陳菲

摘 要：張瑞圖是明代著名的書法家，由于政治上的客觀原因，連累其書法藝術(shù)也屢遭屈沉。南京市博物館館藏明代張瑞圖《送方外上人》詩軸，為張瑞圖晚年所作，就其書法藝術(shù)成就本身而言，用筆生辣倔強(qiáng)，凌厲飛動(dòng)，不失為張瑞圖中年“變法”后頗具代表意義的佳作。

關(guān)鍵詞：張瑞圖;《送方外上人》詩軸;書法

明代中葉以來，社會(huì)意識(shí)形態(tài)正醞釀著深刻變化。一方面，由于民間手工業(yè)的飛速發(fā)展，社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)因素日趨增加，資本主義萌芽已初見端倪。奢侈靡費(fèi)的生活方式帶來了逾禮越制的競奇獵異的社會(huì)習(xí)尚，正有力沖擊著舊有的道德觀念和倫理規(guī)范。而另一方面，與之相偕應(yīng)的則是文人士大夫階層中盛行的“禪悅”之風(fēng)，最終孕育出了以李贄為代表的崇尚“童心”、詛咒“理法”的所謂“異端邪說”。所有這些反射在傳統(tǒng)文藝領(lǐng)域內(nèi)，則表現(xiàn)為一股追求個(gè)性解放的浪漫主義思潮。

毋庸置疑，在這股文藝思潮的籠罩下，書法藝術(shù)傳統(tǒng)醇和、中庸的審美習(xí)慣正面臨著前所未有的蕩滌和抨擊，其中尤以張瑞圖、倪元璐、黃道周、王鐸等晚明革新派書法家的相繼崛起為重要標(biāo)志。他們憑借凌厲的點(diǎn)畫、動(dòng)宕的氣勢(shì)，力矯明季書學(xué)競尚柔媚的積習(xí)，為書壇又重新注入了新鮮的活力。

在這群革新派書法家中，張瑞圖被公認(rèn)為是最富創(chuàng)意的人物。

張瑞圖，字無畫，號(hào)長工、二水、芥子居士、果亭山人、平等山人等，晚名其室為白毫庵、杯湖亭，自署白毫庵道者或毫庵居士，福建晉江人。萬歷三十五年（1607）張瑞圖以殿士第三名（探花）獲進(jìn)士出身，授翰林院編修，后積官少詹事禮部侍郎。天啟五年（1625）升禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，并充《明實(shí)錄》副總裁，同年七月升禮部尚書兼東閣大學(xué)士。此后歷任太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士、左柱國吏部尚書等職，官至內(nèi)閣次輔。崇禎元年（1628）三月，張瑞圖致仕還鄉(xiāng)。崇禎十二年（1639），在其弟弟張瑞典的協(xié)助下，輯以平生所作詩詞1100余首，成《白毫庵集》。張瑞圖善繪事，尤工書法，于鐘、王之外，另辟蹊徑。在當(dāng)時(shí)與邢侗、董其昌、米萬鐘齊名，并稱“晚名四家”。

眾所周知，由于政治背景、審美習(xí)慣、生活經(jīng)歷等諸多因素的影響，歷史上任何一位杰出的書法家，其一生的書法實(shí)踐無不經(jīng)歷了一個(gè)從摹擬到獨(dú)造的嬗變過程，張瑞圖自然也不例外。與其同時(shí)代的許多書法家一樣，草書是張瑞圖書法創(chuàng)作中最為擅長、成就也最突出的書體，而且尤多以行草的面目出現(xiàn)。關(guān)于張瑞圖行草書的師承，前人鮮有論述，倒是清人梁巘曾云其“初學(xué)孫過庭《書譜》，后學(xué)蘇東坡草書《醉翁亭》”。但從張瑞圖書于萬歷二十四年（1598）的《杜甫美陂行詩》草書卷來看，法度尚謹(jǐn)嚴(yán)，行筆多運(yùn)以中鋒，在結(jié)字上則縱橫開闔、映帶自然，明顯受到陳淳、祝枝山等人的影響。但在天啟以后，隨著政治地位的不斷提高，張瑞圖行草書的個(gè)人風(fēng)格也已初步形成，并不斷得到進(jìn)一步的強(qiáng)化和完善。在用筆上，他有意識(shí)地避開近千年來書法家們一直奉為圭臬的“二王”筆法，另辟蹊徑，以直入平出的側(cè)鋒和銳利方硬的折筆構(gòu)成其書法風(fēng)格縱肆奇宕的主旋律，在歷代書法家中可謂獨(dú)樹一幟。誠如梁巘所云：“張二水書，圓處悉作方勢(shì)。有折無轉(zhuǎn)，于古法為一變?！盵1]

這里刊發(fā)的張瑞圖《孤云與野鶴》行草詩軸（圖1），紙本，正文為五言絕句一首，出自唐代劉長卿的《送方外上人》，凡兩行，“孤云將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時(shí)人已知處”計(jì)20字，下署“果亭山人瑞圖”，末鈐白文“張瑞圖印”。此作雖未標(biāo)明具體的書寫年月，但從張瑞圖傳世行草墨跡來看，其署款“瑞圖”的“瑞”字凡如此軸寫作“”者（圖2），例皆天啟以后所作，而在天啟以前的作品款字中，“瑞”尚未見有如此特殊的寫法。由此不難斷定，南京市博物館所藏該行草詩軸實(shí)出自張瑞圖50歲以后的手筆。

此軸內(nèi)容雖寥寥20余字，但用筆生辣倔強(qiáng)，凌厲飛動(dòng)，自始至終保持著一以貫之的氣勢(shì)，尤其“云”“與”“間”“莫”等字的橫畫，雖長短不一，卻多以側(cè)鋒直入平出，表現(xiàn)為略呈下弧狀的線條，且向右上方揚(yáng)起，然后順勢(shì)向左疾速翻折而下，回旋跳蕩，酣暢淋漓，顯露出強(qiáng)烈的力量感和節(jié)奏感。其結(jié)體取橫勢(shì)見長，急牽怒裹，在字形處理上尤注重于疏密變化和大小參差，強(qiáng)調(diào)橫向筆畫的伸展和呼應(yīng)，從而避免了因首行縱列過長容易在整體章法上產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)感。

劉長卿，字文房，宣城（今屬安徽）人。唐代詩人。開元年間進(jìn)士，至德年間任監(jiān)察御史，大歷年間任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)使留后，因被鄂岳觀察使吳仲孺誣陷而被貶為睦州司馬，貞元年間又升任隨州刺史。劉長卿當(dāng)時(shí)詩名頗大，尤其擅長五律，他曾自稱自己的詩為“五言長城”。他的山水寫景詩風(fēng)格清淡，與王維、孟浩然頗為接近。

這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。前兩句以凌云的野鶴形容僧人，貼切有味，不失孤云野鶴般脫俗的品性;末兩句寫詩人對(duì)方外上人的諷喻規(guī)勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽(yù)。詩中一改往日送別詩的依依惜別之情，而有頗多調(diào)侃，并有喻諷之意。張瑞圖書此詩軸之際，正值晚年失勢(shì)，流露出他很看重靈澈孤云野鶴般脫俗的境界，向往隱居深山之中?！栋缀菱旨分兴麑?duì)于自己的人生際遇感慨，將其向往田園生活與逃避現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心世界袒露無遺：

使夫居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布，果蔬樹前，場(chǎng)圃居后，舟車可以代步涉之艱，使令足以息四體之役。養(yǎng)親有兼味之膳，妻子無苦身之累，良時(shí)吉日則烹羔豚以奉之，良朋至止則陳酒肴以享之，躊躇畦圃，游戲平林，濯清水追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻，風(fēng)于舞雩之下，路歸高堂之上。日與達(dá)者論道講書，俯仰二，錯(cuò)綜人物，發(fā)南熏之雅操，彈清商之妙曲，安神閨房思老氏之玄虛，呼吸精和，求至人之仿佛，不受當(dāng)時(shí)之責(zé)，永保性命之期，則可凌霄漢出宇宙之外矣，豈羨夫入帝王之門哉。為弢融世丈書于東湖之果亭 天啟丙寅 瑞圖[2]。

總之，此行草詩軸無論是結(jié)體的獨(dú)具匠心，抑或筆性的精純嫻熟，都堪稱張瑞圖中年“變法”后頗具代表意義的佳作。

中國古代的書法觀，向有“書如其人”之說，故有宋以來，因人廢書之事便時(shí)見諸載籍。在晚明混亂險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，張瑞圖卻官運(yùn)亨通，并最終得以躋身朝廷的最高決策機(jī)構(gòu)，這除卻其本人善于自保的處事之道外，很大程度是以逢迎魏珰（忠賢）、趨附閹黨為代價(jià)的?！睹魇贰罚骸白员t、廣微當(dāng)國，政歸忠賢。其后入閣者黃立極、施鳳來、張瑞圖之屬，皆依媚取容，名麗逆案。”[3]人品決定書品，一直是文人書藝品藻的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因此在閹黨失勢(shì)后，他理所當(dāng)然地招致了朝野人士的非議和聲討，以至于連累其書法藝術(shù)也屢遭屈沉。

然而，需要指出的是，對(duì)某人書法成就的品評(píng)，則應(yīng)完全摒除藝術(shù)因素之外的種種干擾，因而所謂“書品即人品”的陳舊論調(diào)，其實(shí)是沒有什么根據(jù)的。故張瑞圖在中國書法史上的地位，亦當(dāng)不致以其卑弱的人格而一筆抹殺。清代吳德旋在《初月樓論書隨筆》嘗云：“張果亭（瑞圖）、王覺斯人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)，豈得以其人而廢之?！眲t確是對(duì)張瑞圖書法公允而客觀的評(píng)價(jià)。■

參考文獻(xiàn)

[1]（清）梁巘.承晉齋積聞錄[M].上海：上海書畫出版社，1984.

[2]蔣光煦.別下齋書畫錄·卷二[M].民國文學(xué)山房活字印本.

[3]張廷玉.明史·列傳第一百九十四閹黨[M].北京：中華書局，1974.