李鮮寧

摘 ?要：傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，從其本質(zhì)來(lái)看，它是無(wú)數(shù)人用自身的終身感悟沉積下來(lái)的文化精髓，對(duì)人的生存和發(fā)展具有極大的積極指導(dǎo)意義，理應(yīng)得到傳承和發(fā)展。對(duì)于初中生而言，必須肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要渠道，因此，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化成為每個(gè)教師必須思考的重要課題。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;詩(shī)詞;文言文

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)發(fā)展意義重大，單從思想的層面而言，語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生人格的塑造和思想境界的提升有著很強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值，尤其是教材中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德素養(yǎng)，推崇推己及人，正己正人，成己成物。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，天時(shí)地利皆備，只差“人和”。而教學(xué)中的“人和”是指教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。就目前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀而言，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的意義和價(jià)值沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，反而對(duì)舶來(lái)文化趨之若鶩，這對(duì)于學(xué)生民族認(rèn)同感和凝聚力來(lái)說(shuō)，是極其不利的。另外，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化繼承意識(shí)普遍較弱。而要想改變這一現(xiàn)狀，一方面，教師仔細(xì)研讀教材，將其中的傳統(tǒng)文化因素加以分析，并以先進(jìn)的教學(xué)理念和方法為指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。另一方面，也要讓學(xué)生從思想上重視傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生意義和時(shí)代價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)民族精神。

一、名著中滲透

作為傳統(tǒng)文化代表的中國(guó)經(jīng)典名著，經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)與驗(yàn)證，具有很強(qiáng)的教育意義和傳承性，是中學(xué)生必須了解與學(xué)習(xí)的范本。而初中語(yǔ)文教材中也不乏經(jīng)典名著作品。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有效的閱讀在名著中提取中華民族精神，了解名著中人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，從而加快學(xué)生精神文明建設(shè)。

例如，在教學(xué)“出師表”這一課內(nèi)容時(shí)，為了提高學(xué)生思想境界，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，首先，我會(huì)“臥龍鳳雛，得一可安天下”作為導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上談一談對(duì)諸葛先生的了解，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后，我會(huì)為學(xué)生介紹“出師北伐”的背景，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。進(jìn)而，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，總結(jié)文章大意，而后，我會(huì)以問(wèn)題加以引導(dǎo)，“諸葛亮初期的志向是什么？他為什么要出師北伐？哪句話能夠看出諸葛亮的人物形象”。讓學(xué)生通過(guò)細(xì)讀課文，展開(kāi)對(duì)文章的深入探究。最后，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮身上的“鞠躬盡瘁死而后已”精神，并聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”，促進(jìn)學(xué)生情感和認(rèn)知的統(tǒng)一。通過(guò)這樣的方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且也能夠在名著中達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的。

二、詩(shī)詞中滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的非古典詩(shī)詞莫屬，而詩(shī)歌作為中國(guó)的優(yōu)秀文化能夠流傳下來(lái)，不僅僅是由于詩(shī)詞語(yǔ)言的華美，更因?yàn)樵?shī)人與眾不同的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞中所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)之情及偉大抱負(fù)，更因?yàn)樵?shī)詞中對(duì)于美的關(guān)注。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，達(dá)到“以我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”的境界。

例如，在教學(xué)“水調(diào)歌頭”這一首詞時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鑒賞詩(shī)詞的能力，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)、積極向上的人生態(tài)度。首先，我會(huì)以“月亮”為話題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開(kāi)對(duì)“帶月”詩(shī)詞的背誦，如，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的同時(shí)，也能夠起到揭示課題的效果。之后，我會(huì)讓學(xué)朗讀體會(huì)詞的大意，并誦讀全詞，感受詩(shī)人情感。進(jìn)而，讓學(xué)生畫(huà)出文章的重點(diǎn)句子以合作的方式加以探究，感悟詞的上闕和下闕中寄托的詩(shī)人的情感和蘊(yùn)含的人生哲理。最后，以歌曲《但愿人長(zhǎng)久》進(jìn)行結(jié)尾，再次品味詞人蘇軾那種樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和中秋之夜對(duì)親人的美好祝愿。通過(guò)這樣的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。

三、文言文中滲透

文言文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化滲透的重要途徑。文言文不同于古詩(shī)詞，如果是詩(shī)詞是文化的“象牙塔”，那么古文就是文化的“桃花源”。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的文言文學(xué)習(xí)方法，從文言文中感悟人生的大起大落，體會(huì)人生的價(jià)值。

例如，在教學(xué)“岳陽(yáng)樓記”這一課內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者學(xué) “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的偉大人格，首先，我會(huì)讓學(xué)生自由朗讀課文，從文章的字詞入手，結(jié)合注釋初步了解文章大意，之后，引導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)句子反復(fù)誦讀，如，“則有……者矣”，讓學(xué)生充分地討論其用法，掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。進(jìn)而，讓學(xué)生重點(diǎn)探究句子“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，從而感受并學(xué)習(xí)作者偉大的政治抱負(fù)。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅要從教材中滲透，更多的是要讓學(xué)生在課外主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。同時(shí)，也要發(fā)揮教師在教學(xué)中的重要作用，文化雖然具有很強(qiáng)的教育價(jià)值，但也常?？菰锓ξ叮@就考驗(yàn)教師的教學(xué)能力和文化底蘊(yùn)。另外，也要賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代的意義，才能讓學(xué)生在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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