摘? 要：在黑龍江省地域文化的熏陶下，冰燈冰雕藝術(shù)是地域表征、是文化符號(hào)、是藝術(shù)象征、是視覺(jué)體現(xiàn)、也是整個(gè)省份的代名詞。就以黑龍江省省會(huì)城市哈爾濱為代表，城市本身甚至將冰燈冰雕藝術(shù)作為自身旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體。本文希望從多點(diǎn)展開(kāi)解析探究，探討黑龍江省地域文化下冰燈冰雕藝術(shù)的不同文化形態(tài)以及它們所發(fā)揮的價(jià)值作用。

關(guān)鍵詞：冰燈冰雕;藝術(shù)形態(tài);地域文化;主題文化;視覺(jué)文化;符號(hào)文化

冰燈冰雕在我國(guó)擁有著悠久歷史，早在300年前的北方漁村，人們?cè)谏钺鳙C環(huán)境中就利用水桶作為模具，在桶內(nèi)盛滿水并冷凍制作一個(gè)空心冰罩，再在冰罩中放置蠟燭或燈油，如此就形成了一個(gè)具有防風(fēng)功能的冰燈照明體。在古代人看來(lái)，冰燈是具有生活實(shí)用功能的，但在現(xiàn)代人看來(lái)，冰燈的功能價(jià)值得到了升華，那就是它的藝術(shù)審美功能價(jià)值的。

一、黑龍江省地域文化下冰燈冰雕藝術(shù)發(fā)展歷史

黑龍江省地域文化背景下冰燈冰雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，其采用堆壘、砌筑、雕鏤、鑲嵌、澆凍等等多種激發(fā)制作冰雕建筑，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)內(nèi)外燈飾的有效配置，形成了一種冰雕塑形。與古代冰燈在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)功能理念相同，現(xiàn)代冰燈在形與光的和諧統(tǒng)一方面設(shè)計(jì)到位，形成了晶瑩剔透、融合了自然藝術(shù)景觀的地方特色化景觀設(shè)計(jì)，它其中的民間傳統(tǒng)手工技藝表現(xiàn)也是相當(dāng)突出的。

早在1963年，哈爾濱兆麟公園就成功舉辦了第一屆冰燈藝術(shù)主題游園會(huì)，在那時(shí)冰燈冰雕正式進(jìn)入了人們的的視野，逐漸成為了城市的象征，也成為了哈爾濱乃至整個(gè)省份開(kāi)展的大規(guī)模群眾性文化活動(dòng)。作為一種標(biāo)志性的文化生活，冰雕冰燈藝術(shù)在海內(nèi)外的影響力與知名度逐年攀升，多年來(lái)的探索發(fā)展更讓它成為地區(qū)的良好的地域自然人文藝術(shù)文化形態(tài)。它正如美國(guó)文化人類學(xué)家吉爾茲所言“文化背景下人類為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識(shí)和態(tài)度，并使之能夠傳承與發(fā)展，就要以象征符號(hào)形式來(lái)表現(xiàn)某些具有繼承性價(jià)值的觀點(diǎn)體系?！惫枮I冰燈冰雕作為一種典型的北方藝術(shù)創(chuàng)作，它擁有著較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)特殊性，其中更蘊(yùn)藏了多元化的精神性文化價(jià)值，它扎根于寒帶地域的北方民族中并在長(zhǎng)期的地域環(huán)境中積累生成文化積淀，形成文化資源體系。考慮到其世代沿襲所傳承下的文化瑰寶魅力巨大，且具有著深刻的原生態(tài)文化基因，所以冰燈冰雕藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)成為了一種地域文化符號(hào)，滲透到包括歷史、藝術(shù)、人類學(xué)、教育、社會(huì)學(xué)等多元文化領(lǐng)域的方方面面，處處傳遞文化價(jià)值內(nèi)涵[1]。

二、黑龍江省地域文化下冰燈冰雕藝術(shù)形態(tài)的研究分析

冰燈冰雕藝術(shù)是黑龍江省地域文化背景下一種重要的文化符號(hào)，這正如哲學(xué)家皮爾斯所言“符號(hào)就是象征，它是指某人用來(lái)從某方面或某種關(guān)系上代表某物的某種東西?！北鶡舯袼囆g(shù)無(wú)疑就是黑龍江省的地域文化象征符號(hào)，它能夠讓人們更好的理解黑龍江省，特別是哈爾濱地區(qū)的冰雪獨(dú)特文化內(nèi)涵。

（一）冰燈冰雕藝術(shù)的象征藝術(shù)形態(tài)特征

冰燈冰雕藝術(shù)的象征藝術(shù)形態(tài)特征表現(xiàn)明顯，它的符號(hào)意像表現(xiàn)明顯，直接為在人們的視野中具象呈現(xiàn)，在腦海中抽象呈現(xiàn)，是典型的雙向符號(hào)意像表征。從鑒賞者鑒賞冰燈冰雕過(guò)程來(lái)看，他們是會(huì)浮想聯(lián)翩的，而冰燈冰雕藝術(shù)的關(guān)鍵就是要做到對(duì)所塑造對(duì)象的“精確復(fù)制”，將這種存在于社會(huì)中、人們生活中的冰燈冰雕藝術(shù)理念直接傳達(dá)到人么你的視野中，給予人們良好的視覺(jué)沖擊享受。所以說(shuō)，冰燈冰雕在人們的腦海中是能夠形成造型的，這種造型可能人們見(jiàn)過(guò)，或者從未見(jiàn)過(guò)，所以這種表征所賦予冰燈冰雕的意義就更加巨大，甚至代表了多個(gè)層次的多個(gè)方面，擴(kuò)大其藝術(shù)文化形態(tài)發(fā)展范疇。

（二）冰燈冰雕藝術(shù)的視覺(jué)文化藝術(shù)特征

冰燈冰雕藝術(shù)的視覺(jué)文化藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在多個(gè)方面，首先作為一種藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，它所傳承的是哈爾濱文化的使命，它也是整個(gè)黑龍江省的特色銘牌。傳統(tǒng)冰燈冰雕藝術(shù)拘泥于造型藝術(shù)表現(xiàn)與燈光藝術(shù)表現(xiàn)，但現(xiàn)在則有所不同，因?yàn)楦喔冗M(jìn)的高科技技術(shù)被融入到冰燈藝術(shù)文化傳播中，全方位構(gòu)建了冰燈冰雕的藝術(shù)視覺(jué)文化體系。在藝術(shù)表現(xiàn)上，它更加的無(wú)懼，大膽放飛理念，更加注重對(duì)冰燈冰雕藝術(shù)內(nèi)容以及與視覺(jué)網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系的文化形態(tài)表現(xiàn)過(guò)程，爭(zhēng)取在形、光、動(dòng)等等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一。

細(xì)致來(lái)講，冰燈冰雕設(shè)計(jì)的功能雖然豐富但目的明顯，它所追求的是一種造型藝術(shù)上的視覺(jué)感官?zèng)_擊，構(gòu)建視覺(jué)藝術(shù)文化形態(tài)。在圍繞冰作為材料進(jìn)行雕刻、塑形的過(guò)程中也建立了基于視覺(jué)感官的二維或三維空間形象實(shí)體，保證整個(gè)澆筑過(guò)程中能夠更多運(yùn)用到像雕刻、鏤空、塑形等各種技術(shù)。實(shí)際上，在冰燈冰雕制作過(guò)程中也是對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的一種尊重，希望沿用古人做法來(lái)進(jìn)行冰燈冰雕設(shè)計(jì)，體現(xiàn)它晶瑩剔透之美。目前在黑龍江省內(nèi)各地所舉辦的冰雪藝術(shù)盛會(huì)內(nèi)容豐富，人們?cè)跔?zhēng)取獲得冰燈冰雕雕刻參與資格的同時(shí)相互比拼，希望能夠有機(jī)會(huì)參與到哈爾濱的國(guó)際冰雪節(jié)中，與國(guó)外藝術(shù)家一較高低。這種冰燈冰雕藝術(shù)文化意識(shí)的傳承是不容忽視的，它在一定程度上激發(fā)了人文文化形態(tài)的向前發(fā)展，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的向前發(fā)展[2]。

（三）冰燈冰雕藝術(shù)的主題文化藝術(shù)特征

最后，冰燈冰雕藝術(shù)中是存在主題文化藝術(shù)特征的，例如它現(xiàn)在就是黑龍江省哈爾濱市的代名詞。不過(guò)實(shí)際上冰燈冰雕的主題形式多樣，它在城市這一得天獨(dú)厚的大型載體平臺(tái)上傳遞東方傳統(tǒng)文化內(nèi)容，融合并發(fā)現(xiàn)東西方文化要素中所存在的各種差異，例如在哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)上就首先展示了大量的中華藝術(shù)內(nèi)容，例如龍鳳呈祥、百鳥(niǎo)朝鳳等等。然后再與國(guó)外合作者同場(chǎng)競(jìng)技，比拼的同時(shí)也學(xué)習(xí)雕刻方法、雕刻經(jīng)驗(yàn)等等，結(jié)合不同國(guó)家的不同主題文化展開(kāi)研究分析，并挖掘其中的藝術(shù)特征，例如像哥特式建筑、希臘神話人物等等都是西方文化中的主要代表。講這些內(nèi)容融入到冰燈冰雕設(shè)計(jì)中，不僅僅能夠展現(xiàn)視覺(jué)美感，也能凸顯主題文化背景下的各國(guó)文化形態(tài)，實(shí)際上它也是各國(guó)人民相互交流各自文化的一次盛宴[3]。

總結(jié)：

在黑龍江省特殊的地域文化影響下，冰燈冰雕藝術(shù)發(fā)展快速，其作為省內(nèi)哈爾濱市的代名詞擁有著不可限量的發(fā)展前景，它很好的傳承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容，為全省的冰雪文化未來(lái)建設(shè)添姿增色。

參考文獻(xiàn)

[1]? 那禹，夏雨.哈爾濱的冰雕——感受哈爾濱[J].文藝生活·文海藝苑，2011（5）：66.

[2]? 李卓.黑龍江冰燈冰雕技藝的藝術(shù)特征研究[J].大眾文藝，2013（21）：68.

[3]? 楊斌霞，李斌，馬逸奎.黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀研究[J].冰雪運(yùn)動(dòng)，2012，34（4）：80-83.

作者簡(jiǎn)介：李卓，女，1981年1月16日，吉林梨樹(shù)，碩士研究生，副教授。研究方向：藝術(shù)學(xué)，建筑設(shè)計(jì)及其理論。工作單位：黑龍江大學(xué)。郵編150080

基金項(xiàng)目：本文是黑龍江省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃2013年度青年項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱《黑龍江冰燈冰雕藝術(shù)在國(guó)際冰雪設(shè)計(jì)文化形態(tài)中的開(kāi)拓研究》，編號(hào)13C040;

黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目《非遺保護(hù)視角下冰燈冰雕工藝在高校教育中的傳承與發(fā)展研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2018B072