論水滸文化兩重矛盾碰撞與起伏式傳承*

·董國炎·

內(nèi)容提要 《水滸傳》包含兩重矛盾:一重是國家民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾，平民百姓與貪官污吏的矛盾。另一重是對(duì)外的國家民族矛盾，關(guān)聯(lián)家國情懷和民族利益。國內(nèi)矛盾中《水滸傳》維護(hù)平民百姓利益，對(duì)外矛盾中《水滸傳》在國家民族立場(chǎng)上維護(hù)朝廷。當(dāng)對(duì)外矛盾緩和國內(nèi)矛盾激烈時(shí)，《水滸傳》容易受到否定；當(dāng)對(duì)外矛盾激烈民族危亡之際，《水滸傳》容易受到肯定。兩重矛盾轉(zhuǎn)換碰撞，造成復(fù)雜多變的評(píng)價(jià)態(tài)度，造成作品傳承的起伏式進(jìn)展。對(duì)此，擴(kuò)展文化傳承研究視野，展開還原性梳理，剖析因果脈絡(luò)，是深化作品解讀的合理路徑。

一、《水滸傳》包含兩重矛盾

《水滸傳》包含兩重矛盾:一重是國家民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾、平民百姓與貪官污吏的矛盾。這重矛盾關(guān)聯(lián)著強(qiáng)烈的自我意識(shí)、反抗斗爭(zhēng)精神，追求公平正義，維護(hù)個(gè)體利益和尊嚴(yán)，敢于對(duì)抗邪惡勢(shì)力，敢于反抗官府。面對(duì)貪官污吏、土豪惡霸各種壓迫凌辱，勇于抗?fàn)帲腋投?，不畏朝廷王法，不畏流血捐軀。人生態(tài)度，快意恩仇，向往大碗酒，大塊肉的生活。敢于殺官造反，甚至取而代之。書中敢于反抗斗爭(zhēng)、鋌而走險(xiǎn)者很多，“逼上梁山”是主要模式。也有主動(dòng)出擊者，主動(dòng)劫取官府不義之財(cái)，或行俠仗義打死惡霸者。也有歷經(jīng)猶豫徘徊，幾度反復(fù)之后才逼上梁山者。伴隨他們走上反抗斗爭(zhēng)之路，他們體現(xiàn)出個(gè)性人格的傲岸和個(gè)體生命的尊嚴(yán)。

《水滸傳》另一重矛盾是對(duì)外的國家民族矛盾。這重矛盾關(guān)聯(lián)家國情懷和民族性格?！凹覈閼选笔且环N家國同構(gòu)、休戚與共的情懷。傳統(tǒng)血緣宗法社會(huì)培養(yǎng)出家國一體的人生使命感，期望承擔(dān)誠意正心、修身齊家、治國平天下的梯次性人生使命。歷經(jīng)社會(huì)戰(zhàn)亂、國破家亡、百姓涂炭、民族苦難之后，人們痛定思痛，家國情懷進(jìn)一步升華，會(huì)聯(lián)系人生態(tài)度，睹黍離而生悲，感家國之痛而傷懷，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。家國情懷可以融入人們血液，化為人生態(tài)度。家事國事天下事，事事關(guān)心；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。茍利國家生死以，匡扶天下是男兒。當(dāng)家國情懷遭遇外敵侵略和民族危難，最容易激發(fā)人的民族感情，激蕩民族熱血。須要指出，對(duì)外的國家矛盾和民族矛盾，是一種歷史范疇的概念。歷史上漢朝與匈奴政權(quán)，宋朝明朝與遼金元和清朝政權(quán)的矛盾，曾是國家矛盾對(duì)外矛盾。對(duì)外矛盾激發(fā)民族感情，主張國家興亡，匹夫有責(zé)。匈奴未滅，何以家為。民族大義，至高無上。小我榮辱，可以舍棄。

國內(nèi)的階級(jí)和階層矛盾始終存在，平民百姓與貪官污吏的矛盾始終存在。對(duì)外的國家民族矛盾卻常有變化，矛盾對(duì)象、矛盾程度都可能變化，這類矛盾經(jīng)常有階段性特征。理解把握兩類矛盾的轉(zhuǎn)換碰撞，是中國社會(huì)文化發(fā)展史上一個(gè)難點(diǎn)。

二、宋元時(shí)代內(nèi)外矛盾推動(dòng)《水滸傳》產(chǎn)生

《水滸傳》的發(fā)生發(fā)展，與以上兩重矛盾緊密相關(guān)。英雄好漢反抗貪官污吏，揭竿而起，劫富濟(jì)貧，不畏官府和王法。這方面特性，容易得到后人理解和認(rèn)可，本文不作展開。而《水滸傳》能夠成為我們民族的文學(xué)經(jīng)典，是因?yàn)檫@部作品更為厚重，其產(chǎn)生和發(fā)展，緊密聯(lián)系家國情懷與對(duì)外矛盾。

長(zhǎng)期以來人們用“農(nóng)民起義”來解釋《水滸傳》，但這令人疑慮:若講農(nóng)民起義，有很多規(guī)模浩大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣、赤眉綠林、黃巾之亂、黃巢之亂，乃至北宋的方臘起義，在規(guī)模氣勢(shì)、時(shí)間跨度、地域范圍各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過水泊梁山。很多農(nóng)民起義建號(hào)稱尊，甚至一度奪取天下。相比之下，宋江一伙時(shí)間太短規(guī)模太小。然而，眾多大型農(nóng)民起義得不到古代文學(xué)的反映；即便少數(shù)作品有反映，也是根本否定態(tài)度，如《三國演義》否定黃巾起義，《五代史平話》否定黃巢起義，《水滸傳》否定方臘起義等等。大型農(nóng)民起義被忽視被否定，規(guī)模很小的《水滸傳》卻受重視受肯定，根本原因就在于《水滸傳》的特殊性。《水滸傳》包含兩重矛盾，反映對(duì)外矛盾、家國情懷，反映外敵欺凌、民族危難深重時(shí)，怎樣對(duì)待外敵，怎樣對(duì)待朝廷?！端疂G傳》及其續(xù)書《后水滸傳》《水滸后傳》等，一致思考和回答這些問題，這在中國文學(xué)史上絕無僅有?！端疂G傳》能成為中國文學(xué)經(jīng)典，原因就在于此。

《水滸傳》產(chǎn)生和發(fā)展的主要時(shí)間段，在南宋和元代。北宋末的宋江事件并不算歷史大事，但特殊的時(shí)代背景使這個(gè)故事在南宋迅速發(fā)展。國家殘破，人心思變，北方難民，大量南下，社會(huì)上流民和游民激增，推動(dòng)通俗文藝粗豪尚武的審美傾向。人們渴望收復(fù)失地，渴望宋朝軍事力量壯大，對(duì)草莽武裝持有特殊關(guān)注和期待，產(chǎn)生新的描繪和評(píng)價(jià)。這種背景下，宋江集團(tuán)的故事得到快速發(fā)展?！端疂G傳》中雖然大大小小故事很多，但是另有一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)，就是邊疆事務(wù)和民族矛盾。宋江從一開始就反復(fù)策劃強(qiáng)調(diào):好漢們暫且棲身山寨，等待朝廷招安，到邊上一刀一槍報(bào)效國家，搏個(gè)封妻蔭子。甚至早在上梁山之前，他就對(duì)武松等人這樣策劃過。宋江這番話在宋代很真實(shí)也可行。宋代國土淪喪國防孱弱，受遼國和西夏欺侮，年年給對(duì)方納貢，自稱子侄之國，這是愛國志士痛心之處。到邊上一刀一槍，就是切身參與保衛(wèi)國防、收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種說法在北宋現(xiàn)實(shí)具體，具有感召力。宋江對(duì)接受招安、去邊疆抗敵，確實(shí)長(zhǎng)期策劃。他為此多次主動(dòng)聯(lián)系朝廷大臣，還冒險(xiǎn)潛入京城直接向宋徽宗陳情。宋江接受招安屬于史實(shí)，近年來隨著李若水《捕盜偶成》等詩歌的發(fā)掘研究，宋江接受招安的實(shí)際情形竟與小說中具體描寫一致。

宋江故事的傳播，南宋皇家畫院待詔李嵩有很大推動(dòng)作用，他為宋江36人一一繪圖，這樣容易擴(kuò)大影響。李嵩是宋光宗、寧宗、理宗三朝皇家畫院待詔，資歷很深而且藝術(shù)高明，有可能接近皇帝。他為宋江36人繪圖，這可能須要皇帝授意，或者皇帝知情認(rèn)可。這件事在《水滸傳》發(fā)展史上意義重大。這也反映宋江故事南宋后期已經(jīng)成型，傳播于整個(gè)社會(huì)?！洞笏涡瓦z事》中記載的宋江故事，是說書人講故事風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)傳播于社會(huì)下層。

宋末元初，龔開進(jìn)一步擴(kuò)大宋江故事的影響。龔開給李嵩的宋江36人畫像逐一配寫詩贊，用詩贊文字介紹并評(píng)價(jià)人物，還寫了總序，這就是《宋江三十六贊并序》。文字介紹與評(píng)價(jià)，與繪畫功能不同，二者結(jié)合進(jìn)一步推動(dòng)水滸故事的發(fā)展。龔開是南宋后期抗元中樞揚(yáng)州幕府重要官員，在幕府中他與淮南同鄉(xiāng)陸秀夫是莫逆之交。南宋滅亡時(shí)，已經(jīng)擔(dān)任宰相的陸秀夫背負(fù)小皇帝悲壯跳海。龔開與揚(yáng)州軍隊(duì)一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)南撤，部隊(duì)在泉州被打散，龔開返回江浙，進(jìn)行秘密串聯(lián)和文化宣傳活動(dòng)。他為陸秀夫所作傳記，后來成為《宋史·陸秀夫傳》的底本。龔開是元初文壇領(lǐng)袖，詩文繪畫影響很大。他以畫馬畫人物見長(zhǎng)，大不同于后來元代四大家畫凄涼空曠山水的畫風(fēng)。龔開畫作收藏于故宮博物院、美國弗利爾美術(shù)館和日本大阪等多家美術(shù)館。所畫鐘馗，目光灼灼欲捉鬼；所畫瘦馬，鐵骨錚錚思戰(zhàn)斗。元明著名文人題詠其畫作者不下數(shù)十家。倪瓚題《瘦馬圖》詩中說:

淮陰老人氣忠義，短褐雪髯當(dāng)宋季。國亡身在憶南朝，畫思詩情無不至。宋江三十肖形模，鐘(中)山鬼隊(duì)尤可吁。高馬小兒傳意象，詩就還成瘦馬圖。

此詩贊美龔開堅(jiān)定遺民情操和詩文繪畫?！八谓ば文！币痪洌叨瓤隙忛_的宋江三十六人詩贊。龔開為36人畫像所作詩贊第一個(gè)寫宋江，明確肯定宋江“不假稱王，而呼保義”。宋江綽號(hào)及時(shí)雨呼保義，其內(nèi)涵逐漸模糊，讀者不清楚準(zhǔn)確意思。及時(shí)雨是針對(duì)及時(shí)助人、行俠仗義而言。保義指保義郎。保義郎是宋徽宗時(shí)才設(shè)定的武官名稱，級(jí)別很低，但屬于皇帝侍衛(wèi)，緊密跟隨皇帝。宋江綽號(hào)呼保義，呼字強(qiáng)調(diào)他自稱保義郎，反映他對(duì)皇帝的態(tài)度。龔開概括36人的總體特點(diǎn)是:“一歸于正，義勇不相戾。”這些評(píng)價(jià)長(zhǎng)期有重要價(jià)值。在南宋和元代，肯定宋江和水滸英雄的，既有李嵩龔開這種上層人士，有眾多文人士大夫，也有廣大民間藝人書會(huì)才人，有《大宋宣和遺事》中的民間水滸故事，兩方面共同推動(dòng)這部文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展。水滸故事長(zhǎng)期處在發(fā)展變動(dòng)中，如梁山受招安之后的征遼，這個(gè)故事情節(jié)最早可能出現(xiàn)在元代。

三、明代國內(nèi)矛盾發(fā)展與《水滸傳》受到禁毀

水滸故事的發(fā)展，在南宋和元代受到多方面力量一致支持，然而，這只是在國破家亡、民族危難背景下出現(xiàn)的全民族一致現(xiàn)象。當(dāng)民族危機(jī)過后，伴隨國內(nèi)矛盾的發(fā)展，《水滸傳》會(huì)受到不同類型的批評(píng)否定。主要的否定來自封建統(tǒng)治階級(jí)，《水滸傳》寫個(gè)人和群體反抗黑暗欺壓，占山為王，對(duì)抗官府。接受招安之后則成了朝廷官兵、朝廷官員，這是封建正統(tǒng)人士不能容許的。明代正統(tǒng)文人對(duì)《水滸傳》及其作者的責(zé)罵詛咒不斷。批評(píng)《水滸傳》誨盜，詛咒施耐庵或者羅貫中三世皆啞，是最常見說法。這類批評(píng)者是保守的正統(tǒng)人士，如錢功甫、莫是龍、鄭暄之流。也有田汝成等一般文人記載這類批評(píng)。

通過朝廷禁令來禁毀《水滸傳》，這與批評(píng)指責(zé)《水滸傳》，是不同性質(zhì)的事情。從批評(píng)到禁毀，是逐漸發(fā)展的過程。明朝社會(huì)相對(duì)安定，《水滸傳》長(zhǎng)期合法傳播，也有不少人喜愛這部作品。然而明末農(nóng)民起義規(guī)模越來越大，直接威脅到明朝統(tǒng)治。李自成、張獻(xiàn)忠縱橫數(shù)省，社會(huì)影響越來越大。而在水滸故事的“故鄉(xiāng)”山東梁山，以李青山為首的造反隊(duì)伍，公開占據(jù)梁山對(duì)抗官府，襲擊城市，影響漕運(yùn)。山東籍著名官員左懋第上書朝廷，主張嚴(yán)厲禁毀《水滸傳》。左懋第指出《水滸傳》:“以破城劫獄為能事，以殺人放火為豪舉”，“世之多盜，弊全坐此，皆水滸一書為之祟也”。左懋第的奏折得到朝廷批準(zhǔn)，下令全國各地地方官收繳《水滸傳》，并收繳板片燒毀。這是《水滸傳》傳承史上第一次遭受朝廷明令禁毀。

四、明清易代民族矛盾與《水滸傳》受到的贊賞期許

中國文化素重夷夏之防。明清易代，民族矛盾激化，顧炎武、王夫之一批學(xué)者痛心疾首，指出有亡國，有亡天下，亡于異族即亡天下。

當(dāng)國家民族危難之際，朝廷軍隊(duì)抗敵不力，總有一批文人士大夫?qū)G林武裝投去期盼目光。而綠林武裝中也有人關(guān)注國家民族命運(yùn)，愿意與朝廷合作。這基本成為我們民族在危難情勢(shì)下常有的情形，宋金易代、明清易代之際俱如此。外敵欺凌和民族危難造成《水滸傳》內(nèi)容復(fù)雜，題旨深刻，激發(fā)人們的創(chuàng)作想象和審美激情，這是理解《水滸傳》內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。獨(dú)特的家國情懷和民族精神貫注于作品的解讀闡釋、改編續(xù)寫整個(gè)過程中，貫注于作品的傳播接受過程中，形成更宏闊的水滸文化，形成無法抹去、無法忽略的民族特色。

晚明時(shí)期，明朝受到滿族政權(quán)的威脅不斷加重。隨著滿族勢(shì)力迅速擴(kuò)張，明朝損兵折將、領(lǐng)土失陷，形勢(shì)危急。這時(shí)候刊刻的《鐘伯敬評(píng)忠義水滸傳》，有著名文人鐘惺署名的序言，序言中說:

噫!世無李逵、吳用，令哈赤猖獗遼東!每誦《秋風(fēng)》、思猛士，為之狂呼叫絕!

《秋風(fēng)》可能是《大風(fēng)》之誤，漢高祖《大風(fēng)歌》“安得猛士兮守四方”。序言以李逵、吳用代表理想的猛將謀臣，感慨朝廷缺少這類猛將謀臣，才讓努爾哈赤猖獗遼東。對(duì)李逵吳用們的殷切期待，給人印象深刻。這一時(shí)期有出版商刊刻《水滸傳》與《三國演義》的合刻本，題名為《英雄譜》。這種新版本的獨(dú)特題名及其序言，迎合當(dāng)時(shí)人們的焦慮心態(tài)，聯(lián)系危機(jī)重重的對(duì)外戰(zhàn)局，批評(píng)朝廷官員腐敗無能、朝廷軍隊(duì)毫無戰(zhàn)斗力，同時(shí)努力張揚(yáng)家國情懷英雄情結(jié)，主張草莽力量為國效力，挽救時(shí)局，對(duì)《水滸傳》的贊許和期盼態(tài)度異常強(qiáng)烈。明清易代，揚(yáng)州十日，嘉定三屠，民族苦難深重。愛國志士通過文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)理想，展示思路，以《水滸傳》續(xù)書形式出現(xiàn)的《后水滸傳》《水滸后傳》都深刻表現(xiàn)了對(duì)個(gè)人、群體、國家民族多層關(guān)系的思考，以及對(duì)《水滸傳》的反思認(rèn)識(shí)，具有深刻獨(dú)特的思想深度和表述方式。

《后水滸傳》題青蓮室主人著，作者不詳。寫梁山宋江、盧俊義等人投胎轉(zhuǎn)世。宋江為楊幺，盧俊義為王摩。當(dāng)時(shí)正值遼兵南侵，百姓逃亡，楊幺王摩都是自幼從北方顛沛流離逃到南方成長(zhǎng)起來。轉(zhuǎn)世后的梁山弟兄逐漸聚集到一起，反抗社會(huì)黑暗，揭竿起義。最后他們占據(jù)洞庭湖君山，力量強(qiáng)大。有人開始考慮政權(quán)問題，建議楊幺稱王，先占領(lǐng)楚地，進(jìn)一步奪取天下。然而此書也一直緊密關(guān)注并反映遼金南侵、國家殘破與百姓苦難。楊幺的思想與眾不同，他有濃重的家國天下情懷，愿意為了國家和天下百姓而放棄個(gè)人利益、集團(tuán)利益。他親自潛入皇宮，仔細(xì)觀察皇帝動(dòng)向。隨后直接說明自己身份，與宋高宗展開談判性質(zhì)的交談。宋高宗保證抗金，邀請(qǐng)楊幺投靠朝廷。楊幺則要求宋高宗先殺掉秦檜等奸臣，他才可以投靠，如果奸臣一直在朝廷，那他不敢投靠。此前楊幺與王摩等人討論時(shí)，他表示過要掌握自己命運(yùn)，不能受制于人；甚至表示政治清明與否，要看皇帝本人，皇帝才是關(guān)鍵。楊幺的意見最終被兄弟們接受，為國家大局民族大義他們放棄奪取政權(quán)，不與官軍作戰(zhàn)，士卒遣散，首領(lǐng)潛藏。最后結(jié)局是象征性情節(jié):楊幺王摩眾弟兄深入軒轅古井，天罡地煞魔星化作星云凝聚，不再出來。《后水滸傳》敘述情節(jié)與描寫人物的藝術(shù)水平一般，但是思想深刻敏銳，看問題透徹，明確反思宋江盧俊義們的悲劇。奸臣在朝掌權(quán)，忠義志士接受招安，沒有安全保障。即使沒有奸臣，也要看皇帝是否清明。這些反思議論出自轉(zhuǎn)世之后的宋江和盧俊義本人，別有一種深刻，一種刻骨之痛。家國天下的民族價(jià)值觀、個(gè)人得失榮辱態(tài)度、自我保護(hù)意識(shí)，都異常冷靜地展示出來。

《水滸后傳》藝術(shù)水平高，影響也更大。作者陳忱是浙江湖州著名遺民文人，曾與顧炎武等同組驚隱詩社。民族危亡之際東南地區(qū)愛國文人把眼光投向綠林力量。明亡后顧炎武在晉陜地區(qū)活動(dòng)十幾年，有意組織武裝反抗，包括聯(lián)合草莽力量。陳忱續(xù)寫《水滸傳》，把理想愿望化為小說中人物和情節(jié)?！端疂G后傳》是陳忱精心打造之作，全書故事情節(jié)和人物遭遇、人物性格和都緊接著《水滸傳》故事續(xù)寫，不但延續(xù)原有的故事，也合理增添新的人物，更引出時(shí)代性新問題。增添的人物主要是水滸英雄的后代，以及原書中存在線索的人物。時(shí)代性新問題即怎樣應(yīng)對(duì)外敵入侵、國家淪亡的新局面，這正是《水滸后傳》寫作的動(dòng)力。作品語言生動(dòng)活潑，新鮮曉暢，有很多民間口語。陳忱本人文史修養(yǎng)很高，他用心采取通俗淺顯的寫法。

綠林武裝成為民族危難中最可依靠的“忠義”力量。小說中朝廷放逐蔡京、高俅、童貫之類奸臣，梁山英雄抓住機(jī)會(huì)處死他們。梁山余部奮起抵抗金兵，同時(shí)對(duì)宋朝帝王給予保護(hù)?！端疂G后傳》第二十四回，徽欽二帝被金兵俘虜北上，境遇悲慘之極。這種情況下竟有梁山英雄燕青和楊林冒險(xiǎn)潛入金營探望二帝，還送上青果和黃柑。宋徽宗對(duì)自己往日糊涂，受奸臣蒙蔽，對(duì)宋江等人含冤而死，深表懺悔痛悼。宋徽宗把一柄扇子贈(zèng)給燕青，還在扇面上題寫一首七絕小詩，詩的第二句是“普天僅見一忠臣”。這句話有強(qiáng)烈對(duì)比效果，令人聯(lián)想廣泛，在血腥殘酷民族斗爭(zhēng)考驗(yàn)之下，草莽英雄的忠義本色更能顯現(xiàn)，帝王對(duì)草莽力量的態(tài)度也發(fā)生變化。

小說第三十七回，宋高宗趙構(gòu)被金兵追殺，在今寧波地區(qū)乘船出海逃亡。金兵船隊(duì)緊追不舍，最后緊緊圍住宋高宗。宋高宗身邊只剩下幾百個(gè)衛(wèi)兵、十幾個(gè)隨從，而且已經(jīng)絕糧。在此危急關(guān)頭李俊等梁山英雄冒險(xiǎn)來救。宋高宗見殺聲震耳、火光沖天，以為金兵發(fā)動(dòng)總攻，絕望中準(zhǔn)備自盡，不料卻是梁山英雄來救。宋高宗對(duì)梁山英雄表達(dá)了深深懺悔和感激，稱贊梁山英雄是:功垂竹帛，百世流芳!最后李俊派柴進(jìn)等人把宋高宗護(hù)送回臨安，這支海外綠林力量，竟然成了宋朝皇帝的依靠。

值得注意的是，《水滸后傳》竟多次描寫梁山好漢與倭寇的斗爭(zhēng)。第三十回，在山東地區(qū)的李應(yīng)、欒廷玉、呼延灼、關(guān)勝、燕青、戴宗一伙好漢共三十多人，率領(lǐng)三千精裝士卒，從登州即今煙臺(tái)乘船南下，準(zhǔn)備與海上的李俊一伙會(huì)合。他們駕著一百條配備火炮的大船，力量夠強(qiáng)，竟然被倭寇攔截?fù)屄?。倭寇駕三五百條小船，持長(zhǎng)刀撓鉤，從各個(gè)方向不要命地蜂擁而來，雖然被炮打箭射殺死不少，卻毫不退縮，等到距離近了火炮打不著更難對(duì)付。小船快捷，在大船間鉆來繞去，舍命糾纏。倭寇還擅于潛入水下鑿沉別人船只。最終梁山英雄無奈交出“買路錢”——給倭寇綢緞布匹各五百匹。這一回也特意寫出倭寇本性:“貪婪無厭，只要東西，不要性命，不怕殺，只怕打”。得到東西后，倭寇自己互相爭(zhēng)奪，互相廝殺拼命。

第三十五回，李俊等人剛在海外取得立足之地，倭國竟趁他們立足未穩(wěn)，派出大批軍隊(duì)進(jìn)攻。小說鄭重指出:倭國的國君權(quán)貴一向殘暴不仁，貪婪成性，向外侵略殺戮、掠奪別國以自肥是倭寇本性。還鄭重寫出倭寇作戰(zhàn)特點(diǎn):擅長(zhǎng)長(zhǎng)途偷襲，水戰(zhàn)擅長(zhǎng)鑿沉別人船只。明代倭寇長(zhǎng)期殺掠我國沿海，甚至深入內(nèi)地，殘暴兇狠貪婪至極，湖州及東南沿海長(zhǎng)期深受其害。陳忱因而對(duì)倭寇本性與作戰(zhàn)特點(diǎn)有深刻認(rèn)識(shí)，有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和很強(qiáng)警惕性，才在《水滸后傳》中特意寫出倭寇之害和倭寇陰毒作戰(zhàn)特點(diǎn)。不宣而戰(zhàn)，突然襲擊，炸毀張作霖列車，炮轟沈陽北大營，襲擊珍珠港，襲擊香港南洋，倭寇一貫如此。幾百年前陳忱的警告，雖然是小說家言，卻異常深刻足夠前瞻，文學(xué)不僅深刻認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的事物，還能總結(jié)規(guī)律，預(yù)見將來可能發(fā)生的事物，這才是文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值。

陳忱寫梁山英雄打敗倭寇并不容易。梁山首領(lǐng)李俊就是水軍出身，手下水軍頭領(lǐng)很多，仍然吃了大虧。倭寇水鬼鑿沉梁山船只，水寨陷落，梁山軍隊(duì)只好退到岸上，分別守衛(wèi)要害地點(diǎn)。好在大家同心同德，群策群力，斗智斗勇，舍命抗敵，終于消滅這批倭寇。

《水滸后傳》表現(xiàn)出鮮明的統(tǒng)一戰(zhàn)線傾向，雖然沒有這個(gè)詞匯，但是這種傾向很明顯。從現(xiàn)實(shí)來講，民族危難使聯(lián)合統(tǒng)一成為可能，李自成死后，大順軍余部分為多股，受南明湖廣總督何騰蛟節(jié)制。有的部隊(duì)只是名義上受節(jié)制，而郝?lián)u旗等人率領(lǐng)的部隊(duì)卻成為何騰蛟的重要主力部隊(duì)。大順軍余部與南明兵部尚書堵胤錫合作，曾經(jīng)使抗清局面大為好轉(zhuǎn)。大順軍余部抗清斗爭(zhēng)后期即夔東十三家時(shí)期，郝?lián)u旗的軍營中經(jīng)常有北方的明朝藩王或者藩王的代表出沒。清朝官府檔案里有晉陜等地官府審訊“謀逆”分子的口供，相關(guān)材料近些年來受到研究者重視，材料質(zhì)實(shí)比較可信。永歷帝遠(yuǎn)在云南，北方明朝藩王或其代表南下“找組織”，在鄂西川東找到郝?lián)u旗，并在郝?lián)u旗處領(lǐng)到永歷朝廷發(fā)給的“龍票”信印。這反映農(nóng)民軍在很多方面與南明朝廷合作。張獻(xiàn)忠之后的大西軍，即便孫可望，也曾經(jīng)表面上臣服于永歷帝。至于李定國，可謂鞠躬盡瘁支撐永歷帝政權(quán)多年。李定國被稱為民族英雄，反映李定國已經(jīng)不單代表大西軍，反映民族內(nèi)部存在統(tǒng)一戰(zhàn)線曾經(jīng)是客觀現(xiàn)象。梁山英雄營救宋高宗并派柴進(jìn)等人護(hù)送皇帝回臨安，儼然成了宋朝的可靠盟友。

梁山英雄在隊(duì)伍建設(shè)方面，也很能體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。如《水滸傳》中有線索，當(dāng)時(shí)是梁山死敵的祝家莊教師欒廷玉，如《水滸傳》里不曾上梁山，而遠(yuǎn)走西北投軍的王進(jìn)，在《水滸后傳》中都加入梁山隊(duì)伍。《水滸傳》里扈家莊被李逵殺掉一家大小，唯一逃走的扈成，在《水滸后傳》中也加入梁山隊(duì)伍。作品對(duì)此用了很多筆墨，努力寫得合情理。扈成原是少莊主，但漂泊多年，吃苦受累，接觸各類人物，深入了解社會(huì)，思想性情變化很多。他出海經(jīng)商歷經(jīng)坎坷積攢了一擔(dān)昂貴的奇珍貨物，象牙犀角香料之類，準(zhǔn)備回鄉(xiāng)恢復(fù)家業(yè)，但路經(jīng)登州被土豪毛豸奪去并遭到毆打。他痛恨對(duì)方簡(jiǎn)直想同歸于盡，這時(shí)遇到阮小七、顧大嫂、孫新、鄒潤等梁山舊人，大家竟同仇敵愾。毛豸是當(dāng)年陷害解珍解寶的毛太公之子，現(xiàn)在身有官職，氣焰超過其父，他一心鏟除梁山余黨報(bào)仇。顧大嫂孫新等人與他早就是仇敵。顧大嫂孫新阮小七扈成鄒潤等夜入毛家復(fù)仇，殺盡其全家。案子發(fā)作，大家上鄒潤的登云山躲避。扈成原本痛恨李逵，但世事變化太大，立足現(xiàn)實(shí)，他愿意留在山寨，而且成為善于謀劃的文武全才。登州統(tǒng)制欒廷玉帶兵攻打登云山。扈成當(dāng)年曾拜欒廷玉為師，這時(shí)出一條計(jì)謀對(duì)付欒廷玉。他們守住山口不交戰(zhàn)，出奇兵夜襲登州城，救出被關(guān)押的孫立，殺死登州太守，致使欒廷玉軍心渙散潰敗。欒廷玉進(jìn)退失據(jù)，這時(shí)扈成來拜見并勸說他:太守被殺，師傅必定要被上司問責(zé)治罪，不如上山，眾人都很尊敬他。隨即眾人都來拜見，請(qǐng)他做山寨之主，于是欒廷玉上山做了大頭領(lǐng)。到后來暹羅國王李俊封欒廷玉為樞密使，扈成為副使，仿佛國防部正副部長(zhǎng)。

王進(jìn)長(zhǎng)期在西北做軍官，積累軍功升為大將。北宋滅亡時(shí)成為防守黃河的十將軍之一，由于賣國賊獻(xiàn)出防區(qū)，金兵過河突襲，宋朝軍隊(duì)大敗。王進(jìn)全軍覆沒，被梁山人物解救。他也是進(jìn)退失據(jù)，汴京混亂，已經(jīng)回不去，即便回去，也要被問罪，于是他也加入梁山隊(duì)伍。小說結(jié)尾暹羅國五虎上將為:王進(jìn)、關(guān)勝、呼延灼、李應(yīng)、欒廷玉。聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，甚至創(chuàng)造條件聯(lián)合，是這部小說的特色。李俊曾經(jīng)搞過太湖小聚義，新聚義的弟兄，后來都成為頂用的頭領(lǐng)?！端疂G傳》中地位不高、未展示才干的頭領(lǐng)，《水滸后傳》中都能發(fā)揮才干。喬鄆哥、唐牛兒之類《水滸傳》中曾經(jīng)露過面的小人物，在此書中都發(fā)揮比較重要的作用。陳忱刻意這樣寫，應(yīng)該有血淚教訓(xùn)的反思。明朝滅亡，內(nèi)耗太嚴(yán)重，僅福王小朝廷內(nèi)，東林黨閹黨的爭(zhēng)斗就始終不絕；馬士英、史可法、江北四鎮(zhèn)矛盾不斷；左良玉揮兵東下，幾乎要徹底毀掉這個(gè)政權(quán)。其后江河日下，唐王魯王靖江王還要對(duì)峙摩擦。桂王肇慶小朝廷稍獲喘息之機(jī)，黨爭(zhēng)就立即爆發(fā)。至孫可望李定國的矛盾，直接兵戎相見，明朝滅亡的歷史可以說是內(nèi)耗的歷史。《水滸后傳》經(jīng)歷深刻沉痛的反思，把統(tǒng)一戰(zhàn)線思想化為具體情節(jié)，化為生動(dòng)的人物故事。

五、《水滸傳》在清代受到禁毀與文學(xué)批判

在明代批評(píng)《水滸傳》的大都是不太知名的正統(tǒng)人士。清代則有不少著名人物激烈批評(píng)《水滸傳》，如中興四大名臣“曾胡左李”之胡林翼說“一部《水滸傳》，教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民”。如禮親王昭梿的《嘯亭雜錄·續(xù)錄》中有不少否定批評(píng)文字。

《水滸傳》在清代幾次受到朝廷禁毀，不準(zhǔn)翻譯成滿文傳播。有些重要官員如江蘇巡撫丁日昌禁毀《水滸傳》，積極主動(dòng)認(rèn)真，與以往官員禁書的應(yīng)付作風(fēng)不同，而且對(duì)小說戲曲和說唱文藝全面開刀。然而時(shí)至清代，水滸故事早已家喻戶曉，婦孺皆知，各種刊本流傳已久，查禁收繳效果有限。于是有人創(chuàng)作新小說來否定《水滸傳》，通過文學(xué)批判徹底打垮《水滸傳》，這就是俞萬春的《蕩寇志》，也稱《結(jié)水滸傳》。俞萬春生活在清代中后期，他是浙江紹興人，官宦子弟，曾跟隨做官的父親去廣東，鎮(zhèn)壓過粵省民變，了解那里農(nóng)民起義和少數(shù)民族起義有山雨欲來之勢(shì)。他用多年時(shí)間精心寫成《蕩寇志》。此書接著《水滸傳》金圣嘆本續(xù)寫。梁山英雄不曾被招安，大聚義之后就遇上了真正對(duì)頭。《蕩寇志》是一部處處與《水滸傳》對(duì)著干的“誅心”之作。書中以陳希真、陳麗卿父女、祝永清、祝萬年、欒廷玉為核心的地方武裝集團(tuán)，是剿滅梁山的主力。祝永清、祝萬年和欒廷玉、欒廷芳等人，都是《水滸傳》三打祝家莊之后殘余的祝家莊力量，陳麗卿則嫁給祝永清，這支隊(duì)伍簡(jiǎn)直有點(diǎn)“還鄉(xiāng)團(tuán)”味道。

《水滸傳》108將是天罡地煞星宿?！妒幙苤尽逢愊Ｕ娓概妥＜倚值苓@支隊(duì)伍，則是道教神譜雷霆部36神將下凡，氣勢(shì)壓梁山魔星一頭。故事曲折，戰(zhàn)役很多，梁山諸人被寫得丑陋狼狽，最終被徹底消滅。宋江、盧俊義、吳用、公孫勝等多人都被活捉，押送到東京凌遲處死。也有很多人戰(zhàn)場(chǎng)上被殺，或者是其它狼狽死法。俞萬春精心安排針對(duì)性的“一對(duì)一”復(fù)仇。神醫(yī)安道全困守一城，得了瘟疫無藥可治，活活病死。會(huì)寫字刻字的蕭讓和金大堅(jiān)被活捉拷打，交待梁山石碣是他們偽造的，仍然被繼續(xù)拷打而死?！端疂G傳》中，欒廷玉作為祝家莊武功教師，本領(lǐng)很強(qiáng)。梁山大費(fèi)周折，請(qǐng)來他的師兄弟孫立做臥底，攻破祝家莊?！妒幙苤尽穼憴柰⒂窕钭降綄O立，把孫立千刀萬剮直接剮死。王進(jìn)和林沖原來都是八十萬禁軍教頭，都受過高俅迫害，王進(jìn)最終參加討伐梁山的隊(duì)伍。他與林沖在戰(zhàn)場(chǎng)上，主要不是兵器分勝負(fù)，而是辯論見高低。作者寫王進(jìn)滔滔不絕，罵得林沖啞口無言，羞愧難當(dāng)，回到軍營倒頭不起，最終郁悶而死。王進(jìn)的主要說法是:你我都是禁軍教頭，都受高俅陷害，但是我遇到事情有見識(shí)，及早離開，沒有受他凌辱。而且離開之后，我不走邪路歪路，現(xiàn)在還在正道上，仍然可以光宗耀祖。你沒有見識(shí)，深陷他的圈套，臉上被刺字，人稱賊配軍。現(xiàn)在你走上邪路歪路，下場(chǎng)悲慘，辱沒祖宗。諸如此類一番責(zé)罵，竟然把林沖罵倒。俞萬春可能太想模仿《三國演義》諸葛亮罵倒王朗的情節(jié)，但卻不顧情理。高俅對(duì)王進(jìn)，只想為難他羞辱他而已，他自己跑掉，丟了職務(wù)，也就可以了。高衙內(nèi)對(duì)林娘子害上相思病，林沖就是領(lǐng)著老婆離開，他們也會(huì)想辦法追趕。林沖已經(jīng)流放，但是林娘子堅(jiān)貞不屈，鐵心要等林沖回來。高俅父子于是又派人去殺害林沖。二人處境不同，王進(jìn)的吹牛，未免空口說大話。但是俞萬春大概很得意自己的“一對(duì)一”設(shè)計(jì)，這類設(shè)計(jì)的情節(jié)不少?？戳诉@類情節(jié)，能感受俞萬春對(duì)《水滸傳》的仇恨有多強(qiáng)烈。

小李廣花榮與陳麗卿比射箭，竟然被陳麗卿一箭射死。陳麗卿在戰(zhàn)場(chǎng)上生擒矮腳虎王英，用一只手夾住王英回歸本陣，不料王英還有一只手亂抓，碰到陳麗卿下巴。陳麗卿大怒，抓住這只手猛擰，王英胳臂骨折痛得昏迷。陳麗卿回到中軍，把王英摔到地上，已經(jīng)七竅流血死去。扈三娘與陳麗卿拼命，拋出絲絳套索，套索上有很多鋼鉤，陳麗卿急忙架住。兩人爭(zhēng)奪打斗中一起摔下馬去，陳麗卿扼住扈三娘脖子，竟生生把扈三娘掐死。陳麗卿戰(zhàn)場(chǎng)上槍挑孫二娘落馬，當(dāng)場(chǎng)活捉。又在戰(zhàn)場(chǎng)上斬殺顧大嫂、孫新夫婦。梁山三個(gè)女將全由陳麗卿處治，作者有男女之間不得交手的道學(xué)家傾向，這很做作，不合情理。戰(zhàn)場(chǎng)上別人不要?jiǎng)邮?，都等著陳麗卿?作者又很愛寫陳麗卿作戰(zhàn)，乘機(jī)描繪詠嘆陳麗卿的美色風(fēng)姿。《蕩寇志》的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)常有點(diǎn)怪誕，陳麗卿不但處治了梁山三個(gè)女將，還處治了大批男性將領(lǐng)。而她的丈夫祝永清只生擒一名敵將，祝永清、祝萬年地位很高卻沒有多少戰(zhàn)績(jī)，而有一種道學(xué)家氣味。總體看來，《蕩寇志》堪稱《水滸傳》的死對(duì)頭，對(duì)梁山人物的下場(chǎng)一一作出殘酷的精心安排。《蕩寇志》問世之后，恰逢太平天國起義在廣西金田爆發(fā)并迅速擴(kuò)展。太平天國研究資料記載，當(dāng)時(shí)廣東等地的鄉(xiāng)紳團(tuán)練曾經(jīng)集資趕印大批《蕩寇志》廣為散發(fā)。這是圍繞農(nóng)民起義和《水滸傳》展開的思想文化交鋒。

余論:波瀾起伏 規(guī)律長(zhǎng)存

中國文學(xué)名著中《水滸傳》命運(yùn)最為獨(dú)特，一方面歷經(jīng)坎坷，否定批評(píng)甚至咒罵很多，幾次遭受禁毀；另一方面，生命力很強(qiáng)，贊揚(yáng)肯定也很多，傳播越來越廣，涉及作品及承載這些作品的文藝形式也在不斷擴(kuò)展，水滸文化越來越壯大。

歷史車輪駛?cè)虢F(xiàn)代，《水滸傳》獨(dú)特的傳承規(guī)律依舊延續(xù)。梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)一派社會(huì)改良思想家兼小說界革命倡導(dǎo)者，對(duì)《水滸傳》的基本評(píng)價(jià)不過是誨盜二字。梁?jiǎn)⒊蹲g印政治小說序》對(duì)《水滸傳》表示輕蔑“不屑道焉”。而社會(huì)革命一派文人王鐘麒、黃人、燕南尚生等人，對(duì)《水滸傳》的肯定則無以復(fù)加，稱贊《水滸傳》為舉世第一小說，甚至說它最能體現(xiàn)社會(huì)主義原則。肯定否定兩派批評(píng)，都大膽褒貶，隨心所欲立論。這種評(píng)論風(fēng)氣延續(xù)，還出現(xiàn)新的批評(píng)角度。過去否定《水滸傳》，主要指責(zé)誨盜，可以說意見來自右翼?，F(xiàn)代否定《水滸傳》，更多指責(zé)它反抗斗爭(zhēng)不堅(jiān)決，招安就是投降，可以說意見來自左翼。隨著社會(huì)文化生活變化，有人發(fā)現(xiàn)新的批評(píng)焦點(diǎn)，批判鋒芒集中于李逵，把李逵批成野蠻文化的化身，反文明的代表。曾幾何時(shí)，人們批評(píng)宋江接受招安時(shí)，曾經(jīng)熱情贊揚(yáng)李逵是反招安的硬漢，至于鐘伯敬期待李逵抗擊努爾哈赤的猖獗，也是并不遙遠(yuǎn)的記憶。實(shí)際上，中國人的“水滸記憶”本來穩(wěn)定，思維模式也基本相通，評(píng)價(jià)差異緣于批評(píng)環(huán)境的變化。

日寇侵華十四載，大半國土淪喪，民族危亡迫在眉睫。對(duì)外矛盾激烈時(shí)《水滸傳》受到肯定和弘揚(yáng)的特征再次顯露無遺?？箲?zhàn)期間，除了淪陷區(qū)，其他地方的愛國戲曲包括水滸戲都相當(dāng)發(fā)達(dá)，解放區(qū)水滸戲演出和創(chuàng)作活動(dòng)則掀起高潮，在全國范圍獨(dú)占鰲頭。這種現(xiàn)象或許也與進(jìn)步青年大量奔赴解放區(qū)有關(guān)，解放區(qū)戲曲演出團(tuán)體大量涌現(xiàn)。延安的戲曲團(tuán)體主要有魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、軍委平劇團(tuán)、八路軍一二〇師戰(zhàn)斗平劇社。這幾家劇團(tuán)主要演京戲，后來還組建延安平劇研究院。另外有八路軍留守兵團(tuán)烽火劇團(tuán)、西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、抗大總校文工團(tuán)，這幾家劇團(tuán)京戲話劇兼演。晉冀魯豫根據(jù)地京劇團(tuán)有:十八集團(tuán)軍政治部實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、一二九師野火劇社、建軍劇團(tuán)、太行四分區(qū)鐵騎劇社。一二〇師戰(zhàn)斗平劇社京戲水平很高，后來長(zhǎng)駐延安?？勾罂傂Ｎ墓F(tuán)則從延安挺進(jìn)太行山，演出劇目也改為傳統(tǒng)戲?yàn)橹?。山東抗日根據(jù)地有文協(xié)勝利劇團(tuán)、文協(xié)平劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。蘇皖抗日根據(jù)地著名劇團(tuán)有拂曉劇團(tuán)、淮海實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)等。淮海行署主任李一氓是創(chuàng)作改編高手，他指導(dǎo)下水滸戲的加工改編和演出活動(dòng)，取得全面豐收。

京劇當(dāng)時(shí)稱為平劇，因?yàn)橹匾暎影渤闪⒘似絼⊙芯吭?。延安的京劇活?dòng)集中于水滸戲，重視演出，首先重視創(chuàng)作改編。延安演出的水滸戲，都是經(jīng)過創(chuàng)作改編的。當(dāng)時(shí)演出最多的是《打漁殺家》，屬于傳統(tǒng)戲，由京戲《慶頂珠》中兩折構(gòu)成?！稇c頂珠》寫阮小七反壓迫的斗爭(zhēng)故事，由陳忱《水滸后傳》發(fā)展而來。延安演出的改編本為《松花江上》，是由魯藝干部王震之改編。故事地點(diǎn)和時(shí)代背景改變，改為“九一八”之后的東北松花江畔，漁霸及大小狗腿子依仗日本人的勢(shì)力，欺壓漁民更兇殘。肖恩改為漁民趙瑞，女兒仍然叫桂英。他們的反抗斗爭(zhēng)更堅(jiān)決，最后他們殺掉漁霸和狗腿子，走上抗日道路。《松花江上》時(shí)代感強(qiáng)，反抗斗爭(zhēng)更火爆。這兩種版本在延安和很多根據(jù)地都演過，因?yàn)椤洞驖O殺家》不用改動(dòng)原詞，原唱詞臺(tái)詞更成熟，人們也更熟悉，后來演出逐漸還是演《打漁殺家》。

近代河北武強(qiáng)年畫《慶頂珠》，屬于很受歡迎的民間年畫

《逼上梁山》和《三打祝家莊》都是在延安集體創(chuàng)作的大型京劇，都經(jīng)過反復(fù)研究修改，注重思想性藝術(shù)性。中共領(lǐng)袖毛澤東多次寫信，參與并支持這類編創(chuàng)?！侗粕狭荷健吠怀隽譀_與高俅原來就有尖銳矛盾，林沖主張堅(jiān)決抗擊外敵入侵，高俅對(duì)外極力妥協(xié)投降，二人沖突已久。高衙內(nèi)騷擾林娘子，是附屬性的次要矛盾?！侗粕狭荷健吠怀鰧?duì)外矛盾，但是與明代李開先《寶劍記》有很大差別，《逼上梁山》強(qiáng)調(diào)群眾斗爭(zhēng)，增添很多生動(dòng)又重要的下層人物，營救林沖，反抗高俅，全力對(duì)外，大家集體上梁山。《三打祝家莊》強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)藝術(shù)和群眾路線。為寫好內(nèi)外結(jié)合打下祝家莊，曾作過地下工作的重要領(lǐng)導(dǎo)彭真、劉寧一等人，專門參加編寫討論。這部戲與傳統(tǒng)水滸戲風(fēng)格不同，但是演出后很受歡迎。

《打漁殺家》梅蘭芳飾蕭桂英、周信芳飾蕭恩

《打漁殺家》周信芳飾蕭恩、 童芷苓飾蕭桂英

《打漁殺家》長(zhǎng)短適中，劇情有波折。戲中主要人物肖恩、桂英、教師爺、漁霸、賬房先生、狗腿子等等，角色類型多，對(duì)比鮮明，唱念做打齊備。唱詞情緒飽滿，激蕩感慨，很能反映生活處境和人物性情。辭句雅俗咸宜，歷來受人喜愛，很多京戲名家演過此劇。《松花江上》于1938年7月7日在延安紀(jì)念抗戰(zhàn)一周年大會(huì)上演出，又在當(dāng)年中共六屆六中全會(huì)時(shí)演出，都非常成功。女主演演出此劇后調(diào)動(dòng)工作崗位，命運(yùn)發(fā)生巨變。另一主要演員阿甲解放后長(zhǎng)期擔(dān)任中國京劇院總導(dǎo)演。改編《打漁殺家》為《松花江上》的王震之建國后在電影局擔(dān)任要職，足見這部戲深受重視。

梅蘭芳和周信芳合作劇目不多，業(yè)界以為南北兩位頂級(jí)巨星本當(dāng)如此。他們?nèi)绻献?，則應(yīng)當(dāng)是頂級(jí)劇目。他們二人同庚而且是喜連成班同科，1946年為紀(jì)念二人從藝四十周年兼紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，決定二人合作演出。經(jīng)田漢策劃襄贊，二人選擇《打漁殺家》在上海演出，梅蘭芳演桂英，周信芳演肖恩。這部京劇也被人們看作中國第一劇，這有助于認(rèn)識(shí)水滸戲的地位。

縱觀《水滸傳》的傳承，雖然有不少批評(píng)否定，但也有更多肯定贊賞。波瀾起伏，不斷向前，不斷壯大，形成水滸文化。對(duì)水滸文化內(nèi)涵復(fù)雜，對(duì)其傳承中充滿轉(zhuǎn)換碰撞，充滿起伏等現(xiàn)象，應(yīng)該擴(kuò)展文化研究視野，展開還原性梳理，剖析因果脈絡(luò)。這是深化作品解讀的合理路徑。

注釋

① 此詩李日華《六研齋筆記》卷四引錄，轉(zhuǎn)引自袁世碩、阿部晉一郎《解識(shí)龔開》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2003年第5期。

② 引文出龔開《宋江三十六贊并序》，載于周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集》。轉(zhuǎn)引朱一玄劉毓忱編《水滸傳資料匯編》，百花文藝出版社1984年版，第21頁。

③ 《兵科抄出刑科右給事中左懋第題本》，“中央”研究院歷史語言研究所《明清史料乙編》第十本收錄，商務(wù)印書館1936年印本。轉(zhuǎn)引朱一玄劉毓忱編《水滸傳資料匯編》，百花文藝出版社1984年版，第512頁。

④《鐘伯敬評(píng)忠義水滸傳》四知堂本，藏法國巴黎圖書館。石昌渝主編《中國古代小說總目》白話卷介紹此版本并全文載入鐘伯敬這篇序言?！吨袊糯≌f總目》白話卷，山西教育出版社2004年版，第348頁。

⑤ 《胡文忠公遺集》卷七十一，清同治六年刊本。轉(zhuǎn)引自朱一玄劉毓忱編《水滸資料匯編》，百花文藝出版社1984年版，第372頁。