨。當(dāng)新寨遷入的住戶達(dá)到一定規(guī)模，便增建鼓樓。“未建寨，先建樓”，侗族村寨的產(chǎn)生、成長、擴張都是圍繞著鼓樓展開的。鼓樓屬村寨公有，個人再富裕也不能建私家鼓樓。在侗族人心里，修建鼓樓，是一寨人共同的榮譽，是被異常重視的大事，人人都需集資、出力。

黎平肇興，位于黔東南侗族聚居區(qū)中央，交通便利，可連通附近30個侗寨、歷史上曾稱“千家肇洞”，現(xiàn)在已有1200多戶居民，分為仁、義、禮、智、信五個村團(tuán)，一村團(tuán)一鼓樓一花橋。肇興的商業(yè)發(fā)展較早，民間財力雄厚，20世紀(jì)末，侗寨合力重新修建了規(guī)模宏大、壯麗奇巧的五座鼓樓。如今想要完整地觀看這個“世界紀(jì)錄”，得爬到附近的山上。一望無際的青瓦，已完全遮擋住流過肇興的三條小河，五座鼓樓高挑出眾，鶴立雞群。

釘入樓柱的承諾

侗寨所處的地方大多為靠山的坡地，平緩的土地都用來種植糧食。寨中民居排列緊湊，很少有空地，道路也是上下曲折，階梯為多。因此，鼓樓前的鼓樓坪就成了寨里最大的公共空間，侗族人生、喪、婚嫁等人生大事的宴請都在這里舉辦。村民去鼓樓烤火時，會從自家的柴火中拿一把去添;看到鼓樓前地坪臟了，會自覺張羅打掃;誰家的瓜種成熟，會掛在鼓樓柱上，任需要的人取去種;上山采得野茶，到鼓樓里見到鄰里都分一把;村里拾得失物，也會放到鼓樓內(nèi)，供丟失者自取;見到來訪的異鄉(xiāng)人，亦是十分熱情和友善。

侗族人的急公好義、自我約束，與鼓樓講款的教育是分不開的。款，是侗族人傳統(tǒng)的“村規(guī)民約”，是村寨之間的“聯(lián)盟協(xié)議”，一個“款”的制定和公布，要獲得全體成員的支持。鼓樓，就是制定款和公示款的地方。過去，每逢節(jié)慶，人們在鼓樓集會時，寨老便會在祭拜祖宗的儀式過后，宣講款詞，款詞講完之后才能開始娛樂的環(huán)節(jié)。

按照侗族于鼓樓約款的習(xí)俗，至少立約之時已有鼓樓。鼓樓里，有一些不太顯眼的標(biāo)記，例如一根釘入大柱的粗鐵釘，其實就是“款”的記號，寓意“不能改變的承諾”。如果有一方要反悔，需要用牙齒把鐵釘拔出來，以表示決心。而如果有人違反了款要求的事項，輕則要付出一頭牛的代價，重則要被逐出家族村寨。

一千多年來，在不斷地復(fù)建鼓樓、集眾講款中，侗族文化的核心得以保留。鼓樓凝聚和協(xié)調(diào)著寨與寨、人與人之間的尊重和自律。