王珠鳳

摘要：《紅旗譜》與《白鹿原》中故事講述的年代和家族敘事的模式都是相同的，但由于講述故事的年代不同，所以講述方式、講述技巧、作家的創(chuàng)作宗旨都大不相同。而人物形象的塑造上也有著諸多的不同，同是父輩或子輩，但所具有的文化寓意也是不同的，分析其人物形象的不同，探析背后的原因有助于發(fā)現(xiàn)文學(xué)思潮與社會思潮之間微妙的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：紅旗譜;白鹿原;故事講述的年代;講述故事的年代

梁斌的《紅旗譜》與陳忠實的《白鹿原》所講述的故事都發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)，國民革命，抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)等一系列歷時時代背景下，所講述的內(nèi)容都是家庭兒女在革命風(fēng)云中的命運沉浮。在描述他們生活歷程的同時也描述了歷史進程。他們參與了歷史，也被歷史影響著。作為近現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作，他們都有宏大的敘事結(jié)構(gòu)，有著相同的歷史背景，但講述故事的年代卻不同?！都t旗譜》屬于“十七年”文學(xué)，《白鹿原》屬于新時期文學(xué)，他們在人物形象上有著諸多的不同，同樣是塑造父輩與子輩形象，但具體分析卻有著諸多不同。筆者試圖分析《紅旗譜》與《白鹿原》中人物形象的不同，探究出文學(xué)與時代的關(guān)系，文學(xué)思潮與社會思潮的關(guān)系。

一、父輩形象比較

家長形象的異同。朱老忠和白嘉軒是《紅旗譜》和《白鹿原》里父親形象的典型，是文本中的主人公，也是整個故事里人物的支柱。朱老忠和白嘉軒一個永遠在與外界融合抗?fàn)?，奮斗，另一個卻不管外界如何永遠在固守著傳統(tǒng)的道德觀價值觀。相同的是他們永不氣餒的精神。朱老忠勇敢沉著，不管發(fā)生什么事他都能堅強地站立并且勸導(dǎo)別人，嚴(yán)家有什么事也找他商量，好像什么都難不倒，也打不垮朱老忠一樣。朱老忠總是說“出水才看兩腿泥”，表明他堅定地相信以后。朱老忠在《紅旗譜》里可以說是精神代表，永遠不屈服地反抗著。而且朱老忠的成長也是個過程。從小時候陪著爹“大鬧柳樹林”到后來逼不得已闖關(guān)東，再到后來回來立誓報仇，要打倒馮家大院。剛開始朱老忠打倒馮家大院的策略是培養(yǎng)“一文一武”自己辛勤耕地，到后來運濤被抓，江濤鬧起“二師學(xué)潮”，他在共產(chǎn)黨員的引導(dǎo)下逐漸從小我走向大我，便不單單只是把仇恨對準(zhǔn)馮家大院，而是對準(zhǔn)整個剝削階級。他開始從眼前利益得失的土地上走出來，參與到歷史中，在醫(yī)院營救了張嘉慶并做好隨時戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備。從他最初的想在土地上奮斗復(fù)仇到最后融入革命，不得不說朱老忠這個形象是不斷成長變化的形象，而作者創(chuàng)作朱老忠從開始的狹隘復(fù)仇到經(jīng)黨員引導(dǎo)走向階級斗爭的復(fù)仇中去，這一成長式的宏大主題有著集體創(chuàng)作的傾向，和對無產(chǎn)階級的弘揚?！栋茁乖防锏陌准诬幭鄬碚f顯得固定些，作為一族之長的白嘉軒，他永遠都只知道守著家規(guī)，族規(guī)，守著中國傳統(tǒng)文化里的禮義廉恥，并且堅定不移地執(zhí)行，哪怕他的兒子違反了規(guī)矩也是毫不留情地踢除宗祠，當(dāng)白孝文與田小娥亂性敗壞族風(fēng)，他也是執(zhí)行刑罰。他永遠都是在宗祠里恪守著中國傳統(tǒng)的儒家文化，不管外界是軍閥混戰(zhàn)的烏鴉兵，土匪，共產(chǎn)黨，國民黨，他永遠都是旁觀態(tài)度。用田福賢的話說“一族之長嘛，除了祠堂還能弄啥呢？他知道祠堂外頭的事實嗎？”但白嘉軒身上也有很多讓人尊敬的地方。他永遠都把腰板挺得直直的，當(dāng)腰板被打斷也沒有灰心，而是更加精神昂揚地生活。當(dāng)陪伴多年的老伴去世后，他也依然沒有倒下，而是邀請鹿三喝酒，活得更加精神。這一點和朱老忠是相似的。他們似乎永遠都不會被困難打倒，反而是越挫越勇。一個在革命風(fēng)云的歷練中逐漸從土地農(nóng)民的狹隘復(fù)仇走向階級斗爭的覺悟彰顯的是黨的進步性與先鋒性;一個是在革命風(fēng)云中巋然不動保持本我堅守中國傳統(tǒng)儒家文化彰顯的是中國傳統(tǒng)文化挽歌式的堅守。

鄉(xiāng)紳形象的異同?！都t旗譜》里的嚴(yán)知孝和《白鹿原》里的朱先生都是地方上的士紳名流，儒學(xué)才子，深受地方各界人士的尊重。但他們也有多少的不同。嚴(yán)知孝更接“地氣”些。他有著民族氣節(jié)，也關(guān)注時事，但這一切都只是停留在說和想法上，用他的說法也只是一介書生軟弱無能。為“二師學(xué)潮”事件中的學(xué)生們奔走，最后也只充當(dāng)了個說客，激憤之余也只能拼出一條命。作者梁斌塑造的嚴(yán)知孝更真切地代表了那個時代的儒學(xué)者“心有余而力不足”，三寸不爛之舌并不能扭轉(zhuǎn)局勢，必須武裝起來斗爭才能勝利?！栋茁乖防锏闹煜壬^神話。他不屬于任何黨派，但國共兩黨甚至前清朝都尊敬他，而且可以被他影響。他雖無任何權(quán)利，卻能梨毀罌粟，放糧賑災(zāi)，為了人民也曾勸退清軍，也曾親自參加抗日，而且可以預(yù)見事物，因此被當(dāng)作“神人”，但從總的局面來看，他對社會的干預(yù)微乎其微。他試圖用仁義思想來改變白鹿原，但犁毀鴉片后，鴉片仍在種植，編制鄉(xiāng)約，仍然有人作亂，勸退清軍后還是戰(zhàn)爭不斷，抗日請纓也是不了了之。知識分子沒有武裝的抗?fàn)幗K究是無力的，這一點朱先生和嚴(yán)知孝是相同的。

地主形象的異同。馮老蘭與鹿子霖是《紅旗譜》和《白鹿原》里塑造的反面形象。馮老蘭作為《紅旗譜》里的反面形象，與朱嚴(yán)兩家是徹底對立的，并且是階級的對立。他貪婪，吝嗇，狠毒，是惡的代表。他與朱老明打官司，奪紅脯鳥，欲霸占春蘭，抓大貴當(dāng)兵，奪取“寶地”，可以說是無惡不作。馮老蘭代表的是剝削階級的丑惡嘴臉?！栋茁乖防锏穆棺恿嘏c白家都是白鹿原上的地主，沒有階級的對立，而且還有合作。他們在表面上是友好的，但實際上也是貌合神離。但鹿子霖骨子里依然是惡的代表，他設(shè)計引誘白孝文，毀了小娥和白孝文，表面上卻還裝著正人君子。他認白鹿上的孩子為干兒，與稍有姿色的女子發(fā)生關(guān)系也只不過是為了滿足自己性的需求與刺激。在他的眼里沒有那么多的規(guī)矩，有的只是名與利。馮老蘭與鹿子霖都是鄉(xiāng)村地主的形象，他們代表了不同的“惡”。

二、子輩形象比較

《紅旗譜》里的江濤，運濤是勇敢無畏的，他們性格的性質(zhì)也是固定的，在土地上時勤勉聰敏，參加革命斗爭時堅定無畏。就連對男女之情也是傾心相付，不存在見色起義，強迫霸占的想法。一直是以一個正義的形象出現(xiàn)的。江濤、運濤、大貴在黨的引導(dǎo)下逐漸成長，勇敢無畏，帶著對革命的熱情全傾投入?！栋茁乖防锏暮谕?，一開始是勇敢而充滿野性的，他勤勞而機靈，外出作長工也深得地主喜愛，然而卻也在小娥的引誘下壞了“規(guī)矩”，后又與小娥自造窯洞，憑著自己的努力經(jīng)營生活，但后因為隨鹿兆鵬鬧革命不得已出走當(dāng)土匪，在當(dāng)土匪時也搶劫，

傷人，在白孝文的鼓動下投了國民黨，在共產(chǎn)黨即將勝利之時起義參加共產(chǎn)黨，最后卻也被白孝文處死。黑娃的形象是一正一邪及其復(fù)雜的性格。黑娃的形象復(fù)雜多變不再是十七年文學(xué)中的江濤、運濤、大貴單一的性格，有著其自身的價值系統(tǒng)。

《紅旗譜》與《白鹿原》里的女性形象也是引人注目的?！都t旗譜》里的春蘭和嚴(yán)萍單純而堅定，他們對愛情也是勇敢的。但春蘭相對嚴(yán)萍來說還是顯得保守些。在別人問及春蘭的婚嫁時，她也是羞怯的，在為運濤的事上，她是整天呆在屋里哪也不去，在心里默默地想念。而嚴(yán)萍爭著要和江濤一起革命，在江濤入獄后，求著父親營救并大膽說出“我愛他”的話，嚴(yán)萍是勇敢而坦率的?！栋茁乖防锏陌嘴`，大膽而勇敢，她參加了革命，與鹿兆海同進同出，最后也因革命不同而與鹿兆海分道揚鑣愛上了同志鹿兆鵬，最后卻冤屈而死。她的人生是曲折而堅定的。田小娥是復(fù)雜的叛逆形象。她因為舊社會的禮俗而做了別人的妾，但她大膽反叛最后與黑娃結(jié)合。在與黑娃結(jié)合之后也并沒有以死堅守。在鹿子霖的強威下，她委身于鹿子霖，并且聽從鹿子霖的安排引誘白孝文。她為了生存與不同的男人交歡，被利用，被蹂躪，被說成“禍害”，最后被“大”殺死。死后不甘化作厲鬼報復(fù)那些欺辱她的人，并且控訴著這個社會。在田小娥的身上，我們看到封建女子的叛逆和無可奈何。

四個女子，四種不同的性格，四段不同的人生。相同的是她們都在尋找著自己的所求而不是任人擺布。她們都向封建勢力發(fā)起了挑戰(zhàn)，結(jié)局卻都讓人噓吁，也帶給了我們無盡的深思。

三、結(jié)語

《紅旗譜》與《白鹿原》有著相同和不同的地方。他們都結(jié)合著共同的時代背景來展開敘述?！都t》的主題鮮明，結(jié)構(gòu)簡單，是革命與反革命的對立而引發(fā)的事跡，整個基調(diào)也是理想而激昂的。而《白鹿原》相對來說是多維性的。陳忠實用多維性的思維勾畫了一幅豐富多彩的畫卷，在這里有斗爭，有合作，有正義，有邪惡，有災(zāi)荒，有迷信........包羅萬千，不再是純粹的黑與白，正義與邪惡，而是一個除了黑白更多的是灰的世界。《紅旗譜》與《白鹿原》分別講述了發(fā)生在冀中平原和關(guān)中平原的故事。在這些故事里，有歷史的變化，有個性獨特而又鮮明的主人公，有情感的糾葛拉扯，有立場不同的明爭暗斗.......經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為他們都是社會真實的反照，小說中的人與事都帶有著歷史的痕跡。作為讀者，我們在嬉笑怒罵的語言中去感受歷史的風(fēng)云際變和人的愛恨情仇，在歷史的畫卷里去感悟去反思，進而做出自己的判斷，形成自己的思考。

參考文獻

梁斌.紅旗譜[M].人民文學(xué)出版社，1959.

陳忠實.白鹿原[M].人民文學(xué)出版社，2013.