真亦假時假亦真

董瑞弟

《妖貓傳》作為一部集知名導(dǎo)演、演員、編劇于一體的電影，在未上映時就引發(fā)了網(wǎng)友的熱烈討論?！堆垈鳌分v述的是長安城內(nèi)突現(xiàn)一只會說話的妖貓，由這只貓引發(fā)了一系列令人匪夷所思、驚悚萬分的事件。日本使者空海與唐朝詩人白居易在調(diào)查此事時發(fā)現(xiàn)被皇帝隱藏的楊貴妃之死的秘密，并且與“貴妃之死”有關(guān)的人都離奇地死去，白鶴少年、楊貴妃、唐玄宗、晁衡之間的糾葛所牽扯的真相也隨之揭開?！堆垈鳌愤@部電影毀譽參半，每個人心中都有自己所幻想的盛唐，所以從電影中得到的領(lǐng)悟也是因人而異。

網(wǎng)友的熱烈討論為《妖貓傳》這部電影增加了話題度，眾多學(xué)者針對陳導(dǎo)的復(fù)出之作《妖貓傳》做了不同角度的解釋。有人指責(zé)《妖貓傳》這部電影內(nèi)容浮夸，華而不實，是一部爛片，認(rèn)為陳凱歌導(dǎo)演已從“神壇”跌落;而有的美學(xué)評論家則認(rèn)為《妖貓傳》實在稱得上是陳導(dǎo)繼《霸王別姬》、《無極》等又一代表作，影片中所呈現(xiàn)的盛唐景象令人嘆為觀止，回味無窮。筆者認(rèn)為《妖貓傳》這部電影到處都留下了伏筆，劇情跌宕起伏，一波三折，人物舉止神態(tài)，前世今生的聯(lián)系都值得一再深究?！堆垈鳌吩跁r間與空間，人物與場景，畫面與語言等方面也頗令人驚奇，導(dǎo)演對電影敘事的細(xì)致處理和對整個故事畫面進(jìn)行精美宏大的構(gòu)想，將《長恨歌》里楊貴妃與唐玄宗二人之間的愛情故事進(jìn)行了顛覆性的再創(chuàng)作。本文側(cè)重于敘事語言的方面來對其進(jìn)行新的解讀，目的在于探究電影市場如何達(dá)到商業(yè)與藝術(shù)相統(tǒng)一，在追求利益最大化時是否也能滿足觀眾的精神需求。

電影的敘事語言包括文字語言，圖像語言，音樂語言等。對白、旁白屬于文字語言，因為《妖貓傳》這部電影出現(xiàn)了大量的對白、旁白，所以本文是從文字語言的角度來論述其特色。電影中的人物臺詞體現(xiàn)人物的性格，是貼合于自己本身所扮演的角色的。例如楊貴妃是“憐”，她是大唐真正的象征，極具悲天憫人的情懷;空海是“佛”，始終以洞察一切的旁觀者姿態(tài)找尋真相;白居易是“狂”，為作出千古流傳的《長恨歌》而發(fā)狂;白龍是“癡”，為愛復(fù)仇不計后果……

1.對白

學(xué)者侯曉華提到電影對白是經(jīng)過藝術(shù)處理的口頭語言，源于生活又高于生活，電影對白用來塑造人物形象，因而具有鮮明的個性特點。在《妖貓傳》中出現(xiàn)了多處對白，這些豐富的語言體現(xiàn)了人物各自鮮明的性格特征。

（1）楊貴妃的“憐”

“憐”是可憐、憐愛的意思。例如極樂之宴上楊貴妃與李白之間的對話?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。” 這首詩在電影中是高力士逼迫李白所作，但是之后李白卻對楊貴妃說“這詩不是給娘娘寫的”，“我也不知道，我也不能騙娘娘吧”，貴妃聽了之后并未生氣，而是說“李白，大唐有你，才真的了不起”，從這就可以看出貴妃的大氣。

其實貴妃一直很清醒的，她知道所謂的“極樂之宴”只是一場皇帝為她寵愛的妃子制造出來的美夢。所以她才能毫不猶豫地喝下毒酒，安然赴死。從這段對話中就可以看出貴妃是大氣從容的，她始終懷著悲天憫人的心，令人憐愛。

（2）空海的“佛”

“佛”指的是佛性。例如空海的臺詞為“所謂相信天命，指的是知道自己受到上天的眷顧”?！罢蚴朗码y料，才是人間世啊”?！胺鸱ú痪褪菫榇硕嬖趩?？對佛法來說，哪類的法術(shù)并不重要。拯救人的靈魂，才是佛法存在的意義”。還有這句“所謂現(xiàn)象界，換句話說，是人或生命出生、活著、死亡的世界。事物生滅、變化的世界。也就是這個宇宙”?？蘸５呐_詞始終與佛家有關(guān)，是佛家文化的代表，這是因為他是作為仰慕大唐風(fēng)采的僧侶而存在的主角，他是淡泊的又是神秘的，他的臺詞大多高深莫測卻體現(xiàn)出一種大智慧。

（3）白居易的“狂”

“狂”指的是狂傲。白居易作為一位傾畢生之力想作出可歌可泣的《長恨歌》的詩人，他的臺詞是肆意癲狂的，他在自我肯定與懷疑中搖擺不定，直到真相揭開才大徹大悟。例如空海與白居易之間的對白，“你可以說我一輩子都比不上李白，但你不能說我的詩是假的”，“白居易是個無情無義、無法無天的人，他從不見客”。他們二人之間的對話可以看出白居易的性格是狂傲的，是有著他自己鮮明的個性的。

（4）白龍的“癡”

“癡”是癡迷?！拔沂亓怂?，誰也不許碰她”“我不在那個身體已經(jīng)很久了”“我知道她死了，我只是一直不舍”。這段對話可以看出白龍的“癡情”，在極樂之宴上，白龍初遇貴妃便愛上了她。因為不舍得心愛的人離去，所以他以命換命，將貴妃的身體保存起來，并附身妖貓，報復(fù)傷害她的人。這些都可以體現(xiàn)白龍的癡情。

2.旁白

學(xué)者張琳瑜曾提到旁白是文字的外化，是電影中的文學(xué)元素，是電影中的“介入敘事”。通過旁白，可以傳遞更豐富的信息，表達(dá)特定的情感，啟發(fā)觀眾思考。在《妖貓傳》中，旁白起到了一個解釋故事發(fā)展情節(jié)的作用。其中阿部仲麻呂的日記即旁白是揭開事件真相的關(guān)鍵。在初見楊貴妃時，他說“她是大唐驕傲的象征”;在得知皇帝的陰謀時，他覺得心寒，“強(qiáng)盛時，她是帝國的象征;衰敗時，帝國將不再需要她”。喜歡她，但是卻救不了她，因而他一生都覺得很愧疚。相比于白龍的癡情，這位日本來的使者更多的是對紅顏薄命的不忍，是對美好事物無法逃離破裂的命運惋惜。以事件當(dāng)事人作為故事的講述者，讓人越發(fā)覺得事情是真的，游離于故事之外的敘述者也是不清醒的。

《妖貓傳》中對白和旁白的運用，豐富了電影的敘事語言，更重要的是突出了人物的性格特征，推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展。敘事語言過于晦澀讓人生厭，過于直白則讓人失去興趣，所以作為電影導(dǎo)演，應(yīng)該對每一句臺詞再三思量。在《妖貓傳》中，值得一提的是多次提到了“云想衣裳花想容”，也許導(dǎo)演就是從這句詩中獲得了創(chuàng)作靈感，將這位歷史上傾國傾城的美人從萬千寵愛的恩寵到成為戰(zhàn)爭犧牲品的反差用另一種方式呈現(xiàn)出來了。還有白居易對于唐玄宗的前后稱呼的改變，剛開始時，他相信歷史上楊李愛情是真的，所以他一直尊稱為“皇帝”，后來知道真相，失望憤怒，讓他直呼其“李隆基”，這些細(xì)節(jié)足見導(dǎo)演的用心之處。

《妖貓傳》一經(jīng)上映就引發(fā)了多方關(guān)注，許多觀眾都對陳凱歌名導(dǎo)能否重回巔峰再創(chuàng)佳片充滿了期待，結(jié)果沒想到輿論是兩極分化。網(wǎng)友大呼“看不懂”，“陳導(dǎo)江郎才盡”，“爛片，這簡直是《無極2》，是陳凱歌圈錢之作”，也有一些電影評論家認(rèn)為《妖貓傳》是陳凱歌開始迎合市場而做出的迫不得已的改變，質(zhì)疑他是否已經(jīng)忘了自己創(chuàng)作電影的初心。其中著名影評人、制片人陳黛曦認(rèn)為影片只是借用楊玉環(huán)之死的故事外殼，其實做了一個推理偵探故事，沒有崇高感，沒有正能量，不叫人感動。但是也有一派網(wǎng)友對這部電影是贊賞有佳，他們認(rèn)為故事情節(jié)雖然老套但是經(jīng)過編劇導(dǎo)演的二次創(chuàng)作還是令人眼前一亮，并且演員并非是演技生硬的“小鮮肉”。同時電影畫面精美，還加入了如今年輕一族喜愛的懸疑恐怖的元素，所以還是值回票價的。有的網(wǎng)友是被電影畫面的精美制作所折服，認(rèn)為從2D電影中看到了3D的效果，從視覺體驗來說，還是為這部電影加了分。專業(yè)觀影人保持中立的態(tài)度，認(rèn)為這部電影有瑕疵也有亮點，即使該片獲得了很多優(yōu)秀獎項，但比起經(jīng)典之作《霸王別姬》來說，陳導(dǎo)確實應(yīng)該反思如何提高電影的藝術(shù)價值

《妖貓傳》是陳凱歌對盛唐文化的想象，也許這也是他給我們施的幻術(shù)，讓我們美夢破碎，面對殘酷卻真實的真相。在如今的電影市場，電影不可避免地會走向偏向商業(yè)化的趨勢，但是《妖貓傳》在如此重壓之下還能夠具有極高的審美藝術(shù)價值，也是值得肯定的。

《妖貓傳》這部電影的質(zhì)感還是值得一提的，陳凱歌作為知名導(dǎo)演確實具有一定的功力。雖然《妖貓傳》中仍存在很多瑕疵，導(dǎo)演的敘事能力或許大不如前，但對于一部成功的電影來說，爭議也許也是一種贊揚。

（作者單位：重慶工商大學(xué)）