高校記憶：檔案的文化嬗變

摘 要

以社會記憶的觀點出發(fā)，闡釋高校檔案和高校文化的緊密聯(lián)系，從文化體現(xiàn)、文化糅合、文化自覺三個遞進(jìn)層次，演繹在高校記憶的建構(gòu)和展演進(jìn)程中，高校檔案從參與校園文化開發(fā)，到主動挖掘校園文化核心，再到推進(jìn)文化認(rèn)同、實現(xiàn)文化自覺的嬗變過程，為新時期檔案工作存史、資政、育人功能的強化和高校檔案編研利用工作的創(chuàng)新提供理論支持。

關(guān)鍵詞

高校 檔案 文化 社會記憶

Abstract From the perspective of social memory， this paper interprets the close connection between college archives and college culture. From three progressive levels of cultural embodiment， cultural integration and cultural consciousness， the paper deduces the evolution of college archives in the process of college memory construction and exhibition from participation in campus culture development to active exploration of campus culture core and to promotion of cultural identification and realization of cultural self-consciousness， in order to provide theoretical support for the strengthening of archives work functions of preserving history， helping with politics and educating people as well as the innovation of compiling and utilizing of college archives in the new era.

Keyword colleges and universities; archives; culture; social memory

20世紀(jì)20年代，著名社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫率先提出社會的“集體記憶”觀點，興起了“記憶”研究向社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向和延展。揚·阿斯曼隨后提出“文化記憶”概念，搭建了基于文化和社會記憶演進(jìn)的闡釋框架，社會學(xué)層面記憶與社會文化的淵源由此而來。第十三屆國家檔案大會之后，“檔案記憶”觀點在檔案學(xué)術(shù)界掀起高潮，特里·庫克提出，“記憶就像歷史一樣根植在檔案之中”，檔案學(xué)者開始揭示檔案記憶的構(gòu)建、展演和傳承，發(fā)掘檔案記憶與文化的相互滲透和影響。

隨著檔案記憶觀的發(fā)展和文化自信道路的延伸，利用檔案史料建構(gòu)群體記憶逐漸興起。高等學(xué)校，尤其是擁有厚重歷史沉淀的院校，憑借更為突出的文化特性和豐富翔實的檔案資料，掀起了構(gòu)建高校記憶的浪潮。檔案工作也在這一前所未有的過程中，逐步融入、參與甚至引領(lǐng)高校文化建設(shè)，悄然發(fā)生了變革。

一、文化體現(xiàn)——檔案和文化的互構(gòu)

高校記憶是高?；顒又斜槐４娴沫h(huán)境的、行為的、精神的歷史與文化的集合，它來源于高校的教學(xué)、科研活動和生產(chǎn)生活，保存于高校檔案、史料、景觀、建筑、教材等各種形式的實體之上，也存在于校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、?；盏裙餐砟?、價值和文化等無形的表達(dá)之中。

1.高校檔案是高校群體文化記憶的固化。包括文化在內(nèi)的社會構(gòu)成是檔案信息的母體，檔案以真實的、可見的、確定的形式記錄文化，或者包含了文化內(nèi)容的社會生產(chǎn)生活，以“一種固化的記憶載體，成為文化記憶于時空視角下的固化體現(xiàn)”[1]17。社會文化或群體文化被選擇成為記憶的先決條件，是其特定的價值和意義，這與檔案的價值規(guī)律是一致的。檔案本身即已經(jīng)選擇了有價值的原始記錄，使其成為具備各種文字、圖像符號和物化形式的載體，從而使擁有某種特定價值的歷史、文化素材得以保存，成為可以延續(xù)的社會記憶的構(gòu)成。高校記憶的建構(gòu)同樣以高校檔案為基礎(chǔ)，檔案為校園文化的提煉和記憶的建構(gòu)提供了基本支撐。

2.高校檔案是高校記憶展演文化的媒介。古往今來，“文化”的概念非常廣泛，由淺入深可歸納為三個層面。第一層面是本義層面?！拔摹钡谋玖x，是各色交錯形成的紋理，“化”的本義，是改易、造化。最初主要指文字、符號，引申為教化、典籍、制度等。第二層面是人類活動層面。梁漱溟筆下的文化是“人類生活的樣法”，例如“大汶口文化”，包括了特定歷史時期的生產(chǎn)工具、生活習(xí)俗、婚葬習(xí)俗等。第三層面是人類精神和價值層面。梁啟超在《什么是文化》中稱：“文化者，人類心能所開始出來之有價值的共業(yè)也”，意指文化是民族、國家、區(qū)域、群體的共同精神和價值體現(xiàn)。檔案記錄著原始的、真實的文字和符號，表達(dá)著文化活動的樣法，凝聚著文化的精神和價值內(nèi)核，因此檔案能夠通過記憶的再現(xiàn)，展演社會文化或群體文化的不同層面。從靜態(tài)的、傳統(tǒng)的陳列展示，到動態(tài)的、豐富的文化加工演繹，展演中的記憶賦予枯燥的檔案更多文化元素，增添可讀性、知識性和互動性，使檔案的文化教育功能得到有力強化。

3.高校記憶是檔案文化核心價值的再現(xiàn)。高校的發(fā)展映射了中國革命、新中國成立乃至新時期改革發(fā)展的歷史進(jìn)程及其對教育文化的深刻影響，因此，高校文化是區(qū)域文化甚至社會文化的縮影，記載高校發(fā)展歷程的高校檔案具有其獨特的文化價值和意義。隨著教育和文化事業(yè)發(fā)展，校園文化建設(shè)水平已然成為高校發(fā)展的核心競爭力，高校歷史文化迎來了繁榮的新契機，“高校記憶”在檔案記憶觀的基礎(chǔ)上被提出，成為一流大學(xué)文化軟實力的重要體現(xiàn)，得到廣泛認(rèn)可，高校檔案在記憶的構(gòu)建、展演、傳承中進(jìn)一步實現(xiàn)與文化的交融。文化的核心價值是以文化人，高校文化尤其如是。文化概念中所述的三個層面映射在高校中，分別對應(yīng)著高校的環(huán)境文化、行為文化和精神文化。檔案是歷史與文化的重要載體，高校記憶沉淀出的校園環(huán)境的、制度的、精神的文化，長期浸潤師生、校友乃至特定區(qū)域或整個社會，推動高校檔案的文化價值躍然而上，成為生動的、直觀的以文化人的重要介質(zhì)。

二、文化糅合——檔案文化核心的突顯

文化依托檔案記錄傳承，檔案集中展示文化內(nèi)核。在挖掘史料、整理脈絡(luò)、建構(gòu)“高校記憶”的過程中，逐漸實現(xiàn)了檔案與學(xué)校文化的糅合。

1.以文化特質(zhì)為重點，收集記憶客體。記憶的對象、內(nèi)容，也為記憶客體，在隨著時間流逝而逐漸模糊或者消失前，由檔案部門負(fù)責(zé)進(jìn)行廣泛收集或搶救性收集。通過收集檔案原件、采集口述資料等方式，檔案人員將原生檔案史料存入“記憶的府庫”，進(jìn)行妥善保管，繼而通過編輯、編纂，形成記憶客體的集群，如史、志、大事記、資料長編、圖集等。是否能夠從中挖掘、挑選、提煉出學(xué)校的文化特質(zhì)，成為原生檔案史料被選擇保存為記憶的重點評判標(biāo)準(zhǔn)。依照文化的三個層面，分析檔案資料是否反映建筑特色、景觀人文等校園環(huán)境文化，是否反映學(xué)校教學(xué)、科研、藝術(shù)、體育等行為文化[2]94，或者是否反映學(xué)校精神、改革思路、發(fā)展理念等長期凝練的精神文化。

2.以文化傳承為主線，梳理記憶脈絡(luò)。在豐富檔案史料的基礎(chǔ)上梳理記憶的脈絡(luò)，確定記憶客體構(gòu)成。把記憶客體放回到歷史環(huán)境中，以文化傳承為主線，以學(xué)校改革發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，搭建記憶在縱向上的時間脈絡(luò)以及橫向上的編排成果分類和編排體例。以校史編纂為例，工作人員在檔案史料的挑選、整理過程中，系統(tǒng)了解學(xué)校歷史和文化，準(zhǔn)確把握發(fā)展節(jié)點，充分熟悉館藏內(nèi)容和館藏特色，從校區(qū)遷擴、機構(gòu)沿革、院系調(diào)整、專業(yè)增設(shè)，到科研培育、教學(xué)改革、制度完善，堅持正本清源，將深厚的文化底蘊融入學(xué)校發(fā)展歷程。

3.以文化內(nèi)核為框架，確立記憶主題。檔案可以通過實踐積累和精神的提取成為文化，潛移默化成為信仰。因此，高校積極提煉檔案中蘊含的文化價值，尋找高校文化內(nèi)核，形成記憶文化標(biāo)志集群——地域的、歷史的、民族的、習(xí)俗的，或者反映科研和教學(xué)成果的特別、特長之處的，以此作為學(xué)校記憶的主旋律。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)在60周年校慶期間出版的檔案史料匯編，以“紅專并進(jìn)，科教報國”為題，恰當(dāng)?shù)胤从沉诉@所一流大學(xué)的性質(zhì)、特色和目標(biāo)，凝練了學(xué)校文化精神的內(nèi)核，充分突出了記憶的整體辨識度。

三、文化自覺——檔案文化開發(fā)的革新

通過高校記憶的建構(gòu)、展演和被認(rèn)同，使記憶主體對學(xué)校文化有“自知之明”，并自覺豐富文化、傳播文化、融合文化，實現(xiàn)檔案文化教育功能的突破創(chuàng)新，“取得文化轉(zhuǎn)型的自主地位”[3]188。

1.充實記憶客體，深化檔案開發(fā)。將校史作為高校記憶和文化精神的重要凝結(jié)與載體，成立專門組織，編纂學(xué)校歷史，并積極開發(fā)校史周邊素材，例如口述匯編、專題圖冊、歷史沿革、大事記、校史資料長編、校史教材、課件、校史館和主題陳列展等，分層分類、多維立體地充實記憶客體。在這一過程中，檔案收集范圍、收集方法、整理方式、利用手段都將出現(xiàn)不同程度的變革，促使檔案部門進(jìn)一步豐富館藏，深入發(fā)掘檔案價值，主動優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，切實提高編研水平。

2.拓展記憶主體，獲取文化認(rèn)同。通過高校不同角度記憶的喚醒，引起不同主體共鳴，使其產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和根源感，進(jìn)而實現(xiàn)文化認(rèn)同。以廣大師生為基本記憶主體，以校友和關(guān)心學(xué)校發(fā)展的社會機構(gòu)、人士為拓展記憶主體，結(jié)合不同主體的文化感知需求，有針對性地展現(xiàn)學(xué)校記憶的不同側(cè)面，引導(dǎo)他們自覺成為學(xué)校記憶的傳播者。在這一過程中，檔案館在收集和保管功能基礎(chǔ)上，拓展了文化教育功能，向教學(xué)一線延伸。檔案人員從庫房走上講臺，成為學(xué)校歷史、文化的講演者。檔案館著力優(yōu)化人員隊伍，并根據(jù)各類記憶主體的效果反饋，開展檔案宣傳利用方式改革。

3.豐富記憶展演，推動檔案創(chuàng)新。不斷豐富記憶的展演方式，推進(jìn)檔案編研利用與高校文化的全方位、多角度融合，成為檔案工作實現(xiàn)文化自覺、成功突破轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵?！扒椴伲╯entiment）及因之而生的價值的形成之基礎(chǔ)常是一社會的文化設(shè)備?！盵4]19因此，通過記憶的物質(zhì)展演，如表現(xiàn)校園文化的雕塑、景觀、建筑和出版校史等，使師生在學(xué)習(xí)生活環(huán)境中受到記憶文化的長期浸潤，自覺感受校園歷史文化底蘊;通過記憶的行為展演，如開放校史館、搭建主題記憶展廳、校史宣講或開設(shè)相關(guān)課程等，直觀、生動地演繹再現(xiàn)高校記憶。

隨著高校文化的繁榮發(fā)展，檔案部門不斷創(chuàng)新記憶展演方式。在物質(zhì)展演方面，利用基建檔案制作校園手繪地圖、漫步手冊，利用老照片、校園歷史人物、歷史故事等開發(fā)校園歷史文創(chuàng)產(chǎn)品。在行為展演方面，迅速迎合新媒體發(fā)展，將校史故事和檔案文化素材經(jīng)過生動的加工，通過公眾號文章推送、網(wǎng)站電子相冊、微電影、微視頻等方式開展互動交流。館藏條件不夠成熟的部分大專院校則依據(jù)特色建立“立德樹人”館等主題展館，利用聲、光、電等技術(shù)將記憶片段與文化相結(jié)合，使師生近距離感受校園文化，接受德育熏陶。

在學(xué)校記憶建構(gòu)與展演的過程中，中國科技大學(xué)、中國人民大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、安徽大學(xué)等高等學(xué)府已經(jīng)推出一系列具有代表性的文化精品，以點帶面、樹立典型，在挖掘、打造、宣傳校園歷史文化的浪潮中推動了高校檔案收集方式、存儲方式、利用方式的創(chuàng)新，并帶動兄弟院校利用記憶的建構(gòu)提升編研能力，革新服務(wù)方式，積極推進(jìn)檔案工作自主創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，使高校檔案再現(xiàn)活力、歷久彌新。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：張婉瑩，安徽大學(xué)檔案館館員，碩士研究生，研究方向為檔案資源開發(fā)與利用。