趙思琳 寇大巍

摘要：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)給受眾的設(shè)計(jì)，當(dāng)前人們經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，審美水平也逐步增長(zhǎng)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)難以滿(mǎn)足人們多元化審美需求，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行改革創(chuàng)新。視覺(jué)傳達(dá)視覺(jué)思維模式創(chuàng)新主要有發(fā)散思維和聯(lián)想思維、逆向思維通過(guò)創(chuàng)新思維方式，符合大眾口味的視覺(jué)傳達(dá)作品才能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)觀(guān)念，進(jìn)一步豐富人們的視野。所以本文在此背景下分析探究什么是視覺(jué)思維，如何進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)思維的創(chuàng)新，并提出具體的創(chuàng)新模式，旨在以創(chuàng)新為前提，充分重視視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更加準(zhǔn)確高效的傳達(dá)信息。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);信息化;視覺(jué)思維模式;創(chuàng)新

當(dāng)前我國(guó)科學(xué)技術(shù)逐步發(fā)展，人們生活水平逐步提高審美標(biāo)準(zhǔn)與審美需求呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)。由于信息化時(shí)代社會(huì)上各類(lèi)毫無(wú)新意且低俗的設(shè)計(jì)，在人們身邊使觀(guān)眾產(chǎn)生了審美疲勞，也難以滿(mǎn)足觀(guān)眾多元化審美需求。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要本質(zhì)。結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步創(chuàng)新設(shè)計(jì)內(nèi)涵，充分重視，世界思維模式創(chuàng)新才能夠準(zhǔn)確高效的傳遞信息。

一、視覺(jué)思維理論概述

20世紀(jì)80年代美國(guó)著名心理學(xué)家魯?shù)婪蚧谝曈X(jué)與知覺(jué)功能這一角度提出了視覺(jué)思維這一理論。視覺(jué)思維指的是人們?cè)诟兄袑?duì)于一項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析、加工與整理的心理過(guò)程，是根據(jù)人們的思維意象在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中產(chǎn)生的活動(dòng)，屬于創(chuàng)造性活動(dòng)。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維原則

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，視覺(jué)思維創(chuàng)新中應(yīng)當(dāng)重視視覺(jué)中心，且有效把握比例與尺度，控制好統(tǒng)一與對(duì)比間的關(guān)系，重視均衡與對(duì)稱(chēng)、整體與局部。只有在視覺(jué)對(duì)象掃描中產(chǎn)生興趣，才能夠關(guān)注圖像背后的意義，所以應(yīng)當(dāng)切實(shí)掌握好視覺(jué)傳達(dá)思維設(shè)計(jì)中的比例與尺度關(guān)系，確保彼此間包含對(duì)比與君稱(chēng)，才能夠逐步豐富人們的審美觀(guān)念與心理感受。無(wú)論是對(duì)比還是統(tǒng)一在藝術(shù)價(jià)值和性質(zhì)上，都是獨(dú)一無(wú)二的，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)尋求內(nèi)心原理與作品的有效統(tǒng)一，才能夠增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的感染性。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)視覺(jué)思維創(chuàng)新模式

（一）聯(lián)想思維創(chuàng)新

聯(lián)想思維是較為常見(jiàn)的思維模式，是藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要思維模式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，會(huì)應(yīng)用聯(lián)想思維，重新組合并整合腦海中的各類(lèi)意象思維。結(jié)合聯(lián)想對(duì)象的性質(zhì)進(jìn)行對(duì)比聯(lián)想與因果聯(lián)想、接近聯(lián)想與相似聯(lián)想等等。對(duì)比聯(lián)想指的是結(jié)合不同事物的對(duì)立化或者是差異化進(jìn)行聯(lián)想;而接近聯(lián)想指的是在時(shí)間與空間上較為接近，能夠引起人們對(duì)于不同事物的聯(lián)想;因果聯(lián)想指的是兩事物間存在因果關(guān)系，從而引發(fā)人們對(duì)其的思考和感悟。相似聯(lián)想指的是事物間，由于性質(zhì)或者是外部特征、意義相似而引起的聯(lián)想。聯(lián)想思維具有較強(qiáng)的邏輯性，較為客觀(guān)冷靜，應(yīng)用聯(lián)想思維能夠展示出事物間的關(guān)聯(lián)性。

（二）逆向思維創(chuàng)新

逆向思維指的是人們形成的觀(guān)念或者是習(xí)慣，進(jìn)行反向思維，逆向思維能夠協(xié)助設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)作品設(shè)計(jì)師擺脫傳統(tǒng)的思維束縛，將創(chuàng)新理念和創(chuàng)新觀(guān)念有效組合。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，為了進(jìn)一步豐富并體現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的效果，通常會(huì)選用夸張或強(qiáng)烈的方式展示作品。為了體現(xiàn)出創(chuàng)意，在創(chuàng)作之前設(shè)計(jì)師想方設(shè)法的將思維活躍起來(lái)，通過(guò)逆向思考進(jìn)行自我創(chuàng)作，體現(xiàn)出特有的藝術(shù)風(fēng)格與視覺(jué)。目前社會(huì)上各類(lèi)視覺(jué)設(shè)計(jì)作品，如雨后春筍般逐步涌現(xiàn)在眾多的創(chuàng)作中，如何創(chuàng)新脫穎而出，必須要體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的豐富想象力與高超藝術(shù)，也應(yīng)當(dāng)展示出特有的思維觀(guān)念，這也是當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師想要探索體現(xiàn)的。良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)新觀(guān)念與理念，才能夠在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾，起到良好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)傳播效果。逆向思維主要是打破傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，給人造成視覺(jué)沖擊和強(qiáng)烈的對(duì)比，通過(guò)逆向思維進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)作品創(chuàng)作會(huì)取得意想不到的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（三）發(fā)散思維創(chuàng)新

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維模式，主要強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性與開(kāi)拓性，對(duì)同一問(wèn)題采用不同方向不同角度進(jìn)行分析對(duì)比，有助于檢驗(yàn)一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力。發(fā)散思維要求從某一點(diǎn)逐步擴(kuò)展到不同方面拓展人們的思維空間，例如在藝術(shù)作品創(chuàng)作中可以根據(jù)作品的顏色風(fēng)格以及材料、圖案等多個(gè)因素進(jìn)行思考聯(lián)系，從而找出最優(yōu)設(shè)計(jì)。例如：奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志變應(yīng)用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，文字與圖形相結(jié)合的形式，五環(huán)代表奧運(yùn)會(huì)表示的是五洲人民團(tuán)結(jié)，而文字2008則指的是具有中國(guó)特色的中國(guó)結(jié)，色彩艷麗且形象鮮明，具有強(qiáng)烈的對(duì)比。這一標(biāo)志不僅體現(xiàn)出中國(guó)特有的文化特色，并且給人耳目一新的感覺(jué)，同時(shí)滿(mǎn)足不同國(guó)家不同、年齡階段、不同文化水平人們的多元需求，能夠得到人民群眾的廣泛接受。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們能夠看出創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家而言屬于發(fā)展資源，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)而言是設(shè)計(jì)靈魂，對(duì)于從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人們的追求而言屬于新的設(shè)計(jì)境界。設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)作品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)理念，通過(guò)創(chuàng)新思維培訓(xùn)與發(fā)展進(jìn)一步提高視覺(jué)思維能力形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能夠有效掌握世界作品設(shè)計(jì)內(nèi)涵與藝術(shù)特征，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]況燧媛.基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維模式創(chuàng)新的研究[J].科技傳播，2017，9 （22）：117-119.

[2]相春景.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維模式的創(chuàng)新[J/OL].北方文學(xué)（下旬），2017 （03）： 159[2018-05-31].

（通訊作者：寇大巍）