鄧飛
摘要:“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”都能指過去某個(gè)時(shí)間,都可以充當(dāng)主語和狀語,但前者可以復(fù)指主語,后者不可以,而后者可以作定語還能進(jìn)入“X當(dāng)?shù)亍边@個(gè)結(jié)構(gòu),前者不具備該語法功能。
關(guān)鍵詞:那會(huì)兒;當(dāng)時(shí);共性;差異
《現(xiàn)代漢語詞典》第七版解釋“那會(huì)兒”:指示代詞,指示過去或?qū)淼臅r(shí)候,解釋“當(dāng)時(shí)”:時(shí)間詞,指過去發(fā)生某件事情的時(shí)候,泛指從前。本文只討論“那會(huì)兒”指示過去的這種情況。該解釋說明,“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”都可以指過去某個(gè)時(shí)候,且可以互換。例:
當(dāng)時(shí)由于體制改亂了,造成采購員滿天飛。(《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》王忠)
那會(huì)兒,我就不贊成這個(gè),簡(jiǎn)直是毫無道理。(《簫長(zhǎng)華戲曲談叢》簫長(zhǎng)華)
例句表明,“當(dāng)時(shí)”和“那會(huì)兒”有時(shí)確實(shí)可以互換,但二者是否真的等同呢?顯然不是。兩者確實(shí)具有許多共性,具體表現(xiàn)為都可以充當(dāng)主語和狀語,但同時(shí)也存在明顯的差異,具體有三點(diǎn):第一、“那會(huì)兒”可以復(fù)指句首的主語,而“當(dāng)時(shí)”不具有該語法功能;第二、“當(dāng)時(shí)”可充當(dāng)定語,“那會(huì)兒”不可以;第三、“當(dāng)時(shí)”可進(jìn)入“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍边@個(gè)結(jié)構(gòu)中,“那會(huì)兒”則不行。
一、“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”的共性
(一)“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”都可以充當(dāng)主語
指示代詞和時(shí)間詞都可以作主語,所以,“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”也不例外。如:
姐夫是她大學(xué)里的同學(xué),那會(huì)兒是國(guó)務(wù)院某部的司長(zhǎng)。(《情人們和朋友們》胡尹強(qiáng))
踏瓣是“鋼琴之魂”,當(dāng)時(shí)也不完善。(《周易》重“生”美學(xué)思想及其歷史影響,王振復(fù))
例(3)和例(4)中,“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”都充當(dāng)了主語,并且兩者互換后并不會(huì)改變句子原義。
(二)“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”都可以充當(dāng)狀語
“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”作狀語時(shí),既可以位于句首,也可以位于句中,但位于句首更常見,且充當(dāng)狀語時(shí),兩者可以互換,意思不變。如:
(5)當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)發(fā)展成熟并走上了政治革命的道路,提出了推翻封建制度的政治要求。(《費(fèi)爾巴哈幸福觀批判》葛樹先)
(6)那會(huì)兒,我和愛人住在鐵北,天冷,上廁所都不方便,他從北京特地帶一個(gè)有蓋子的痰盂來。(《逆境遇知己》周臻)
(7)史密斯當(dāng)時(shí)左手夾著雪茄煙,一見總理過來,慌忙用右手端起咖啡杯,兩手都占上,表示無法握手了。(《回憶周總理在外交工作中幾個(gè)片斷》王炳南)
(8)他那會(huì)兒沒有什么覺悟,只憑著少年氣壯,跟地主打開了官司。(《金光大道》 浩然)
例(5)和例(6)的狀語位于句首,例(7)和例(8)的狀語位于句中。例(5)和例(7)的狀語由“當(dāng)時(shí)”充當(dāng),例(6)和例(8)的狀語由“那會(huì)兒”充當(dāng),在該語境下,兩者互換后句子意思不變。
二、“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”的差異
“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”的差異主要有三點(diǎn),掌握兩者的差異,可以更好地掌握這兩個(gè)詞。
(一)“那會(huì)兒”的復(fù)指功能
由于“那會(huì)兒”是代詞,所以具有指代功能,而“當(dāng)時(shí)”是名詞,不具有代詞所具有的指代功能。如:
(9)過去念燕大那會(huì)兒,到這兒來吃小館是常事。(《大學(xué)春秋》康式昭)
(10)她說自己出閣那會(huì)兒,五斗玉米賣給宋姓男人,從苦井跳到了水牢。(《大出殯》韓靜霆)
例(9)和例(10)中,“那會(huì)兒”分別復(fù)指“念燕大的時(shí)候”和“自己出閣的時(shí)候”,以上例句中,不能用當(dāng)時(shí)替換那會(huì)兒。
如果“那會(huì)兒”復(fù)指主語時(shí)前面加了“的”,那么此時(shí)“那會(huì)兒”則充當(dāng)了賓語,臨時(shí)具備了名詞詞性,相當(dāng)于“時(shí)候”如:
(11)苗海進(jìn)急診室的那會(huì)兒,是這位老媽媽生與死的決斗最關(guān)鍵的一刻。(《男婚女嫁》劉亞舟)
(12)但在"四人幫"統(tǒng)治文壇的那會(huì)兒,這句話卻被批得體無完膚。(《重演〈茶館〉的一些感想》英若誠(chéng))
例(11)和例(12)中,“那會(huì)兒”可以用“時(shí)候”代替,并且意思不變,但此時(shí)“那會(huì)兒”不能被“當(dāng)時(shí)”替換。
(二)“當(dāng)時(shí)”充當(dāng)定語
“當(dāng)時(shí)”作定語時(shí),可加結(jié)構(gòu)助詞“的”,也可不加,而“那會(huì)兒”不具備充當(dāng)定語的語法功能。例:
(13)當(dāng)時(shí)的皇室看到這種行當(dāng)有利可圖,便通過各種方式排擠、并吞民間的邸店。(《“安寓客商,賓至如歸”》王興仁)
(14)所以要理解一個(gè)民族在一定時(shí)代的美學(xué)思想,就須對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)情況和文藝作品有些感性認(rèn)識(shí),決不應(yīng)把文藝思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)況與文藝實(shí)踐割裂開來。(《美學(xué)》朱光潛)
例(13)和例(14)中,“當(dāng)時(shí)”都充當(dāng)了定語,并且一個(gè)帶“的”一個(gè)不帶“的”。但值得注意的是,“當(dāng)時(shí)”充當(dāng)定語帶“的”時(shí),“的”不可以省略。如:
(15)當(dāng)時(shí)皇室看到這種行當(dāng)有利可圖,便通過各種方式排擠、并吞民間的邸店。
將例(13)中的結(jié)構(gòu)助詞“的”省略,即例(15),該句同樣成立,但一旦去掉“的”,“當(dāng)時(shí)”在該句中充當(dāng)?shù)某煞謩t發(fā)生了變化,由定語變成了狀語。
“當(dāng)時(shí)”充當(dāng)定語不帶“的”時(shí),可加上“的”,意思不變。給例(14)加上助詞“的”,即例(16)如:
(16)就須對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和文藝作品有些感性認(rèn)識(shí)。
雖然“當(dāng)時(shí)”作定語時(shí),可帶“的”也可不帶“的”,但帶“的”的可接受度更高,并且“當(dāng)時(shí)”修飾名詞性結(jié)構(gòu)又不帶 “的”時(shí),可能會(huì)產(chǎn)生歧義。例如:
(17)費(fèi)爾巴哈所闡述的關(guān)于幸福的理論,就是當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)這種政治要求的反映。(《費(fèi)爾巴哈幸福觀批判》葛樹先)
例(17)中,“當(dāng)時(shí)”修飾“德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)名詞性結(jié)構(gòu),既可以分析為狀語,又可以分析為定語。
(三)“X當(dāng)?shù)亍迸懦狻澳菚?huì)兒”
在“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍边@個(gè)固定結(jié)構(gòu)中,“當(dāng)時(shí)”不能被“那會(huì)兒”替換,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亟M成的四字結(jié)構(gòu)讀起來更有節(jié)奏感,也符合韻律美 。如:
(18)已經(jīng)存在的婦女團(tuán)體應(yīng)該吸收新會(huì)員,有必要與可能的地方,應(yīng)該建立各種各樣適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貗D女需要的新的婦女團(tuán)體。(《當(dāng)前婦女運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及其任務(wù)》)。
在該例句中,如果將“當(dāng)時(shí)”強(qiáng)行換成“那會(huì)兒”讀來拗口,讓人難以接受。
綜上可知,“那會(huì)兒”和“當(dāng)時(shí)”既有共性也存在差異,我們不能夠只根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書草率地對(duì)這兩個(gè)詞做出判斷,而應(yīng)該根據(jù)語言事實(shí)對(duì)這兩個(gè)詞做出全面的解釋。
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