關于大學生異地求學的地方認同感的調(diào)研報告

王香君 張燕 梁柱

摘要：異地的大學生與求學地是否存在積極關系，對于地方城市的發(fā)展具有重要意義。本文依據(jù)地方認同理論，對揚州四所高校大學生的地方認同感進行調(diào)查研究。由于大學生群體的特殊性，本

文主要從個體、環(huán)境、情感三個維度進行實證分析。其中，個體主要包括大學生的居住時間和家鄉(xiāng)所在地;環(huán)境按照空間距離劃分為校園環(huán)境和城市環(huán)境;情感包括大學生的社交關系和校園記憶兩個方面。

關鍵詞：大學生;異地求學;地方認同感;揚州高校

一、調(diào)研背景

據(jù)相關研究顯示，大學畢業(yè)生能夠顯著的影響一個地區(qū)的人口結構，并對該地區(qū)未來人口增長產(chǎn)生重要影響。不僅如此，大學生作為高等素質(zhì)人才，其就業(yè)地的選擇與地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展之間存在著密切的關系。高等教育與地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展可以相互協(xié)調(diào)，通過高等教育吸引高素質(zhì)人才流入，能夠有效的促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。相反，如果當?shù)馗叩冉逃Y源不足，規(guī)模過小，自然會減少人才流入的機會，從而制約了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。因此站在政府決策的角度，通過投資高等教育，促使高素質(zhì)人才流入，對于當?shù)爻鞘械陌l(fā)展無疑具有重要意義。

當然，人才的流入并不意味著能長期留住。一般來說，影響大學生個體就業(yè)地的選擇，主要涉及到社會環(huán)境、城市發(fā)展、政府政策、高校引導、家庭意見、個體自我價值實現(xiàn)等諸多因素。其中，社會環(huán)境、城市發(fā)展、政府政策、高校引導屬于外力推動因素，這些因素可以通過社會、政府、高校等公共機構的共同努力而得到較好的改善，從而吸引異地求學的大學生畢業(yè)后能夠長期留在當?shù)厣罟ぷ?。從大學生的角度看，畢業(yè)后是否決定留在當?shù)爻鞘芯蜆I(yè)，很大程度上取決于學生個人對于該城市的地方認同感。地方認同感是人與地方之間的一種深切的情感聯(lián)結，是由多種因素構成的、具有復雜性、時間性和動態(tài)性等特點。對于大學生而言，認同感強則自然會傾向于留在當?shù)鼐蜆I(yè)，反之亦然。

有鑒于此，本文針對當前揚州高校的大學生的地方認同感進行一次調(diào)查分析，通過揭示揚州大學生地方認同的相關影響因素，了解當前大學生對于地方認同的真實情況，希望能從這個新的角度來把握住大學生與地方關系的本質(zhì)，進而推動相關的管理措施，為了解大學生地方認同感提供一些幫助和啟示。

二、理論依據(jù)

上世紀70年代，人本主義地理學者段（TUAN）從現(xiàn)象學視角將“地方”概念引入了人文地理學研究，地方感（sense of place）遂成為人文地理研究中一個重要的概念。經(jīng)過一些研究者們不斷的理論構建和實證研究，以“地方感”概念為理論基礎，陸續(xù)生發(fā)出了地方依戀（place attachment）、地方認同（place identity），以及地方依賴（place dependence）等子概念。到如今，地方感概念在人文地理學和環(huán)境心理學中已形成了一套十分完善的理論體系。目前國內(nèi)的相關研究領域主要集中在旅游研究，如游客對于旅游地的地方感研究，地方感對旅游競爭力及旅游支持度的影響，地方感與資源保護之間的關系等。除旅游研究外，大學生地方依戀特征及其相關影響也得到了初步的關注。

1.地方感

簡而言之，即滿足人們基本需求、且具有普遍性質(zhì)的一種情感聯(lián)系，其所體現(xiàn)的是人與地方不斷互動而產(chǎn)生的聯(lián)結，這種聯(lián)結經(jīng)過文化和社會改造，呈現(xiàn)出一種特殊的人地關系，人在這種關系中獲得了穩(wěn)定的安全感和歸屬感。學者一般認為地方感是一個多維概念，認為地方感包含地方依戀、地方認同和地方依賴這三個維度，其中地方依戀又包含情感、認知、行為三個維度。

2.地方依戀

地方依戀與地方感的內(nèi)涵基本等同，區(qū)別在于，地方感相對比較強調(diào)客觀環(huán)境本身，地方依戀則偏重于人的主觀心理過程。因此，地方依戀常被定義為人與地方之間建立起來的一種情感聯(lián)系，并對該地方持有舒適和安全的心理狀態(tài)，以表達人們傾向于留在該地方。一般而言，人們?nèi)菀着c自己所居住的環(huán)境產(chǎn)生情感依戀，但是隨著研究深入，人們發(fā)現(xiàn)對于特定的地方，如宗教場所、旅游景點等地也會產(chǎn)生情感依戀。地方依戀一般分為兩個維度：即地方依賴和地方認同，地方依賴指的是個人對于地方功能的依賴，地方認同則強調(diào)個人對于地方的情感上的依戀。也有學者構建了一套由過程（process）、地方（place）、人物（person）三個維度構成的地方依戀3P模型。

3.地方認同

1983年 PROSHANSKY等學者對比社會認同、身份認同等概念將“地方認同”概念引入環(huán)境心理學。與之前的概念相比，地方認同更強調(diào)人與地方之間的社會化的過程。這種社會化過程包含了人的情感、感知與認知等多種復雜因素。通過這一過程，個人與群體將自身定義為某個特定地方的一份子，從而通過地方來構建自身在社會中的位置與角色。因此在種情境下，地方成為自我的一個組成部分。換言之，地方認同是個人認同的組成部分，是根據(jù)特定地方的獨特要素、人地互動的本質(zhì)而發(fā)展出來的。

本文綜合了以上各學者的觀點，考慮到大學生與求學所在地之間的聯(lián)系有其不同于其他群體的特殊性，將“地方認同感”概念分為個體、環(huán)境、情感三個維度。個體主要包括大學生的居住時間和家鄉(xiāng)所在地;環(huán)境按照空間距離劃分為校園環(huán)境和城市環(huán)境;情感包括大學生的社交關系和校園記憶兩個方面。

三、調(diào)研概況

本文主要采用問卷調(diào)查和訪談法。以揚州四所高校（揚州大學、南京郵電大學通達學院、揚州工業(yè)職業(yè)技術學院、揚州職業(yè)大學）的在校大學生為調(diào)研對象。主要指1995年1月1日以后出生的學生，平均年齡在20周歲以上。本次共發(fā)放問卷700份，收回有效問卷643份，其中男生421份，女生222份。本科及研究生338占份，?？普?05份。受訪者受教育程度在大專及以上，以大一、大二學生為主。（見表1）

四、調(diào)研分析

1.大學生地方認同感的總體特征分析

本調(diào)查設置了兩組對比的地方認同總體評價，通過數(shù)據(jù)顯示，對于異地求學基本適應將近75%，完全適應占21%，兩者加起來將近96%;與此相對的，對于家鄉(xiāng)生活的滿意度總體評價也相當?shù)母?，比較滿意和非常滿意加起來接近92%，但稍微低于來揚州求學適應度。（見表2）

從中可知，來揚求學的大學生大都能很好的適應揚州生活。受訪的學生中，七成以上來自省內(nèi)，相近的生活習慣、文化習俗和氣候環(huán)境使得他們適應起來并沒有太大壓力。至于省外的學生為什么也能很好的適應揚州，可能的原因是，揚州地處東部地區(qū)，省內(nèi)城市中經(jīng)濟排名雖然一般，但相對于全國還是高于絕大多數(shù)地區(qū)，數(shù)據(jù)中顯示來自省外的學生多為中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地，再加上揚州屬江南地區(qū)，無論氣候、環(huán)境、飲食文化以及生活習慣等都很適宜，因此省外的學生對揚州的適應度高也就不足為奇了。

在對揚州綜合滿意度的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，約60%的同學認為在揚州求學可以很好的和同學老師們溝通相處，城市的人文自然美景也是吸引他們來揚讀書的因素之一。其中，45%的人滿意在揚學校的環(huán)境。令人意外的是，學生對揚州的交通、設施、服務等物理環(huán)境評價最低，不滿意者達43%。（見表3）

分析起來，主要有以下幾個原因：

（1）在社交關系中，與同學的關系仍然占據(jù)主導，受訪中非獨生子女比例將近占一半，這與以往的大學中獨生子女占絕大多數(shù)有顯著差別，非獨生子女的社交模式與獨生相比，會更多的考慮他人的感受，這在一定程度上有利于同學之間的相處。

（2）與高達95%以上的來揚求學適應度相比，學生對于校園環(huán)境和城市環(huán)境的滿意度顯示一般，這說明環(huán)境作為載體，對其適應的好并不代表對其就很滿意，適應還包括生活習慣、文化習俗、社會制度等其它綜合因素。

（3）大學生與當?shù)厣鐓^(qū)居民相比具有半社會化特征，他們對于基礎設施、公共服務等具有社會性質(zhì)的物理環(huán)境發(fā)生直接的聯(lián)系相對較少，對于城市交通則聯(lián)系緊密。訪談發(fā)現(xiàn)，大學生比較抱怨揚州的交通不夠便利，尤其開學季很多學生乘私家車來校時，揚州的交通常處于癱瘓中，或許正是因為這種對交通的直觀印象導致大學生對于揚州物理環(huán)境評價很低。

2.大學生地方認同感的個體因素分析

（1）居住時間。大學生對于校園場景和城市景觀的記憶使得他們與自己的過去相聯(lián)系，這種聯(lián)系會隨著居住時間的延長而增長。在人與環(huán)境的交互作用中，這種聯(lián)系會強化個人對于地方的認同感。因此，大學生居住的時間越久，對校園及城市環(huán)境了解和認同感就越深，畢業(yè)后留在當?shù)氐囊庠敢簿驮綇姟?/p>

（2）家鄉(xiāng)所在地。異地求學的大學生在面對新的環(huán)境時，需要不斷地調(diào)整、適應、融入到當?shù)氐沫h(huán)境，重新建構對新環(huán)境的地方認同感。這個認同的過程快慢和程度強弱受到家鄉(xiāng)所在地的因素影響，其中，省內(nèi)大學生的地方認同感在適應時間上和認同強度上都短于和強于省外。

3.大學生地方認同感的環(huán)境因素分析

（1）校園環(huán)境。一方面，大學生對于校園的認同感以其環(huán)境體驗的主觀性為基礎，這種體驗包含了校園本身的物理特征與個性以及社會所賦予的文化意義與權力，它包含了大學生對于校園依附的情感依戀與身份認同。校園環(huán)境常常暗示的是一種“家”的存在，通過教室、圖書館、操場等物理場所以及周圍的同學、老師等社交關系，能夠給予大學生穩(wěn)定的安全感與歸屬感?？傮w上，四所大學的調(diào)查數(shù)據(jù)表明將近八成的大學生認可校園環(huán)境。另一方面，大學生對于校園環(huán)境的地方感能夠重塑其生活方式與生活態(tài)度。校園環(huán)境以及其所凝聚的社會象征和文化意義會促成大學生產(chǎn)生新的自我認知，這種認知會內(nèi)化為自我的一種符號和一種象征而伴隨其一生。不同大學生對于大學校園形象與身份的建構是多樣的。尤其在當下中國相對比較看重學歷的情況下，重點大學、普通大學乃至高職類院校，其校園環(huán)境對于大學生的依戀感和認同感的強弱影響會呈現(xiàn)明顯差異。數(shù)據(jù)顯示，揚州大學的大學生對于校園認同度高于高職?？祁愒盒！?/p>

（2）城市環(huán)境。針對大學生而言，城市環(huán)境主要包含休閑娛樂場所、旅游景點和文化場所。休閑娛樂場所是大學生消費的地方，大學生在飲食、購物、看電影、唱歌等活動過程中，投入的時間、精力、金錢、個性習慣等要素會對活動場所產(chǎn)生環(huán)境感知，并逐漸對其產(chǎn)生功能依賴。但是由于休閑娛樂場所的功能容易被其他同樣場所替代，因此，對其依賴感并不會進一步上升到依戀感，同時這種依賴感還會由于種種原因?qū)е卤幌魅趸蛑袛?。訪談中，大學生對于消費場所更看重其功能性也說明了這一點。相對來說，大學生對旅游景點比較會產(chǎn)生依戀感，并且不易被打斷。與功能性場所相比，旅游景點具有體驗性和獨特性的特點，體驗性意味著需要投入特殊的情感，而獨特性是產(chǎn)生具有個體差異性依戀感的關鍵前提，沒有獨特性，依戀感則很容易被削弱或替代。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學生或多或少都去過揚州當?shù)芈糜尉包c，并表示對其喜愛，顯示出一定的依戀感。與休閑場所產(chǎn)生依賴感、旅游景點產(chǎn)生依戀感不同，文化場所容易使大學生產(chǎn)生認同感。尤其對于文科生來說，當他們處在各種文化館、藝術館、博物館等文化場所中時，通過對其文化意義的體驗與詮釋，可以較好的實現(xiàn)自我價值的一致性，從而在內(nèi)心中產(chǎn)生認同感和歸屬感。揚州的歷史文化底蘊深厚，文博館數(shù)量較多，各類民間藝術、書畫藝術較為繁榮。訪談中尤其藝術專業(yè)的大學生會經(jīng)常光顧文化場所。

4.大學生地方認同感的情感因素分析

（1）社交關系。對于絕大多數(shù)大學生而言，與同學的關系仍然是其社交關系中主要部分。大學生因為共同的目的從天南海北相聚在同一個校園里共同學習、共同成長，大學的特殊性使得他們之間的交往較為純粹，很少涉及利益問題。他們年齡相仿，有相近的價值觀和世界觀，在重復性和規(guī)律性的時間與空間上持續(xù)著學習、交流活動，從而形成了一個特殊的文化共同體。大學生在這個文化共同體中會相互影響、感染，會產(chǎn)生一種被稱為“內(nèi)部經(jīng)驗”的感覺，而這種感覺正是因校園的物理環(huán)境和其獨特的文化意義而生。

（2）校園記憶。校園見證了大學生成長過程的積累與沉淀，代表了一種美好回憶。調(diào)查中仍有35%的大學生希望畢業(yè)后能夠繼續(xù)求學深造。就業(yè)壓力或許是一個重要原因，而潛意識里的校園依戀情結則是另一重要原因。隨著大學生對于校園認同感和依戀感的不斷增強，他們會希望一直保持這種在情感上融入到校園的感覺，在空間上，則希望保持與校園臨近的距離。通常而言，大學生有關校園的記憶都經(jīng)過了一個意化過程，這一過程最初由校園物理空間感知基點出發(fā)，隨后擴充到相關的人與事。在單純的學習生活、純潔的同學情誼與校園物理環(huán)境共同聯(lián)結下，大學生完成了個體對校園記憶的意化。人們懷念過往都會傾向于緬懷美好事物，在對即將畢業(yè)的大學生訪談中發(fā)現(xiàn)，他們敘述自己的校園記憶，通常是一個擁有美好經(jīng)歷并被親密同學圍繞在身邊的角色。

五、結論及啟示

本文依據(jù)地方認同理論，針對大學生群體的特殊性，從個體、環(huán)境、情感三個維度進行實證分析，主要得出以下三個結論：

（1）大學生隨著居住時間的延長會強化個人對于地方的認同感，省內(nèi)大學生的地方認同感在適應時間上和認同強度上都短于和強于省外。

（2）校園環(huán)境包含了大學生對其情感依戀與身份認同，從中大學生獲得了穩(wěn)定的安全感與歸屬感，并因此形成自我認知，這種認知會隨著時間不斷積累與沉淀，逐漸內(nèi)化為自我的一種符號和一種象征而伴隨其一生。大學生與城市環(huán)境互動中，具有功能性的休閑娛樂場所提供依賴感;具有體驗性和獨特性的旅游景點提供依戀感;具有文化意義的文化場所提供認同感。

（3）大學生的社交關系主要以同學之間的交往為主，相近的年齡、價值觀以及重復、規(guī)律性的時間與空間上的學習與交流，促使他們形成了一個特殊的文化共同體。校園見證了大學生人生中十分重要的一個成長階段，校園中的物理環(huán)境、單純的學習生活以及純潔的同學情誼的共同聯(lián)結，促使大學生完成了個體對校園記憶的意化。

大學生對于異地求學的地方認同感，不僅影響到其畢業(yè)后就業(yè)地的選擇，進而影響當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，同時對于大學生個體的自我認知、心理發(fā)展和社會化也具有重要影響作用。大學生求學的幾年是其人生成長過程最重要的階段之一，這期間與地方的情感聯(lián)結會融入其中，成為其人生成長的重要因子。地方認同感對于大學生自身發(fā)展和社會發(fā)展具有著重要意義。針對于此，我們從揚州市四所高校大學生的例子出發(fā)，基于地方認同理論，結合本文的調(diào)查分析，提出以下三點建議：

（1）城市建設。當前中國的城市建設在現(xiàn)代主義的標準化和全球化影響下日益雷同化，所謂千城一面，喪失了城市的自身特點?，F(xiàn)代設計過于注重形式、功能而忽視文化、精神，這必然會削弱城市的“地方性”。WHEELER指出，地域意識、區(qū)域文化和地方特色的逐漸消退，會減弱人們的地方感，從而導致地方依戀和地方認同的減弱。因此，在城市建設規(guī)劃中，地方建設應與地方特色文化相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，應保留城市的自身特點和“地方性”。此外，人的地方依戀感和認同感對于人格的塑造具有正向地積極作用，地方依戀和地方認同應作為城市設計中需要考慮的因素之一。

（2）校園建設。大學校園的建設應構建完整的校園認同體系，包括功能依賴、情感依戀和校園文化認同三個方面。當前的大學校園建設比較強調(diào)功能設施建設，而相對忽視情感因素和校園文化建設。相較于一般場所，大學生對于校園物理環(huán)境的情感記憶最為強烈，也最不容易受侵犯。面對校園環(huán)境的更新?lián)Q代時，設計者們應處理好大學生的戀舊情緒，在更新中合理保存懷舊元素以使大學生的依戀情感得以持續(xù)。校園文化建設作為校園建設的有機組成部分，應將校園的人文氛圍和個性品質(zhì)植入到大學生的認同感中。

（3）人地聯(lián)結。大學生與地方的聯(lián)結主要體現(xiàn)在與地方的物理空間和區(qū)域文化的互動關系上。作為人類社會關系的一種物化形式，物理空間構成了我們生活環(huán)境的全部內(nèi)容，區(qū)域文化則是隱含在物理空間背后的一種共同的心理結構和思維方式。針對大學生而言，讓其與地方的物理空間和區(qū)域文化形成良性互動，首先要考慮到這一群體的特殊性，即大學生自身的半社會化性質(zhì)以及其與地方聯(lián)結的暫時性特點。其次應注意，在“人—地”互動中，90后的大學生更加注重的是具體的、微觀的體驗過程及其載體，而不是滿足于形而上的、宏大的觀念。最后，大學生群體作為一個文化共同體，代表了創(chuàng)新和拼搏精神，地方政府和高校應加強大學生與地方的良性互動，從而為地方文化的更新注入新鮮活力。

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