甘谷毛家坪遺址與武山洛門(mén)東旱坪遺址關(guān)聯(lián)性略考

魏亞芳

[摘 要] 渭水上游孕育了秦早期文明。本文對(duì)武山洛門(mén)的東旱坪和與其接壤的甘谷毛家坪等遺址所反映的周秦文化進(jìn)行了探討，以期考證甘谷毛家坪遺址與武山東旱坪遺址之間的關(guān)聯(lián)性。

[關(guān)鍵詞] 甘谷毛家坪遺址;武山;東旱坪遺址;秦文化

甘谷是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，早在新石器時(shí)代境內(nèi)就有先民繁衍生息。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載：“秦武公十年（前688年），伐邽、冀戎，初縣之?！?①?設(shè)置了中國(guó)最早的縣治——冀縣（今甘谷）。到秦獻(xiàn)公元年（前384）徹底征服洮河上游的狄戎而置狄道（今甘肅臨洮）縣。再到孝公元年（前361）隴西、武山一帶的貆戎完全歸順，置貆道縣（治所在今武山縣樺林鄉(xiāng)天局附近）。在秦國(guó)長(zhǎng)達(dá)300多年向西拓展進(jìn)程中，當(dāng)時(shí)的冀縣邑地作為秦人攻防西部諸戎的屯戍要塞，在此與西部諸戎長(zhǎng)期在此對(duì)峙。冀縣據(jù)于秦嶺西端、秦隴交界處，在秦文化逐步西漸擴(kuò)張的過(guò)程中起到了十分重要的作用，并留有大量的文化遺存。而在甘谷城西 25公里處發(fā)現(xiàn)的毛家坪遺址中的車(chē)馬坑及相關(guān)文物進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)。再向西延伸10公里，今武山縣洛門(mén)鎮(zhèn)東旱坪遺址所出土的文物亦成為秦文化在此繁衍的佐證。本文從地理環(huán)境、歷史環(huán)境及人文環(huán)境等諸方面對(duì)同具秦文化特征的毛家坪遺址與東旱坪遺址之間的關(guān)聯(lián)性作一初步的探討，以為今后該區(qū)域文化遺存的進(jìn)一步研究提供略有價(jià)值的參考。

• 地理環(huán)境的關(guān)聯(lián)性

甘谷與武山共處于渭河上游、東經(jīng)105°05‘41.1”至105°03‘00.1”，北緯34°45‘12.2”至34°45‘35.3”之間。地理接壤、地貌相同，共屬甘肅東部黃土梁峁溝壑區(qū)。同時(shí)，依山傍水的地理?xiàng)l件，也成為了先民們棲息生活的最佳選擇。甘谷毛家坪遺址和武山洛門(mén)東旱坪遺址均如此。也符合古人“因天材，就地利”，② “非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱，而水用足;下毋近水，而溝防省”③的擇地原則。兩個(gè)遺址均處在渭河岸邊的緩沖帶上，地勢(shì)相對(duì)平緩，利于人們生活勞作，故兩處遺址皆為生活聚落?！凹健保ń窀使龋┑谋玖x就是北方有田的地方，《說(shuō)文》“冀，北方州也”，“兩河間曰冀州”。到了漢代，本區(qū)依舊“沃野千里，谷稼殷積”。④再結(jié)合酈道元《水經(jīng)注·渭水》的敘述來(lái)看，兩地之地理關(guān)聯(lián)性更加顯見(jiàn)：

渭水又東，與落門(mén)西山東流，三府谷水注之，三川統(tǒng)一，東北流，注于渭水。有落門(mén)聚……渭水自落門(mén)東至黑水峽，左右六水夾往。左則武陽(yáng)溪水，次東得土門(mén)谷水，俱出北山，南流入渭。右則溫谷水，次東有故城溪水，次東有閭里溪水，亦名習(xí)溪水，次東有黑水，并出南山。北流入渭水，渭水又東出黑水峽，歷冀川。又東過(guò)冀縣北，渭水自黑水峽至岑峽，南北十一水注之。南有長(zhǎng)塹谷水，次東有安蒲溪水，次東有衣谷水，并南出朱圉山……其水北逕冀縣城北。秦武公十年，伐冀戎，縣之?！妓謻|合冀水，水出冀谷，次東有濁谷水……次東有黃土川水，俱出南山，北逕冀城東，而北流注于渭。渭水又東出岑峽，入新陽(yáng)川……⑤

甘谷縣磐安毛家坪遺址與武山縣洛門(mén)東旱坪遺址間距不到10公里。毛家坪與東旱坪遺址同位于渭河南岸的二階臺(tái)地，同屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，文化層相近，墓葬形態(tài)（豎穴土坑墓）、出土文物也都極為相似，兩個(gè)遺址相似、相近度非常之高。從地理狀況來(lái)看，東旱坪遺址當(dāng)屬冀縣縣治轄區(qū)之內(nèi)，地理意義上的關(guān)聯(lián)性自不待言說(shuō)。堪可視為同類(lèi)遺址加以考察。

二、文化遺存的關(guān)聯(lián)性

近年來(lái)的考古發(fā)掘表明，毛家坪和東旱坪遺址中的遺存中，不論其陶器形態(tài)或是喪制葬俗，都與周秦文化相同。周秦文化是贏姓氏族文化基礎(chǔ)上所開(kāi)創(chuàng)的人類(lèi)文明成果，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其源起于中國(guó)西部的秦國(guó)，后逐漸成為中國(guó)社會(huì)的主流文化。在2000多年的歷史進(jìn)程中，秦文化的要素又逐步成為了中華傳統(tǒng)文化的精髓。也為今天留下了大量的珍貴遺存。毛家坪遺址和東旱坪遺址就是典型的秦文化遺存之一。

毛家坪遺址位于渭河南岸臺(tái)地，分溝東和溝西兩部分。溝西的北部為居址區(qū)，大部分被村莊疊壓，溝西的南部為墓葬區(qū)。2012年發(fā)掘地點(diǎn)3處，共發(fā)掘灰坑210余個(gè)，發(fā)掘墓葬21座、墓葬分洞室墓、豎穴土坑墓兩類(lèi)，年代從春秋早期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)中晚期，發(fā)掘車(chē)馬坑2座，都為2馬1車(chē)。發(fā)掘面積近2700平方米，發(fā)掘墓葬、房址、陶窯、灶址、灰坑、灰溝等各類(lèi)遺跡735處，出土各類(lèi)文物1000余件。其中金屬器主要有銅鼎、銅簋、銅戈、銅匜、銅三足盤(pán)、銅甗、銅劍等，陶器主要是鬲、鼎、盆、豆、罐、壺等組合，石玉器有綠松石、炭精、料珠、石玦、玉玦等飾件，其中兩件玉玦，墨綠色，半透明，材質(zhì)為西距毛家坪30多公里武山縣鴛鴦鎮(zhèn)出產(chǎn)的鴛鴦?dòng)瘛＋F骨百余件，主要是羊、馬、牛、豬、狗等家畜骨件，其中羊骨最多32件，此外，還發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物羚羊角、鹿骨各一件。總的來(lái)看，毛家坪遺址出土的多是地域特征鮮明的早期秦文化典型聯(lián)襠鬲、圓腹罐、侈口罐、大喇叭口罐等器物。

東旱坪遺址位于武山縣洛門(mén)鎮(zhèn)金川村南側(cè)的東旱坪上，在渭河南岸第二、第三臺(tái)地上。遺址東西長(zhǎng)8000米、南北寬400米，總面積約320萬(wàn)平方米。分布范圍內(nèi)的斷面上暴露有灰層、灰坑和白灰居住面，文化層厚0.5-1.5米、深約2米，采集到標(biāo)本有石器、陶器等。曾出土有彩陶罐、雙耳紅陶罐等。從所獲文物標(biāo)本看，屬新石器時(shí)代仰韶文化、齊家文化及商周寺洼文化。洛門(mén)西旱坪遺址發(fā)現(xiàn)了距今8000年的大地灣一期時(shí)的大量陶片，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵斧、鐵削。兩處遺址都出土了馬、牛、羊、豬等家畜的大量骨件，這都表明此區(qū)域當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都很發(fā)達(dá)。以此來(lái)看，兩處遺址同處要地，亦出土了大量的同時(shí)期的文化遺存。

二、?歷史脈絡(luò)的關(guān)聯(lián)性

《史記·秦本紀(jì)》記載，秦祖先中潏“在西戎，保西垂”，“非子居犬丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之?！?sup>⑥?秦人先祖最早在甘肅活動(dòng)的中心區(qū)域——西垂（西犬丘），即今天水及附近的禮縣、西和一帶。后隨秦人勢(shì)力的擴(kuò)張，其勢(shì)力范圍在渭水流域不斷拓展。至秦武公時(shí)期，打敗了渭河上游的邽戎和冀戎，始置冀縣，主體范圍在今甘谷境內(nèi)。春秋早期，“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”?（《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》）的觀念已經(jīng)深入人心，秦武公時(shí)，秦國(guó)都城已遷至平陽(yáng)（今陜西寶雞市陽(yáng)平鎮(zhèn)一帶），但依然視西垂為祖都，仍在當(dāng)?shù)乇Ａ袅斯芾頇C(jī)構(gòu)。而賦予縣以行政管轄職能的郡縣之縣，直至秦孝公時(shí)才出現(xiàn)?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記孝公十二年（前350年）“，并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣”^{?⑦ ?}。又《史記·六國(guó)年表》載孝公十三年（前349年）“初為縣，有秩史”^{?⑧ ?}，有秩史就是設(shè)縣令。

2013年，毛家坪遺址一春秋秦墓出土一組五件鼎，《春秋公羊傳·桓公二年》載：“夏四月，取郜大鼎于宋。此取之宋，其謂之郜鼎何？器從名，地從主人。器何以從名？地何以從主人？器之與人非有即爾。宋始以不義取之，故謂之郜鼎。至乎地之與人則不然。俄而可以為其有矣。然則為取可以為其有乎？曰否。何者？若楚王之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也。戊申，納于大廟。何以書(shū)？譏。何譏爾？遂亂受賂納于大廟，非禮也”。何休注曰：“天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三也?！?sup>?⑨?同年，另一墓地還出土了“三車(chē)十馬”坑，其馬頭均朝東，系貴族出行車(chē)輛，車(chē)輿帶漆皮彩繪，車(chē)軾上有蟠虺紋彩繪，輿板白底紅彩?！兑荻Y·王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”可見(jiàn)，縣邑長(zhǎng)官一般由大夫級(jí)別爵位的貴族擔(dān)任。毛家坪墓葬用鼎制度和乘輿制度也都集中體現(xiàn)了周代“大夫縣邑”制之特點(diǎn)。據(jù)此推測(cè)，毛家坪遺址極有可能就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冀縣城的墓地，特別是這些保存完好的春秋早期車(chē)馬坑的出土，對(duì)兩周車(chē)制的演變過(guò)程有著十分重要的研究參考價(jià)值，并表明本區(qū)域是秦早期文化的重要發(fā)祥地。

需要指出的是，東旱坪戰(zhàn)國(guó)晚期秦墓出土了一些漆器殘片，因其嚴(yán)重腐蝕無(wú)法辨識(shí)器形。2012年冬，其鄰近的西旱坪遺址洛門(mén)初中建設(shè)工地，武山縣文物局在清理西漢早期墓地時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些漆器殘片。以上這些考古成果，特別是“用鼎制度” “車(chē)輿制度” “帶圍溝秦墓”都反映出本區(qū)域春秋戰(zhàn)國(guó)的墓主身份起碼屬于縣大夫以上級(jí)別貴族規(guī)格，結(jié)合《水經(jīng)注·渭水》有關(guān)故城溪水的記述，毛家坪—東旱坪遺址區(qū)域應(yīng)該就是《史記·秦本紀(jì)》“秦武公十年伐邽、冀戎，（冀縣）初縣之”的縣治屬地。以此推論，早期冀縣縣域，除包括今甘谷渭水流域廣大地區(qū)外，還應(yīng)包括今武山縣洛門(mén)鎮(zhèn)東部地區(qū)，這種格局一直延續(xù)到東漢末年，這不僅在毛家坪—東旱坪遺址考古調(diào)查發(fā)掘的器物上有明顯的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)，相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載亦可說(shuō)明?！稘h書(shū)·地理志》云：“冀……有朱圉山，有緹群山，有洛門(mén)聚?！薄逗鬂h書(shū)·隗囂傳》云：“落門(mén)，聚名也，在今秦州伏羌縣西?！薄逗鬂h書(shū)》志23《漢陽(yáng)郡·冀條》載：“落門(mén)聚，來(lái)歙破隗囂處”^?⑩。

綜而論之，無(wú)論從地理角度還是歷史角度，也無(wú)論是從文化角度還是考古學(xué)角度分析，甘谷毛家坪遺址和武山東旱坪遺址之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也即有著不可否認(rèn)的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而有著十分重要的研究?jī)r(jià)值。需要我們更加深入地加以考察與研究。

注釋

① （漢）司馬遷《史記》卷5，第182頁(yè)，中華書(shū)局，1978年。

②《管子今譯·乘馬第五》第39頁(yè)，廣西人民出版社1982年9月第一版。

③同上

④（宋）范曄《后漢書(shū)》卷87《西羌傳》，第2869頁(yè)。

⑤ （北魏）酈道元《水經(jīng)注》卷17《渭水》，《四部備要》第47冊(cè)，第267頁(yè)，中華書(shū)局影印本，1989年。

⑥（漢）司馬遷《史記》卷5《秦本紀(jì)》，第182頁(yè)，中華書(shū)局，1978年

⑦（漢）司馬遷《史記》卷5《秦本紀(jì)》，第203頁(yè)，中華書(shū)局，1978年

⑧（漢）司馬遷《史記》卷15《秦本紀(jì)》，第723頁(yè)，中華書(shū)局，1978年

⑨《春秋公羊傳》桓公二年，何休注

⑩（宋）范曄：《后漢書(shū)》志23《郡國(guó)五》，第3517頁(yè)。