胡孝博

康德曾言：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”他便始終以一敬畏且謙恭的姿態(tài)，探索世間萬(wàn)物之理，讓自己的名字永遠(yuǎn)閃耀于人類歷史的長(zhǎng)河。

然而，如今的我們身處物欲橫流的時(shí)代，難逃世俗與功利的桎梏，是否也曾讓心中對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)事業(yè)的敬畏隱匿無(wú)蹤？但請(qǐng)銘記，心存敬畏，是一種謙恭而不失智慧的人生態(tài)度。

對(duì)生命心存敬畏，是一條應(yīng)謹(jǐn)存于心的道德準(zhǔn)則，亦是我們立足于世的基礎(chǔ)。對(duì)世間一切生命而言，我們皆不過(guò)宇宙洪荒間一種如蜉蝣般瞬息即逝的存在。而一切生命并無(wú)高低優(yōu)劣之分，都有其最神圣的意義。正如圓寂前的弘一法師，再三叮囑弟子在他遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。大師參悟一生，仍在生命的最后一刻，小心翼翼地以虔誠(chéng)之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與敬畏。大道至簡(jiǎn)，雖幾句叮嚀，卻也盡顯超凡脫俗的人生境界。

思想家史懷澤曾言：“只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。”敬畏生命者，才可于有限的年華感悟天地之大美，才可感激生命中的每一平凡但真實(shí)的時(shí)刻，賞花開(kāi)花落之靜美，享云卷云舒之恬淡。反觀不久前那位在公交車上與司機(jī)互毆的女乘客，戾氣吞噬了心中的理性，而將全車十多位乘客的生命置于險(xiǎn)境，終致慘劇。余悸未平，不禁令人感慨：若她心中存有絲毫對(duì)生命的的敬畏與虔誠(chéng)，又何以致此悲?。?/p>

對(duì)自然心懷敬畏者，才可探索人與自然和諧相處之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！贝搜缘弥Ｈ祟愂亲匀坏亩髻n，棲居在蒼穹之下，當(dāng)仰望神秘莫測(cè)的星空時(shí)，便有了屈原“夜光何德，死而又育”的慨嘆，有了康德窮盡一生在哥尼斯堡仰望星空，更有泰勒斯癡迷于星空、墮入深坑仍不改笑顏。仰望，是一種美麗的姿態(tài)，它源于心中深沉的敬畏，象征著人類對(duì)于自然的探索，對(duì)未知事物的向往，更是對(duì)精神自由的追求。而當(dāng)“星空”被喚作“太空”，敬畏變成消費(fèi)和占有，又是何等可悲？

在日本，施工單位清理場(chǎng)地時(shí)挖出的每一棵樹(shù)，都必須及時(shí)存入“樹(shù)木銀行”，到工程結(jié)束時(shí)，再移栽到規(guī)劃好的地方。“樹(shù)木銀行”不僅讓無(wú)數(shù)樹(shù)木幸免于難，更寄托著人們對(duì)自然的景仰，安放著一顆顆虔誠(chéng)、敬畏的心靈。一個(gè)多世紀(jì)前，曾有位偉大的哲學(xué)家，梭羅，甘愿撇開(kāi)世俗的羈絆，將生命融入自然的懷抱。幾百個(gè)日夜，他孤身漫步于寂寥空曠的瓦爾登湖畔。他的耳朵充盈著悠然的天籟之聲——林鳥(niǎo)唱和、雷鳴震震、雨落清潭，他的眼睛看向殘日孤鴻、粼粼波光、雜花簇?fù)恚穼ぶ畋菊?、不羈的狀態(tài)，在最貼近自然之根的地方，心底的喧囂得以滌凈，靈魂得以重塑。在一次次對(duì)自然的神圣朝拜中，梭羅感知著天地萬(wàn)物的靈性，漸悟生命與自然之道。而至今，仍沉醉于、得意于、癡狂于工業(yè)文明的人們啊，何時(shí)你們才愿重拾心中對(duì)自然的敬畏，停下你匆匆而過(guò)的腳步，聽(tīng)聽(tīng)那風(fēng)，看看那云，靜默地注視著一只蟲(chóng)子的爬過(guò)？且莫待自然已遍布瘡痍，才追悔莫及。

對(duì)事業(yè)心懷敬畏者，永遠(yuǎn)奔跑在追求完美與極致的道路上。巴塞羅那建筑師高迪，從1883年開(kāi)始建造圣家族大教堂的工程。他將全部心血都傾注于教堂的建造，反復(fù)推敲，精益求精，要使這個(gè)工程盡善盡美。他究其一生，僅完成一個(gè)外立面。一百多年后的今天，這個(gè)工程仍在繼續(xù)，但其早已被列為世界文化遺產(chǎn)。

梭羅也曾在《瓦爾登湖》中講過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)追求完美的工匠，有一天他想造一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的，因此他自言自語(yǔ)，哪怕我一生中不再做其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，鍥而不舍，目不他視，心無(wú)他想，堅(jiān)定而又高度虔誠(chéng)，在這整個(gè)工作過(guò)程中，他的同伴逐漸離開(kāi)了他，而他在不知不覺(jué)中仍保持著青春，它突然輝煌無(wú)比，成為梵天世界中最美麗的作品。因心有敬畏，他甘愿為之消耗自己的感情與年華，但這是一種美妙的消耗，其中寓含著向無(wú)盡的遠(yuǎn)方跋涉前行的勇氣和力量。

心無(wú)敬畏者，多以自我為中心，難免會(huì)喪失了待人處事的良知;然若敬畏過(guò)度，又難免膽小怕事，謹(jǐn)小慎微。因此，敬畏之多少，需建立在理性的價(jià)值判斷和個(gè)人追求之上。張載在《四書遇》曾言：“不知不可為而為之，愚人也;知其不可為而不為，賢人也;知其不可為而為之，圣人也?！蔽覀円矐?yīng)有一顆“初生牛犢不怕虎”的無(wú)畏之心，敢為“不可為”之事，探索未知的遠(yuǎn)方。

方孝孺言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止?！本次?，是一種智慧的人生態(tài)度，更是一種謙恭的姿態(tài)。因而，無(wú)論此刻的我們偉大或渺小、成功或失意、探索或彷徨，請(qǐng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物皆懷有一分敬畏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命之可貴，自然之本真，事業(yè)之可敬。