張?zhí)炱? 李洪昌 王禹棟
摘 要:隨著信息化時代的到來,各種社會思潮不斷涌入我國。20世紀(jì)80年代,我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處于起步階段,思想文化領(lǐng)域相對落后封閉,因此,當(dāng)國門初開之際,各種各樣的西方社會思潮對大學(xué)生來說十分新鮮,在接受各種社會思潮影響的過程中,各種社會思潮也主要以理論的形態(tài)來吸引大學(xué)生。
關(guān)鍵詞:多元化;社會思潮;影響;對策
我國經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展過程中,社會中的意識也在進(jìn)行著不段的變化,西方的價值理念與我國的價值理念一直在不斷的對于大學(xué)生進(jìn)行著影響。大學(xué)生正處在世界觀及價值觀的形成階段,而伴隨著我國改革開放,各種社會思潮大量涌入,消費(fèi)主義、功利主義等不良思潮不斷沖擊和影響著他們的思想和行為。
1、社會思潮的內(nèi)涵
社會思潮是社會存在的產(chǎn)物,是一定時期內(nèi)反映一定階級、階層的利益和需求,得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生一定影響和作用的非主流思想傾向和思想潮流。社會思潮具有較為集中的主題、廣為流傳的觀點(diǎn)、持續(xù)不斷的作用、一定范圍的社會認(rèn)同和此消彼長的演變過程。在當(dāng)代社會背景下,“反映人們某種利益又同大眾心理相結(jié)合而產(chǎn)生廣泛影響并流行的帶有一定趨向性的思想意識和觀念?!鄙鐣汲币部梢远x為:經(jīng)過思想家倡導(dǎo)而在大眾中持續(xù)流行,與時代和社會重大問題相關(guān)的較系統(tǒng)較集中的那些思想觀點(diǎn)的運(yùn)動。
同時,社會思潮具備歷史性、區(qū)域性、群體性、功利性、變異性、癥候性等特征。
2、多元化社會思潮對大學(xué)生思想行為的影響
隨著意識形態(tài)淡化論、意識形態(tài)終結(jié)論、非意識形態(tài)化、歷史虛無主義、后現(xiàn)代主義、新自由主義、實(shí)用主義等的不斷涌入,我國思想理論界也出現(xiàn)了一些不同的聲音,如:有人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時了,否定馬克思主義在思想政治領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,主張意識形態(tài)多元化;有人歪曲黨和人民的奮斗歷史,詆毀馬克思主義;有人在經(jīng)濟(jì)上宣揚(yáng)私有化,政治上宣傳多黨制,思想上宣揚(yáng)西方新自由主義;有人對改革開放持懷疑和否定態(tài)度等。這些社會思潮借助網(wǎng)絡(luò)在校園里廣泛傳播,致使廣大高校大學(xué)生出現(xiàn)理想信念淡薄,對馬克思主義基本理論產(chǎn)生懷疑。嚴(yán)重影響了馬克思主義在我國思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
隨著改革開放的持續(xù)深入,我國社會中出現(xiàn)的問題也越來越多,比如分配失衡、地區(qū)差異、貧富差距、貪污腐化、住房醫(yī)療、物價上漲等,這些現(xiàn)象本身是社會在一定發(fā)展階段中由于政策跟進(jìn)不及時所帶來的個別問題,但受社會中出現(xiàn)的新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮影響,再加上大學(xué)生由于社會閱歷和人生經(jīng)驗的不足和缺乏科學(xué)、有效的教育和引導(dǎo),不能正確的分析這些錯誤社會思潮背后的不良動機(jī),從而出現(xiàn)混淆中國特色社會主義與民主社會主義的本質(zhì)區(qū)別、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義核心價值,對社會主義制度的前途感到渺茫,失去理想信念。
中國改革開放以來,國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化,時代主題也發(fā)生了重大變化,一些原有的和在新的時代背景下產(chǎn)生的社會思潮對大學(xué)生的愛國主義情感提出了挑戰(zhàn)。自由主義思潮的傳播,對實(shí)行改革開放的中國造成了極壞的影響,它造成人們的思想混亂,消解了部分人的愛國主義精神。
隨著社會思潮中關(guān)于人的自身的自由解放思想的影響,個人主義、利己主義、自由主義思想盛行。很多大學(xué)生開始以個人為本位,看待問題,接觸事物,開展社會行為。盲目追求自身發(fā)展、沖動不冷靜、損人利己損公肥私、自由放縱不受約束。受西方消極思潮和現(xiàn)實(shí)的就業(yè)問題、貧富差距問題、弱化了對“公平公正”的堅信,大學(xué)生對人生缺少積極目標(biāo),對生命缺少尊重,特別是部分學(xué)生存在對于生命意義消極的態(tài)度,對社會和他人抱怨社會不公。
3、正確引導(dǎo)多元社會思潮對大學(xué)生價值觀的影響
各種錯誤的社會思潮對大學(xué)生的核心價值觀產(chǎn)生了很大的影響,如果不對其進(jìn)行合理的引導(dǎo)和批判,勢必會影響我國社會主義的命運(yùn)和前途。因此,我們必須高揚(yáng)主旋律,堅持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位,發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用,占領(lǐng)思想文化的制高點(diǎn)。
面對多元化的社會思潮,要主動應(yīng)對和回應(yīng),不斷探索疏導(dǎo)、預(yù)測、評價、傳播的引領(lǐng)方式和機(jī)制。引領(lǐng)多樣化的社會思潮,不是簡單取代多樣化社會思潮。是要通過自己的理論及其實(shí)踐的影響,使主流思想觀念在眾多的社會思潮中不斷壯大實(shí)力和聲勢,不斷抵制和削弱錯誤思潮的影響,在多樣化思潮中確立主導(dǎo)地位。
利用各種新的技術(shù)手段不斷加強(qiáng)社會主義核心價值體系在全社會的傳播和覆蓋,從而增強(qiáng)社會主義主流意識形態(tài)的吸引力,牢牢把握社會思潮的主流方向。在鞏固思想政治理論課課堂主渠道、主陣地的同時,還要積極創(chuàng)新傳播途徑,廣泛利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、博客、微博等新媒體。
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作者簡介:
張?zhí)炱?,出生年月?9.11,性別:女,民族:漢,籍貫(精確到市):山東省淄博市,當(dāng)前職務(wù):輔導(dǎo)員,當(dāng)前職稱:助教,學(xué)歷:研究生,研究方向:大學(xué)生思想行為研究.