趙雅婷

內(nèi)容摘要：從人文關(guān)懷的角度解釋公共藝術(shù)的具體涵義，從中提出適應(yīng)人的生理特點(diǎn)與行為特征及其規(guī)律，重視人的感受，滿足人的心理需要，關(guān)注主體的審美趣味和注重場(chǎng)所精神的營造是公共藝術(shù)中人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)。

關(guān) 鍵 詞：公共藝術(shù)? 人文關(guān)懷? 人文精神

公共空間是指具有開放、公開的特質(zhì)、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映，公共藝術(shù)尊重自然原生態(tài)及重視其產(chǎn)生的異質(zhì)性生態(tài)文化經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)文化脈絡(luò)的一種最根本的延續(xù)，也是其公共性在廣義上的延伸。

一、公共藝術(shù)應(yīng)用的廣泛作用

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，相應(yīng)的是人們對(duì)改善生活環(huán)境提出更高的要求，作為城市文化中的傳播媒體的公共藝術(shù)是人類高度物質(zhì)文明的體現(xiàn)，也是人們尋覓的一種形式和未來的精神生活的空間，滿足人們的物質(zhì)和文化以及審美需求。使得公共藝術(shù)確立了與人與環(huán)境的關(guān)系，并體現(xiàn)出社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)，使人在環(huán)境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。公共藝術(shù)為人們的精神文化活動(dòng)提供了一種視覺形態(tài)，在人們的活動(dòng)又遍布生存環(huán)境的每一個(gè)角落，公共藝術(shù)隨著人的活動(dòng)擴(kuò)展與環(huán)境互相滲透。公共藝術(shù)置身于公共空間，直接向公眾展示，它逐步作為一種生活方式融于生活之中， 顯示其社會(huì)化的本質(zhì)傾向。對(duì)城市空間環(huán)境有著極其重要的影響是它的體量、尺度、比例、空間、功能、造型、色彩等等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅成就自身的完整性，還對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。建筑、城市雕塑、壁畫、園林景觀小品、公共設(shè)施、大地藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)等等，這些不同的方式可以表現(xiàn)出公共藝術(shù)，從而體現(xiàn)在城市設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。從這里可以看出，在歷史和社會(huì)發(fā)展的條件下，公共藝術(shù)成為一門新興的學(xué)科，著眼于世界城市文化藝術(shù)與環(huán)境建設(shè)直接影響到一個(gè)國家的形象，如今沒有一個(gè)國家不關(guān)注公共藝術(shù)的發(fā)展。

二、人文關(guān)懷精神是公共藝術(shù)的本質(zhì)要求

公共藝術(shù)的核心是“人”，這樣決定了公共藝術(shù)從本質(zhì)上和精神上都要以“人”為本，以“人”為核心，以“人”為歸宿，不管表現(xiàn)在內(nèi)容上還是形式上都要為“人”服務(wù)。并可以為“人”所感知，為“人”所理解并為“人”所接受，甚至具有一定的互動(dòng)性。既然“人”在公共藝術(shù)中的核心地位，決定了公共藝術(shù)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式都應(yīng)該是為“人”服務(wù)的，那么體現(xiàn)人文關(guān)懷精神必然是公共藝術(shù)的本質(zhì)要求。

人文關(guān)懷就是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷，是人類自覺意識(shí)提高的反映。維護(hù)人的利益，滿足人的需要，表達(dá)人性的需求，促進(jìn)人類發(fā)展的生命力和創(chuàng)造力。

三、公共藝術(shù)中人文關(guān)懷精神的體現(xiàn)

適應(yīng)人的生理特點(diǎn)與行為特征及其規(guī)律，重視人的感受、滿足人的心理需要、關(guān)注主體審美趣味、注重場(chǎng)所的營造，是公共藝術(shù)人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。下面就公共藝術(shù)中體現(xiàn)人文關(guān)懷精神的幾個(gè)方面予以論述：

（1）重視人的感受滿足人的心理需要。公共藝術(shù)不僅作用于人的生理，還主要作用和影響人的心理感受。重視人的感受和服務(wù)于人的精神文化需要是公共藝術(shù)適應(yīng)以人為本的主要需要，也是公共藝術(shù)中體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要環(huán)節(jié)。特定空間中產(chǎn)生不同心理的要求，由于藝術(shù)形象和功能的不同給人以不同的情感和心理體驗(yàn)，同樣不同的環(huán)境也可以給人帶來不同的心理體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者要把握體驗(yàn)對(duì)象的心理需要，并把大家的心理感受作為設(shè)計(jì)的根本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出既充分體現(xiàn)人文關(guān)懷精神又能夠?yàn)閺V大受眾對(duì)象所接受和喜愛的藝術(shù)作品。（2）關(guān)注公共藝術(shù)主體的審美趣味。

公共藝術(shù)是處于開放空間與環(huán)境中的藝術(shù)表現(xiàn)范疇，其對(duì)受眾對(duì)象的影響往往是群體性影響，而不僅僅是對(duì)單個(gè)個(gè)體的影響。這種對(duì)公共受眾的影響程度和影響取向都與客體的審美情趣密切相關(guān)。首先，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合目標(biāo)主體的審美趣味。不同的目標(biāo)群體有著不同的審美層次和審美傾向，如果公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能掌握目標(biāo)群體的審美趣味傾向，那么所設(shè)計(jì)出的作品必然是與現(xiàn)實(shí)需求格格不入，必然是不能為目標(biāo)主體所接受的。其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須注重對(duì)目標(biāo)主體審美趣味的引導(dǎo)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須關(guān)注目標(biāo)主體的審美趣味，但并不是一味跟從這種趣味。藝術(shù)本身就要對(duì)目標(biāo)主體現(xiàn)有的興趣愛好進(jìn)行引導(dǎo)和升華，使之向著美好高尚的層次發(fā)展延伸。所以，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須以前瞻的眼光，高尚的情操體現(xiàn)去引導(dǎo)目標(biāo)主體的審美趣味。簡(jiǎn)而言之，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與目標(biāo)主體的審美趣味密不可分，二者必須有機(jī)結(jié)合相互影響、相互促進(jìn)。公共藝術(shù)與審美趣味的貼近性，增強(qiáng)了公共藝術(shù)的感染力;公共藝術(shù)提升受眾主體的審美趣味，體現(xiàn)了公共藝術(shù)的社會(huì)功能性。這些特點(diǎn)和規(guī)律最終都說明了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必須體現(xiàn)出人文關(guān)懷。（3）注重公共藝術(shù)場(chǎng)所氛圍的營造。城市公共空間景觀兼顧實(shí)用功能與審美功能，近年來越來越受到廣大市民的重視與喜愛。因?yàn)槭孢m的居住環(huán)境、優(yōu)美的自然景觀與具有文化底蘊(yùn)的人文景觀完美結(jié)合所創(chuàng)造出的公共空間景觀，不僅能夠使市民身心得到放松，而且能夠陶冶市民的性情，凈化他們的心靈，使市民素質(zhì)得到提高，使城市形象得到提升。然而，在目前的城市公共空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中還存在著許多問題，存在許多盲目的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。從人的需求、文化、社會(huì)和自然的因素考慮城市公共空間的設(shè)計(jì)，重視具體的有特色的場(chǎng)所的氛圍營造，可以使生活在其中的人找回喪失的歸屬感和認(rèn)同感， 城市公共空間作為一個(gè)城市的象征，將更好地發(fā)揮聚會(huì)、休閑、娛樂等功能，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值觀、審美觀和趣味性。公共藝術(shù)是用公共建設(shè)的場(chǎng)所來傳達(dá)文化訊息，從而來反映地域的特征，激發(fā)地區(qū)或場(chǎng)所的生氣與活力。

四、公共藝術(shù)與人文精神價(jià)值

公共藝術(shù)的文化哲學(xué)態(tài)度與精神是在公共藝術(shù)多元化的形式形成與環(huán)境的有效聯(lián)系中體現(xiàn)出來的， 公共藝術(shù)是介于純藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間的綜合性藝術(shù)。其實(shí)公共藝術(shù)也是一種設(shè)計(jì)文化，無論是從公共藝術(shù)的本質(zhì)屬性來看還是其他方面來看，好的藝術(shù)作品可以引導(dǎo)人的審美以及引發(fā)人們的想象，很多藝術(shù)家利用新的媒介、混合媒介在公共場(chǎng)合表達(dá)自己的情感意識(shí)，其公共藝術(shù)的目的性與功能性想結(jié)合，產(chǎn)生多種形式的作品。隨著現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展，公共藝術(shù)不僅從純粹意識(shí)形式的紀(jì)念性、宣傳性也從語言性開始探索，同時(shí)關(guān)注環(huán)境藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)想結(jié)合。

結(jié) 語

公共藝術(shù)必須體現(xiàn)人文精神，是因?yàn)楣菜囆g(shù)在一定的程度上是以藝術(shù)表達(dá)方式去傳達(dá)公共社會(huì)領(lǐng)域的各種意向、價(jià)值觀念及審美態(tài)度等。公共藝術(shù)所要強(qiáng)調(diào)的公共精神的基本態(tài)度，是力求在具有社會(huì)理性與道德理想的公眾之間，恪守必不可少的“大眾認(rèn)同”。這種“大眾認(rèn)同”是公共藝術(shù)精神的內(nèi)涵所決定的，也是公共藝術(shù)賴以生存與發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)條件。同樣，公共藝術(shù)是城市經(jīng)管的重要組成部分。在公共藝術(shù)中充分考慮“人的因素”，強(qiáng)調(diào)在作品中體現(xiàn)人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，使人與公共藝術(shù)產(chǎn)生一種互動(dòng)的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注人的歸屬感和認(rèn)同感。由于公共藝術(shù)不僅僅是把藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)于公共藝術(shù)空間內(nèi)，此外，它還要求藝術(shù)設(shè)計(jì)具有與社會(huì)大眾進(jìn)行對(duì)話的可能。一方面，公共藝術(shù)要能夠產(chǎn)生與大眾溝通的藝術(shù)語言及展示形態(tài)。另一方面，公共藝術(shù)不一定都要求具有觀念上的前衛(wèi)性。在多層次與多元化的文化時(shí)代，公共藝術(shù)具有較為獨(dú)特和明顯的文化價(jià)值，恰恰是它與所在的文化背景，被社會(huì)公眾引申出更廣泛的話題，并載入到公共文化生活的視覺記憶中，體現(xiàn)出公共藝術(shù)的“公共性”及“公共參與性”，也體現(xiàn)公共藝術(shù)與社會(huì)所產(chǎn)生的雙向互動(dòng)性。

_{參考文獻(xiàn)：}

_{[1]陳連富，城市雕塑環(huán)境藝術(shù)[M]， 哈爾濱：黑龍江出版社，2016.}

_{[2]劉鳴亞， 圖書館特色服務(wù)與人文精神[J] ，長春：現(xiàn)代情報(bào) ，2017.}

_{[3]向英明， 弱勢(shì)群體信息援助和保障機(jī)制研究[M]?，南京：新世紀(jì)圖書館?，2016.}

_{[4]于正倫，城市環(huán)境藝術(shù)——景觀也設(shè)施 [M] ， 天津：天津大學(xué)出版社 ，2013.}

_{[5]馬欽忠，公共藝術(shù)的價(jià)值特征[M] ，美術(shù)觀察 ，2015.}