非物質(zhì)遺產(chǎn)漢繡工藝的傳承創(chuàng)新初探

王環(huán)環(huán)

關(guān)鍵詞：漢繡;非物質(zhì)遺產(chǎn);傳承;創(chuàng)新

漢繡，在歷史中起源不詳。研究表明最可信的一種說法：漢繡是由戰(zhàn)國的楚繡發(fā)展衍化而來的，在清末民初發(fā)展到巔峰。漢繡的風(fēng)格多變，可以在清秀中融入炫彩的色調(diào)，飄逸中流露流暢的韻味?？芍^雅俗結(jié)合，有濃厚的荊楚風(fēng)采。漢繡在湖北地方十分流行，集中于荊門、武漢、潛江等城市，其作品多次展示于國際，有很高的知名度。

一、漢繡工藝的傳承

（）漢繡的傳承價(jià)值

漢繡最早可以追溯于戰(zhàn)國時(shí)期，以繡圖華美、構(gòu)思精致、風(fēng)格大膽做為刺繡手工業(yè)的代表，在歷史、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域上都有極高的研究價(jià)值。這不僅代表了我國數(shù)千年的歷史寫照，也表現(xiàn)了長久以來華夏民族的審美主流。對漢繡工藝的大力傳承，既鼓勵(lì)了湖北地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了國內(nèi)外的文化交流。作為一種地域性的文化代表，漢繡也成為了湖北多個(gè)重要城市的標(biāo)志。各種手工業(yè)者和歷史學(xué)家在投入漢繡研究的同時(shí)，也對我國古代絢爛的歷史文化進(jìn)入了深層次的挖掘。所以，漢繡的傳承不僅關(guān)系到地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也關(guān)系到我國對傳統(tǒng)文化的傳播和歷史的探索。

（二）漢繡在歷史上的傳承

漢繡的風(fēng)格與戰(zhàn)國的楚繡十分相像，在漢繡的風(fēng)格中蘊(yùn)含著楚國繡品熱情奔放的特色。戰(zhàn)國初期，楚繡的水準(zhǔn)就代表了當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的最高水平。作為漢繡的前身，發(fā)展到今日，更是結(jié)合了地域文化的不同出現(xiàn)了多種多樣的風(fēng)格，比如蘇繡、廣繡、蜀繡等等。

當(dāng)歷史發(fā)展到清末民國初期，漢繡正式發(fā)展到了巔峰。漢繡中大量的民俗文化、戲曲服飾深深影響了民眾的審美。他們鐘情于漢繡的百變風(fēng)采，并結(jié)合了地方文化對漢繡進(jìn)行各種風(fēng)俗的融合，讓漢繡進(jìn)入良性發(fā)展的時(shí)期。

八年抗戰(zhàn)，武漢被戰(zhàn)火籠罩，漢繡也在侵略者的荼毒中幾近凋零，無數(shù)成熟的技藝灰飛煙滅。直到中華人民共和國成立之后，漢繡保留的火種才逐漸恢復(fù)了元?dú)猓稽c(diǎn)點(diǎn)綻放出原本的光華。此時(shí)的漢繡，已經(jīng)不拘泥于原本的戲曲、祭祀、婚嫁等用途，在生活的各個(gè)民用領(lǐng)域也活躍了起來。無論是中堂迎客的家具用套，還是內(nèi)室被臥的寢用物品。漢繡的技藝都蘊(yùn)含在其中，讓生活更富有情調(diào)。

2008年，漢繡申遺成功，漢繡工藝中的許多大師為這門文化奔走宣傳，逐漸改善了這門事業(yè)的傳承困境。在國家的支持下，漢繡有了人才和資金的支持，在刺繡的市場慢慢站穩(wěn)了腳跟，開始展現(xiàn)出它獨(dú)特的風(fēng)采。

二、漢繡在現(xiàn)今的傳承問題

（一）手工業(yè)織繡和工業(yè)化織繡的沖突

新世紀(jì)的時(shí)代在不停的進(jìn)步，人們的生活也漸入佳境，對于美好事物的需求也在逐步上升。漢繡的作品由于制作步驟比較繁瑣，又是手工織作，成品的時(shí)間較長，難以形成高速的產(chǎn)業(yè)鏈，無法滿足市場的需求。而工業(yè)化的流水線織造作業(yè)，對這個(gè)古老的織繡文化造成了很大的沖擊。低成本的投資，高產(chǎn)量的回報(bào)，迅速占據(jù)了原屬于漢繡的大部分市場。漢繡雖然在細(xì)節(jié)的精致方面要?jiǎng)俪鲇诠I(yè)化的織品，卻耗費(fèi)了大量的人力投入，利潤也十分淺薄，從而在市場中走進(jìn)了下坡路，只能在工藝品的領(lǐng)域堅(jiān)守陣線。

（二）漢繡人才的缺乏

漢繡的繡藝人，需要很高的藝術(shù)素養(yǎng)。在古代，每一個(gè)漢繡藝人都有不俗的畫作技巧和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，也有一手精湛的織作手藝。而且，漢繡的成品時(shí)間長，繡藝人要有良好的耐心和心性才能堅(jiān)持到繡品的成型，織繡期間也需要保持高度的專注力，因?yàn)橐坏┦【陀锌赡芮肮ΡM棄。一個(gè)合格的漢繡制作者需要長期的鍛煉，如果想要發(fā)展成獨(dú)當(dāng)一面的大師更是需要大量的繡品實(shí)踐。并且需要鉆研本地的傳統(tǒng)文化，時(shí)刻了解市場的需求，讓繡品能夠跟緊時(shí)代的變遷。這種高門檻無疑打消了很多學(xué)徒的積極性，使?jié)h繡人才青黃不接。至2002年，從事漢繡行業(yè)的人才更是不到百人，可謂前景堪憂。

三、漢繡工藝的創(chuàng)新研究

想要漢繡工藝可以更好的傳承下去，就要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在創(chuàng)新方面尋求突破。漢繡的弊端在于人才的缺乏、繡期的漫長和風(fēng)格的不確定，本文針對這幾個(gè)方面提出相關(guān)的改革意見，以期望為漢繡的創(chuàng)新提供思路。

（一）利用多媒體等現(xiàn)代化手段虛擬視圖

在漢繡的制作步驟中，視圖是重要的一環(huán)。繡藝人通過繪圖定制繡品的款型、樣式，中間需要大量的修正和調(diào)整，才能進(jìn)行下一步的織作，這通常會耗費(fèi)大量的時(shí)間。繡藝人可以通過多媒體等網(wǎng)絡(luò)手段，在電腦上虛擬繡圖。比較起手工繪圖，電腦繪圖可以節(jié)省大量的時(shí)間，還能通過3D等視圖模式，讓繡圖更具有立體感，這樣遠(yuǎn)比平面圖的展示要更加直觀。電腦的繪圖，也能更方便對繡圖進(jìn)行調(diào)整，防止手工繪圖時(shí)出現(xiàn)難以修改而重新繪圖的尷尬情景。

（二）分類培養(yǎng)漢繡人才

一個(gè)專業(yè)的漢繡人才，需要長期的鍛煉。如果想提高漢繡的產(chǎn)量，不妨在漢繡的人才上選擇多類型的培養(yǎng)。根據(jù)設(shè)計(jì)、繪圖、織繡等不同的類型進(jìn)行分工，分類教授學(xué)徒。讓其中一部分繡藝人專司漢繡的設(shè)計(jì)，他們需要鉆研歷史，了解市場的需要，訂制繡圖的款型。繪圖的繡藝人根據(jù)設(shè)計(jì)者對于細(xì)節(jié)的描述將視圖繪制出來，再由織繡者將圖形織作出來。這樣分類培養(yǎng)人才，再通過團(tuán)隊(duì)配合的方式共同完成繡品，中間可以節(jié)約大量的培訓(xùn)時(shí)間，也能讓繡藝人盡早的加入實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，繡藝人也能在團(tuán)隊(duì)的配合中熟悉其他類型的漢繡技巧。當(dāng)每個(gè)類型的繡藝人逐漸成手之后，再讓其接手其他類型的漢繡工作，逐漸成為一個(gè)成熟的漢繡工藝者。這樣的培養(yǎng)方式，既可以保證漢繡藝品的產(chǎn)量，也能加強(qiáng)漢繡人才的培養(yǎng)速度，為漢繡工藝注入新的血液。

（三）深度挖掘歷史，讓漢繡融合歷史的厚重感

現(xiàn)代的漢繡作品難免要受到新時(shí)代的影響，加入一些流行的元素。而漢繡作品作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重要的地方就在于對歷史文化的展現(xiàn)。漢繡工藝者不能舍本逐末，忽略漢繡中的歷史因素。而是應(yīng)該深度挖掘歷史，將漢繡中的歷史文化厚重感淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓購買者感受到華夏文化的魅力。

結(jié)語

漢繡工藝是對我國悠久文化歷史的承載，也是對華夏藝術(shù)的展現(xiàn)。我們要注意保護(hù)漢繡的傳承，在新的時(shí)代背景下力求創(chuàng)新，讓漢繡文化在國際的織繡文化中留下深刻的印記。