淺談中醫(yī)本源

摘要：經(jīng)對張仲景《傷寒論》的研讀與實踐、對中醫(yī)發(fā)展歷程的思考與分析，結(jié)合中國古代思想文化特點，撥去神秘，以道法自然開悟性發(fā)現(xiàn)了1800年以來隱藏在《傷寒論》里的自然規(guī)律。揭示了中醫(yī)發(fā)展的方向。這讓更多人能輕松全面而準(zhǔn)確的掌握古老智慧中醫(yī)成為可能，使得這門生命醫(yī)學(xué)變得更簡單實用，能夠更好的為人類服務(wù)。

關(guān)鍵詞：陰陽 一氣周游 三圓縱橫 六氣六經(jīng) 中醫(yī)本源

0引言

人類是大自然鬼斧神工之作，是萬物之靈，宇宙的生命太大，變化太慢，人類似乎感覺不到，但是宇宙的生命變化卻在人的生命體中再現(xiàn)的淋漓盡致，換言之，人體是宇宙的濃縮，是個小宇宙。故而清·黃元御在《四圣心源》作“天人解”。這是中國古人的天人合一思想。古代中醫(yī)也是基于這個思想而創(chuàng)建的，到了漢代，張仲景的《傷寒論》書出，則是中國中醫(yī)發(fā)展的巔峰之作。而在當(dāng)時，科學(xué)還沒有發(fā)展、發(fā)達(dá)，古代中醫(yī)則是向自然學(xué)習(xí)，通天地以療人疾。《傷寒論》是東漢末年醫(yī)學(xué)著作，當(dāng)然不會跳出當(dāng)時醫(yī)藥文化思想圈之外。因此，我們今天研究中醫(yī)也要回到當(dāng)時的語境中去，才能真正領(lǐng)悟中醫(yī)的真諦。

1、醫(yī)道與自然

我們?nèi)梭w生活在地球上，是自然的一部分，也是宇宙的一部分。而宇宙它是怎么來的？它究竟是什么樣子的規(guī)律與面貌？在我們的宇宙之外，是否還有著無限多個宇宙與可能？不管是科學(xué)家還是普通人，幾乎都會思考這樣的問題。它們都和我們生活的地球有著或多或少的關(guān)聯(lián)。最被人們廣泛關(guān)注和認(rèn)知的，是宇宙星系中的太陽系。而和我們?nèi)梭w最為密切相關(guān)的是太陽、地球、月亮這三個星球。太陽的每天升起與降落是地球自轉(zhuǎn)的一圈，人們就體驗到了一個白天和一個黑夜，人們夜里睡不著叫失眠;月亮繞著地球轉(zhuǎn)一圈是人們體驗到的一個月，婦人月事不能如期而至也就生病了;地球繞著太陽轉(zhuǎn)一圈是人們體驗到的一年，一年有春夏秋冬，人體有春生夏長秋收冬藏。這些都與太陽、地球、月亮的運行規(guī)律相關(guān)。人體與太陽、地球、月亮運行保持協(xié)調(diào)一致才沒病沒秧，人體這個小宇宙也遵循自然之道，醫(yī)道是人體的健康之道，醫(yī)道也必須遵循自然之道。

2、《傷寒論》的智慧

《傷寒論》作者張仲景，距今約1800年，是中國中醫(yī)的集大成者和代表人物，公元219年張仲景去世，不久，《傷寒論》原書失亡。時光到了晉朝，太醫(yī)令王叔和（生于210）發(fā)現(xiàn)了《傷寒論》殘卷并整理。

在張仲景的時代，還沒有當(dāng)今的科學(xué)，而醫(yī)圣在他的《傷寒論》中，就已經(jīng)用“太陽病”“陽明病”“少陽病”“太陰病”“少陰病”“厥陰病”來闡述病機了，并且可以很準(zhǔn)確的推演病期，《傷寒論》道 “病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也;無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈;發(fā)于陰，六日愈，以陽數(shù)七、陰數(shù)六故也”^[1]。這與西方現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的疾病“七日節(jié)律”相吻合?！疤柌　薄瓣柮鞑　薄吧訇柌　比?，“太陰病”“少陰病”“厥陰病”三天，合起來六天?！疤柌　薄瓣柮鞑　薄吧訇柌　比柵c“太陰病”“少陰病”“厥陰病”三陰是三對對立統(tǒng)一的“陰陽”關(guān)系。古人認(rèn)為，人體充滿了陰陽這對物質(zhì)，充滿了對立統(tǒng)一，《傷寒論》是一部神秘而又簡單高效的醫(yī)典，充滿了陰陽這個對立統(tǒng)一的古老智慧，方法完全來源于自然。《傷寒論》應(yīng)用陰陽對立統(tǒng)一理論，三陰三陽的辯證方法實現(xiàn)了危重病一劑而愈一天康復(fù)的神奇療效，大道至簡。回顧歷史，1800年前，醫(yī)圣張仲景時代僅僅憑借自然法則，就實現(xiàn)了學(xué)理的大統(tǒng)一和療效的巔峰，也達(dá)到了中醫(yī)學(xué)史的巔峰。

3、《傷寒論》的分解與分裂

經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨后的中醫(yī)，由于思想、人文、戰(zhàn)爭等原因，真正遇到了大問題。導(dǎo)致中醫(yī)本源真道幾乎失傳，卻抱著一堆芝麻綠豆一爭高下。

關(guān)于中醫(yī)醫(yī)理，從唐以后便開始分裂，宋、元已裂為金元四大家，互有所長又相互矛盾或攻擊。學(xué)術(shù)之碰撞本應(yīng)為好事，卻不料各執(zhí)己見，各自為政而矛盾近于激化，由內(nèi)部矛盾發(fā)展為敵對。延伸到明清時期，又出瘟疫學(xué)和溫病學(xué)說，中醫(yī)體系完全分崩離析，天下只有熱病沒有寒癥了，亂象致極，中醫(yī)界天下大亂。

明代《瘟疫論》一出，把所有疾病全部歸結(jié)于外因，也就是細(xì)菌，卻不理解人本身就是矛盾的綜合體，人菌共存，人菌合一，菌滅人亡?，F(xiàn)在看來，過度殺菌已導(dǎo)致當(dāng)今醫(yī)學(xué)十分的無奈。

清末以后，西醫(yī)因戰(zhàn)爭而興盛，中醫(yī)從此不僅面臨自身分裂的內(nèi)患，更添西醫(yī)強大的發(fā)展，內(nèi)憂外患之下奄奄一息走到了今天。執(zhí)業(yè)中醫(yī)者療效平平，看病者幾乎不信，甚至連中醫(yī)自己都不信。偶有志向者，改行以謀生存，更有自作聰明者，賣弄學(xué)理轉(zhuǎn)干“保健養(yǎng)生”謀私利，或紙上談兵“賣弄學(xué)術(shù)”而不會治病，也有創(chuàng)新者搞“中西結(jié)合”，可數(shù)十年證明中西結(jié)合如同牛與馬的雜交更加誤入歧途。

正如（清）黃元御在《四圣心源》“天人解”中道“慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教無傳。嘆帝宰之杳茫，悵民義之幽深，徒讬大象，不測其原，空撫渺躬，莫解其要。人有無妄之疾，醫(yī)乏不死之方，群稱乳虎，眾號蒼鷹”^[2]。

根源在于醫(yī)道乃自然大道，而自然大道十分空泛，無形無狀，后人難以理解?！秱摗妨鱾髁?800多年，醫(yī)林傳誦，經(jīng)久不衰。但令人不解的就是為該書寫注的人卻多達(dá)500多家。其中《傷寒論》注影響較大的清·柯琴在其注自序中說“彼此矛盾，黑白不分”。注解越多，后學(xué)者困惑越多，眾說紛雜，歷代大家都認(rèn)為自己能傳仲景之真諦。由于種種歷史原因，歷代以來，人們對《傷寒論》的解讀，各有千秋，紛繁復(fù)雜，自我發(fā)明創(chuàng)造，錯改中醫(yī)醫(yī)理，醫(yī)理四分五裂，直至支離破碎，以致后人不知所云。中醫(yī)失去了醫(yī)理，就只剩下技法，沒有了醫(yī)理大道，臨床面對危重病人，死守秘方或方劑，如同打仗，不知進(jìn)退。療效差強人意，中醫(yī)步入失效而衰敗，至今幾近滅絕，也難怪明國時期眾多五四先驅(qū)群起抵制中醫(yī)。

然而，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，往往頭疼治頭，腳疼治腳，療效卻是治好了頭腳卻壞了，甚至一場流感也讓當(dāng)今醫(yī)學(xué)無可奈何。究其原因，是西醫(yī)與中醫(yī)都誤入了疾病的外因，不能回頭。所以找到一條更智慧、更系統(tǒng)的中醫(yī)大道是當(dāng)務(wù)之急，而生存發(fā)展幾千年的古代中醫(yī)卻是真正的智慧醫(yī)學(xué)，自然醫(yī)學(xué)。

4、實踐與發(fā)現(xiàn)

4.1以身試藥

本人出生于中醫(yī)世家，也在浩瀚的中醫(yī)書海中迷失了。只得親自以自己身體試驗和嘗試中藥。本人親嘗了傷寒論中的所有方劑，用以百劑方藥反復(fù)試服，親驗各方機理，體驗各方藥之反應(yīng)近十年時間。生怕學(xué)有偏差，廣求各家學(xué)理。誰想，諸家學(xué)理四分五裂，互相否定，甚至完全對立，幾乎后悔多讀！從此更加迷茫，身心更加痛苦，煎熬歷時五年，在藥物醫(yī)理內(nèi)外夾擊之下，本人的身心幾至昏厥癲狂，面目全非。

4.2發(fā)現(xiàn)三圓

幸有天道酬勤，機緣巧合，本人把自己放回到1800年前去思考，研修《易經(jīng)》、《河圖》、《洛書》、《道德經(jīng)》、《青囊經(jīng)》、《皇極經(jīng)事》“研究天時，以驗人事”。終于參悟發(fā)現(xiàn)了漢時醫(yī)學(xué)“顛倒順逆分合三圓縱橫一氣周游”^[3]這個規(guī)律。從沒有希望到反過來有希望。但更具體的說，《道德經(jīng)》是本人打開《傷寒論》的最重要的一把鑰匙。也只有讀懂了《傷寒論》的整本論述始終，也只有讀懂了陰陽顛倒順逆，也只有讀懂了三陰病與三陽病之陰陽的分與合，才會發(fā)現(xiàn)整本《傷寒論》都在推演陰陽的規(guī)律。也只有結(jié)合漢代文化連貫起來整體思考分析，才會開悟的發(fā)現(xiàn)這一隱藏在整本《傷寒論》里的三圓規(guī)律。

4.3理論回溯

回過頭來，本人再去驗證各家學(xué)理而能不惑，心中豁然?！疤柌　薄瓣柮鞑　薄吧訇柌　薄疤幉　薄吧訇幉　薄柏赎幉　比幦栒檬侨龑Α瓣庩枴标P(guān)系，即對立統(tǒng)一的關(guān)系，陰陽合而為一氣。三陰三陽合在一起就是六氣，也叫六經(jīng)，再分開正好是三圓，也正好對應(yīng)于太陽、地球、月亮這三大系統(tǒng)，也是人體最為關(guān)鍵的三大系統(tǒng)。

4.4三圓與人體的對應(yīng)關(guān)系

第一圓，太陽、太陰結(jié)合而誕生初級生命，如太陽與地球的晝夜作用而誕生原始的生命，人體內(nèi)也誕生了太陽、空氣與水、土，形成氣血系統(tǒng)。第二圓，陽明、少陰結(jié)合而產(chǎn)生了低級動物，如同地球有了水與火的交融而能夠腐化誕生更豐富的生命。第三圓，少陽、厥陰結(jié)合產(chǎn)生了高級系統(tǒng)。實現(xiàn)了人體內(nèi)四季氣候的循環(huán)，體內(nèi)的四季變遷，風(fēng)與木的互動，森林發(fā)育，自然更加絢麗多彩，五音五色五味產(chǎn)生，人有了運動，神經(jīng)和智慧與靈魂。

4.5張仲景的“小冊子”

現(xiàn)在，再從《傷寒論》看云，醫(yī)圣仲景早在1800年前，就知道“三圓縱橫一氣周游”這套與自然一致的規(guī)律系統(tǒng)，但他并沒有作為重點而將它明明白白的寫在《傷寒論》這本書里，他只說了“太陽病”“陽明病”“少陽病”“太陰病”“少陰病”“厥陰病”這六病。如果他有交代清楚現(xiàn)成的答案，那么，千百年來，就會有許多人能夠讀到這個中醫(yī)本源。中醫(yī)的發(fā)展也許就變得不那么辛苦，不那么玄而又玄，不會因后人的解讀而分裂出更多的門派，中醫(yī)的規(guī)律就不會那么撲朔迷離。原因可能有兩個：一是那個時代，人人都知道;二是需要靠悟性，他就不講了，免得誤導(dǎo)，他只是寫了一本“小冊子”，供人們照著用。因此，1800年以來，就沒人知道人體的生病的規(guī)律，也沒人悟到這個三圓規(guī)律。

5、驗案：治五年不能吃飯、癱瘓無力。

我的一位遠(yuǎn)房親戚，農(nóng)村人樸實而又堅強。五年前得一疾，到各醫(yī)院及民間診所治療，不但無效還變得更加嚴(yán)重，后來放棄治療。一日，來我家做客，方知已病久矣，人已癱瘓，五年不能吃飯菜等有形之物，靠喝米湯水生存。瘦而白黃，色略面垢，眼神有力，說話快急，脈相有根，右脈洪大有力聚于關(guān)寸，雙腳無力不能活動，口干苦渴。大便一周只能通一次，如羊屎，小便每日滴出不暢，胃部凸起如一個盤子狀。人不能動也不能吃有雜質(zhì)食物，只要一顆米飯入腹、即劇烈痛。無法入睡，人一臥即胸悶喘氣，故五年也沒睡好。

當(dāng)年我還在抄方劑，遇到如此危險重癥，又是我的親人，就開一劑桂枝去芍藥加麻黃附子細(xì)辛湯，頓服，當(dāng)晚子時上廁所尿通大量，而胸中悶塞感大減，安睡一夜，為五年來第一次安睡。但口苦、渴，更嚴(yán)重，大便不通，開方大柴胡加小陷胸湯三劑，大便大泄，口苦渴大減，胃口也開，能吃少量稀飯，繼續(xù)柴胡陷胸湯七劑，人能活動可干輕活，胃口大開可吃硬飯，前后服此方一月，一切如常不再復(fù)發(fā)。該月他每天暢瀉，甚為擔(dān)心，農(nóng)村勞動人民堅強一如既往服下去，痊愈。此重癥沒有半點補藥還天天暢瀉，不得不敬醫(yī)圣制方之神，辨證之妙，治療之微。當(dāng)時本人還不能貫穿三圓之理。

今有三圓貫穿可解此案，第一方為太陽之方，太陽出水化為氣，水氣化，水道通而小便如常，胸中水化為氣而去，悶解，突起圓盤漸消。第二方把下陷胸中之太陽調(diào)出回歸第一圓而一圓復(fù)常，大柴胡疏通二、三圓，雖無補藥只要三圓流通陰陽自合，陰陽合而元氣旺。能吃能睡不必?fù)?dān)心瀉下，每瀉一次即水火交融一次，反復(fù)一月而二、三圓復(fù)常病愈。反之，若瀉后昏迷，無神無胃口，則不可再下，必傷元氣，導(dǎo)致中圓大敗，根基動搖而危，不可不慎。

由此，人體是個小宇宙，三個圓好比自然給人類安裝的三套系統(tǒng)，第一圓如太陽，第二圓似地球，第三圓像月球，生命的規(guī)律就是陰陽交而生，合而存，分而病，離而死。所以，人人當(dāng)珍惜三大系統(tǒng)，不可隨便損傷或切除。如果背叛自然，一旦三圓運轉(zhuǎn)失靈，生命垂危，萬千歸零。復(fù)雜而神秘的醫(yī)學(xué)，其原理竟是如此的簡單，不再玄奧，不再迷惑，不再難學(xué)，中醫(yī)理論體系簡化到此，人們可以不難成為高明的中醫(yī)。

三圓縱橫規(guī)律，對當(dāng)今醫(yī)學(xué)的垂危疑難急病有一目了然的指導(dǎo)力量，這為人類的中風(fēng)、腦溢血、半身不遂、心肺腎衰竭、三高、癱瘓、癡呆、腫瘤等重大疾病找到了鑰匙。

6、結(jié)論：

數(shù)千年的中醫(yī)總結(jié)概括就是一句話，“三圓縱橫一氣周游”。人為宇宙縮影，三陰與三陽對立統(tǒng)一，對應(yīng)太陽、地球、月亮，它恰好構(gòu)成了三個圓，陰陽在三圓內(nèi)“顛倒順逆分合三圓縱橫一氣周游”^[3]永不停息，直至生命結(jié)束。人體內(nèi)有許多的系統(tǒng)，但是關(guān)系生死的卻只有三個，只要保持人體三圓系統(tǒng)的暢通，生命就能有質(zhì)量的活著。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭靄春，張海玲.傷寒論校注白話解 全2冊[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2012：11.

[2]（清）黃元御.四圣心源[M].北京：中國醫(yī)藥科技出版社，2016：4.

[3]高展.傷寒論三圓縱橫[M].香港：香港文藝出版社，2018：6.