李灑灑

摘 要：作為英國(guó)維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說家之一，查爾斯狄更斯把寫作重點(diǎn)更多地放在下層階級(jí)的生活描寫上，以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的假惡丑，表述他對(duì)維多利亞社會(huì)的態(tài)度。然而，他的作品在反映社會(huì)狀況的同時(shí)，也披露了一系列嚴(yán)重的生態(tài)問題。小說對(duì)工業(yè)化帶來的社會(huì)問題，及生態(tài)惡化的根源進(jìn)行了批判。其生態(tài)批評(píng)思想對(duì)人類在文明的進(jìn)程中思考生態(tài)與人、生態(tài)與文學(xué)的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本文從生態(tài)批評(píng)的角度對(duì)狄更斯的作品進(jìn)行分析和欣賞，并隨著對(duì)“真實(shí)”倫敦的介紹，試圖將真實(shí)的倫敦與真實(shí)的倫敦聯(lián)系起來并加以區(qū)分。

Abstract：As a realistic novelist， Dickens laid more emphasis on the lives of the lower class workers to reflect the odiousness of real society and to voice his attitude towards Victorian society. Therefore， His works reflect not only the Victorian social conditions but also a series of serious ecological problems. On one hand， Charles Dickenss depiction of Londons environment can be viewed as eco-literature， and this thesis analyzes and appreciates Dickenss works from the perspective of eco-criticism. On the other hand， Dickenss rhetorical depiction exaggerated the ugliness that existed in the society. With the introduction of “real” London， in the end of this thesis， this thesis alternates between fact and fiction and attempts to connect and distinguish literal London and real London.

一、引言

作為維多利亞時(shí)期的文學(xué)巨匠，狄更斯在作品中從各方面再現(xiàn)了倫敦的面貌。其作品以描繪人心、批判現(xiàn)實(shí)為名，能夠很大程度上激勵(lì)人類去思考和探索正確的、可持續(xù)的工業(yè)科技的發(fā)展方式。因而，解析其作品中人、社會(huì)與自然的關(guān)系便成為狄更斯研究者任重道遠(yuǎn)的使命。而生態(tài)批評(píng)以結(jié)合歷史賞析文學(xué)為前提，將文學(xué)與自然合二為一，以自然為前提，探究文本中人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與自然的關(guān)系以及人的內(nèi)心世界，從而揭示文學(xué)作品所隱含的生態(tài)思想、生態(tài)危機(jī)、生態(tài)審美等藝術(shù)表現(xiàn)。因而，從生態(tài)批評(píng)的角度來賞析狄更斯筆下的文學(xué)倫敦與真實(shí)倫敦意義深遠(yuǎn)。本文從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)及精神生態(tài)展開論述，以對(duì)比賞析狄更斯筆下的文學(xué)倫敦與真實(shí)倫敦。

二、生態(tài)批評(píng)角度下的文學(xué)倫敦與真實(shí)倫敦

倫敦是狄更斯的生活之地，更是他創(chuàng)作靈感的源泉。狄更斯用其一生去探索倫敦的奧秘，倫敦的一草一木、一花一景都被他融進(jìn)作品之中，他以倫敦為真實(shí)背景，加以虛構(gòu)的人與事，構(gòu)建了自己的倫敦城。

第一節(jié) 倫敦的自然環(huán)境

倫敦的新生者——煙霧

社會(huì)工業(yè)化帶給人們便利的同時(shí)也帶來了諸多問題。英國(guó)工業(yè)革命和城市化在科技、交通等方面都取得了偉大成就，然而工業(yè)化的發(fā)展在推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)也對(duì)生活環(huán)境造成了破壞、埋下了健康隱患，比如臭名昭著的“倫敦霧”。而生態(tài)文學(xué)揭示自然與人之間的關(guān)系，使讀者在閱讀的過程中，深入思考人、自然與社會(huì)的關(guān)系，反思社會(huì)進(jìn)步的過程中人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的影響。狄更斯在其作品中將作為文明象征、熙熙攘攘的大都市倫敦，描繪成“霧都”，實(shí)則可以啟發(fā)讀者反思工業(yè)化的發(fā)展，以達(dá)到人與自然和諧進(jìn)步的目地。

城市，作為人類征服自然的產(chǎn)物，與自然對(duì)立存在。隨著工業(yè)的發(fā)展，倫敦這座輝煌的城市變得越來越強(qiáng)大，享有“世界工廠”之美譽(yù)，然而靚麗的背后卻是不堪入目的骯臟、犯罪與混亂。“煙霧”，作為狄更斯小說中常見的意象，具有特殊的意義，它代表倫敦空氣的惡化，也暗示倫敦人對(duì)物質(zhì)的欲望漫入倫敦的各個(gè)角落。那么，狄更斯筆下的煙霧是否就代表狄更斯內(nèi)心確實(shí)有種生態(tài)保護(hù)思想或是生態(tài)意識(shí)？作為讀者，沒有經(jīng)歷過作者的人生歷程，我們無法對(duì)此下論斷，因而本章節(jié)僅結(jié)合史料與小說，從生態(tài)思想來論述、分析狄更斯筆下的倫敦?！洞箪F霾：中世紀(jì)以來倫敦空氣污染史》（PeterBrimblecombe，彼得布林不爾科姆，1988）與《發(fā)明污染：工業(yè)革命以來的煤、煙與文化》（PeterThorsheim彼得索爾謝姆，2006）兩書均為對(duì)倫敦?zé)熿F污染研究的代表作。前者側(cè)重于描述煤煙污染是主要污染源，而后者則側(cè)重于論證英國(guó)人對(duì)“煤煙是屬于空氣污染物”的逐漸理解。該書表示，維多利亞時(shí)期的英國(guó)人并不認(rèn)為煙屬于污染物，反而是一種社會(huì)構(gòu)建。也就是說，在19世紀(jì)的倫敦人看來，煤煙是一種社會(huì)產(chǎn)物，而不是污染物。

狄更斯對(duì)倫敦霧的感受頗為復(fù)雜些。狄更斯生活和創(chuàng)作的時(shí)間，正是19世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期、工業(yè)革命基本完成的時(shí)代。他以作家敏銳的觀察力加以撰寫文稿的經(jīng)驗(yàn)，將此時(shí)倫敦的面貌還原到小說中去?！暗腋沟男≌f反映了19世紀(jì)早期倫敦的一個(gè)重要問題，那便是煙霧以及令人窒息的腐蝕物氣味”[[1]]。正如他在《荒涼山莊》的開篇所述，“到處是霧”，霧彌漫在“小島”與“桅檣”之間，鉆進(jìn)了“格林尼治區(qū)”。霧，無所不在。那么這里的“霧”是指大自然的霧嗎？實(shí)際上，筆者認(rèn)為，狄更斯筆下的霧，是自然氣候條件與工業(yè)污染合成的結(jié)果。從小說開篇不難看出，狄更斯描寫的是沿海場(chǎng)景，有船、小島，這里的霧氣可以解釋為自然現(xiàn)象，但是文章后面又寫到“大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)”，這里的“霧”就難免帶有工業(yè)氣息了。煙霧是工業(yè)化的象征，記錄了倫敦的工業(yè)革命，暗示著工業(yè)城市的污染。在小說《艱難時(shí)世》中，霧更是“焦炭城”的重要情景。“這個(gè)小鎮(zhèn)到處都是機(jī)械與高聳的煙囪，它們永不停歇地冒著黑煙，不斷裊繞的煙霧猶如幽幽陰魂，永遠(yuǎn)沒有散去之日”[[2]]（P34）?！敖固砍恰笨梢钥醋魇莻惗爻堑目s影，而“不斷裊繞的黑煙”則正是倫敦城上的煙霧黑煙，“永不停歇”則表明倫敦的工廠運(yùn)轉(zhuǎn)不停。在《霧都孤兒》中，奧利弗一入倫敦街頭，就感到“街道非常狹窄，滿地泥濘，空氣中充滿了各種污濁的氣味”[[3]]，而倫敦的夜是“夜色一片漆黑，大霧彌漫。店鋪里的燈光幾乎穿不過越來越厚濁的霧氣，街道、房屋全都給包裹在朦朧混濁之中?！笨梢姡瑐惗剡@座工業(yè)之城儼然飽受工業(yè)廢煙的侵襲。但從小說中“煤煙從煙囪頂上紛紛飄落，化作一陣黑色的毛毛雨，其中夾雜著一片片煤屑，像鵝毛大雪似的”這段描寫可以看出，狄更斯沒有直面指出煙霧對(duì)人類的危害，而是將倫敦霧美化為小說中的意象。身為作家，為渲染情感基調(diào)，美化周遭環(huán)境并無可厚非。但這并不代表狄更斯就反對(duì)或著支持工業(yè)發(fā)展。唯一不可否定的是，狄更斯已經(jīng)注意到倫敦的空氣污染，并將這一現(xiàn)象記錄在自己的作品中。

第二節(jié) 倫敦的社會(huì)環(huán)境

新型社會(huì)的新生物——火車與工廠

“生態(tài)文學(xué)對(duì)工業(yè)和科技的批判并不是要完全否定工業(yè)和科技本身，而是要凸顯人類現(xiàn)存工業(yè)文明和科技文明的致命缺陷，促使人類思考和探尋發(fā)展工業(yè)和科技的正確道路，以及如何開創(chuàng)一種全新的綠色工業(yè)和綠色科技”[2]（P230）

作為現(xiàn)實(shí)主義作家，狄更斯對(duì)工業(yè)科技的發(fā)展有自己的見解。他在構(gòu)建“文學(xué)倫敦城”時(shí)，選取現(xiàn)實(shí)倫敦的社會(huì)背景，包括當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸，即馬車與海運(yùn)，而火車作為新型運(yùn)輸工具更吸引了這位文學(xué)巨匠的注意。當(dāng)查爾斯狄更斯13歲時(shí)，第一條鐵路在英國(guó)建成，并持續(xù)快速發(fā)展。1825年時(shí)，英國(guó)的鐵路總長(zhǎng)為25英里，1838年已超過500英里，到了1848，約為4646英里，而在1870年，即查爾斯狄更斯逝世那年，鐵路的長(zhǎng)度已超過13500英里。鐵路的發(fā)展一方面反映了新的運(yùn)輸工具，另一方面，它對(duì)自然產(chǎn)生了不可估量的負(fù)面影響。

狄更斯的小說中，《董貝父子》最能清晰地展現(xiàn)交通工具從驛站到火車的轉(zhuǎn)變?！抖惛缸印分性啻翁峒盎疖囘@一重要意象，每一次都被賦予了深刻的含義。而狄更斯正是借不同的意義去邀請(qǐng)讀者在閱讀的過程中去思考——機(jī)械化的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)究竟意味著什么？從小說中可以看出狄更斯在對(duì)火車的多次描寫中褒貶不一，同時(shí)也反映了他對(duì)工業(yè)化進(jìn)程的態(tài)度——既懷疑又贊同。

當(dāng)波利帶著董貝之子和蘇珊回家探望時(shí)，文中第一次出現(xiàn)對(duì)火車的描寫：“第一次沖擊的大地震剛剛在那個(gè)時(shí)期”[[4]]（P81-82）從字里行間，讀者能輕而易舉地推測(cè)出查爾斯狄更斯對(duì)鐵路的態(tài)度。他把鐵路描繪成“地震”，給斯塔格斯的花園帶來了災(zāi)難性的后果——骯臟的街道、成堆的腳手架、荒蕪的磚塊等等，這些都暗示了他對(duì)火車的懷疑?；疖囈脖毁x予了死亡的象征——高速列車是保羅快速死亡的象征。在某種程度上，它也反映了狄更斯的態(tài)度—工業(yè)的快速發(fā)展將會(huì)導(dǎo)致人類死亡。正如他在小說中所說的：“火車疾馳而過的速度，嘲弄了這條疾馳而過的年輕的生命，這種生命被如此堅(jiān)定地、如此無情地帶到了它命中注定的終點(diǎn)?！盵9]（P348）在故事的結(jié)尾，狄更斯更是把火車描繪成“火辣的魔鬼”和“這些接近的怪物”，并用“兩只紅眼睛”和“兇猛的火焰”試圖毀滅世界。與擁有不可抗力量的火車相比，人類和大自然只能忍受它的折磨——噪音和毒氣。然而，這種極具破壞性的新型物真是人類進(jìn)步的產(chǎn)物，它確實(shí)給人類帶來了很多好處。因此，狄更斯并未表明禁止使用火車，只在文中指出火車所代表的新事物的弊端，以告誡人類合理使用新發(fā)明，保持人與自然的和諧發(fā)展。

維多利亞時(shí)期的英國(guó)不僅在交通運(yùn)輸上取得了飛速發(fā)展，在生產(chǎn)方式上也一改前貌。工廠的生產(chǎn)方式以機(jī)器運(yùn)作為主，因而很快興起了一批如倫敦、伯明翰等的工業(yè)城市。然而星羅棋布的工廠在帶來利益的同時(shí)也在肆無忌憚地排放滾滾濃煙，給工業(yè)城市染上一層陰沉的黑色，正如朱虹在《狄更斯小說欣賞》中所述“狄更斯筆下的現(xiàn)代工業(yè)圖景是一片混亂、喧囂、污穢與恐怖?！盵[5]]除此之外，隨著新興工業(yè)城鎮(zhèn)的興起，大量勞動(dòng)力涌向工業(yè)，唯利是圖的資本家也開始?jí)赫スと穗A級(jí)，“這里的人們，是工業(yè)的犧牲品和機(jī)器的奴隸”。狄更斯作為現(xiàn)實(shí)主義作家，當(dāng)然也少不了在其作品中下濃筆針砭時(shí)弊一番。

在《老古玩店》中，狄更斯在描寫吐倫特與外孫女耐兒之間感人的親情時(shí)也揭示了工業(yè)化進(jìn)程對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。當(dāng)他們被迫逃離倫敦，過著顛沛流離的生活時(shí)，狄更斯寫道“煤灰和煙塵”給枯萎的葉子和花朵“鍍了層黑色”，而“掙扎的蔬菜”像是“生了病似的在火灶和熔爐的熱氣噴射之下低下頭來”，周圍的一切好像“更要枯萎而又死氣沉沉”?？梢?，工業(yè)污染的魔爪已經(jīng)伸向了代表淳樸、善良的鄉(xiāng)村自然之景，這也預(yù)示著耐兒的不幸。廖無人煙的荒野之地，沒有一根草的生長(zhǎng)，沒有一朵花開放，唯一透著生命之綠的便是“黑土道旁懶洋洋地噴撒著熱氣的死水池塘的水面上浮起的一層青碧的苔蘚。”狄更斯清楚地意識(shí)到工業(yè)化與自然美的矛盾所在，工業(yè)化的進(jìn)程必將導(dǎo)致自然美的不復(fù)存在，詩意的生存環(huán)境將江水東去般一去不復(fù)返。因而不惜花大筆描寫周圍被破壞的環(huán)境，以在讀者閱讀小說的同時(shí)，激發(fā)其生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

第三節(jié) 倫敦人的精神生態(tài)

三、物欲橫流的倫敦人

作為小說的一大要素，人物描寫的好壞直接決定作品的優(yōu)次。而狄更斯筆下的倫敦人物通常有兩種，扁平人物和圓形人物。圓形人物一般指性格比較飽滿，通常為小說中的主角，比如《遠(yuǎn)大前程》中的主人公皮普，先是淳樸節(jié)儉后變得揮金如土，最后承認(rèn)錯(cuò)誤重拾淳樸。而扁平人物在小說中則表現(xiàn)為性格單一，比如《艱難時(shí)世》中的龐得貝一味強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”，《遠(yuǎn)大前程》中的喬，正直如一。為了全面鑒賞小說，生態(tài)批評(píng)在其發(fā)展過程中也將人物考慮在內(nèi)，重點(diǎn)對(duì)人類欲望進(jìn)行批判，包括對(duì)大自然不計(jì)后果的掠奪以及由欲望而導(dǎo)致的自然淳樸天性的喪失。

欲望作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神副產(chǎn)品，是社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力，同時(shí)也是最難控制的?！霸谏鷳B(tài)學(xué)家看來，欲望就像從瓶子里釋放出來的惡魔——一旦釋放，就很難再控制。”[2]（P243）狄更斯的時(shí)代處于經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，然而在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，人們卻忽略的精神的同步發(fā)展，最終導(dǎo)致精神世界與物質(zhì)世界的脫節(jié)。狄更斯這位文學(xué)巨匠，用自己筆下的倫敦人物將這一社會(huì)現(xiàn)狀描繪的淋漓盡致。

《遠(yuǎn)大前程》中的皮普本是單純善良的小男孩，卻在物質(zhì)的驅(qū)使下逐漸失去淳樸，追求享樂，甚至因害怕艾絲黛拉的挖苦而嫌棄自己的老朋友喬?！拔议_始覺得做個(gè)鐵匠是丟人的事”表明皮普的內(nèi)心已經(jīng)開始被上層階級(jí)的物質(zhì)生活而腐蝕。而當(dāng)他與喬分離的時(shí)候“手足之情的淚水竟這么快流干了”再一次證明富貴的生活擊敗了淳樸的友情。而后皮普在倫敦的奢靡生活更是與先前的貧苦生活形成了巨大差異。皮普變得揮霍、奢靡，而他心靈的扭曲正是基于對(duì)物質(zhì)、金錢的渴望。幸而皮普的善念始終沒有被抹去，他最終幫助了自己的朋友、贊助人，并向老朋友懺悔。這也說明，狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的態(tài)度——他并不抵制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只是呼吁社會(huì)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，多關(guān)注心靈的健康成長(zhǎng)。

人性的扭曲在《艱難時(shí)世》中也得以體現(xiàn)。葛擂梗先生是煤炭鎮(zhèn)的中產(chǎn)階級(jí)，生活優(yōu)越，卻視自己的兒女為“知識(shí)的儲(chǔ)存罐”，逼迫孩子按照自己的思維去生活，過分強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”，然而他眼里的事實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中卻是謬論。他為了孩子所謂的“美好前程”，不顧年幼之差將自己20歲不到的女兒嫁給自己50歲的好朋友，并且認(rèn)為“從你們的財(cái)產(chǎn)和地位來看，沒有任何不相稱;相反，非常合適?！?，認(rèn)為30歲之大的年齡差不足以造成婚姻障礙，最終因自己的“事實(shí)”釀成兒女的悲劇——-兒子逃往國(guó)外，女兒婚姻不幸。小說中，做為商人的葛擂梗先生口袋中總是裝著尺子、天平還有乘法表這些用于測(cè)量“事實(shí)”的物件，說明金錢利益已經(jīng)融進(jìn)他的身體，與他終日相伴。作為商人同樣的精神狀態(tài)在《董貝父子》中也可以看到，在董貝眼里不存感情，所有的只是金錢關(guān)系，正如他對(duì)仆人所說“我的孩子不需要愛上你，你也不需愛上我的孩子，你的任務(wù)完成了便可離開”。他對(duì)人情的冷漠不僅僅限于對(duì)仆人，對(duì)自己的孩子，妻子亦是如此。他唯一寵愛自己的小兒子，視女兒為“一枚劣幣”，認(rèn)為妻子的去世只不過是家里的值得擁有的物件少了一個(gè)，這種冷若冰霜的人際關(guān)系在他眼里一文不值。董貝認(rèn)為有了錢就有了一切，然而，正是他的這種畸形價(jià)值觀導(dǎo)致了小兒子的夭折，第二任妻子伊迪絲的拋棄以及經(jīng)理的背叛，最終人財(cái)兩空。這兩部小說中均設(shè)有對(duì)比對(duì)象來突出小說主題。在《艱難時(shí)世》中，狄更斯在描寫資本家葛擂梗是也在花重筆描寫馬戲團(tuán)之女西西朱浦，即后來的塞西莉亞，并將西西的美好生活與葛擂梗之女路易莎的不幸婚姻做對(duì)比，突出自然淳樸的重要性。而《董貝父子》中的董貝生活與普通民眾，如火車工人圖德爾一家的幸福生活形成對(duì)比。狄更斯在這些普通人民身上種下了人類美好天性的種子，因而結(jié)出幸福的果實(shí)，也許狄更斯對(duì)底層民眾的偏愛正是出于對(duì)他們淳樸之心的贊賞。

四、結(jié)語

狄更斯將倫敦視為指引自己寫作的“神燈”，照亮自己的寫作脈絡(luò)。無論是從倫敦的社會(huì)狀況、自然狀況還是倫敦人的內(nèi)心來看，狄更斯的作品都與同時(shí)代的倫敦難舍難分，揭露維多利亞時(shí)期英國(guó)倫敦的邪惡面。從生態(tài)批評(píng)角度賞析狄更斯筆下的倫敦能清楚的看到倫敦的方方面面，大到倫敦社會(huì)，小到個(gè)人內(nèi)心，而這正是現(xiàn)實(shí)主義作家的寫作目的，讓讀者身臨其境般融進(jìn)這虛擬但又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，并且給自己植入維多利亞時(shí)期倫敦人的思想，最后，再回頭判斷這種思想的合理性，以達(dá)到啟迪讀者反思現(xiàn)實(shí)的目的。之所以說狄更斯筆下的倫敦是虛擬而又現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)榈腋乖跇?gòu)建自己的倫敦城時(shí)既選用了真實(shí)的社會(huì)背景又融進(jìn)虛擬的人物與事件。但是，狄更斯筆下的倫敦環(huán)境不應(yīng)該被視為科技文明與工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)局，而文明與進(jìn)步的定義也不應(yīng)該僅局限于對(duì)人類而言而棄自然于不顧。但倘若將真正的文明進(jìn)步視為如梭羅般通過感悟大自然豐富精神世界的話，人類就不能進(jìn)行科技工業(yè)的發(fā)展。因而，人類只有在城市工業(yè)化的過程中，獲得應(yīng)對(duì)環(huán)境污染、資源枯竭等的方法，與自然和諧共處，才能達(dá)到真正的文明與進(jìn)步，而這也正是從生態(tài)批評(píng)角度所獲得的狄更斯的生態(tài)觀。

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